袁倫章
【摘 要】 音樂教育是素質(zhì)教育中實(shí)施美育的重要途徑之一。它作為一種特殊的教育手段和途徑,能夠陶冶人的高尚情操,培養(yǎng)人的道德情感,塑造一種完美和高尚的道德人格,使人的身心得到和諧健康的發(fā)展。因此作為音樂教育者的中學(xué)教師需要在教學(xué)領(lǐng)域去實(shí)現(xiàn)將音樂的作用最大化。
【關(guān)鍵詞】 音樂教育;作用;最大化;措施
【中圖分類號(hào)】 G62.20 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 2095-3089(2016)25-0-01
音樂教育是素質(zhì)教育中實(shí)施美育的重要途徑之一。教育部頒布的《基礎(chǔ)教育改革綱要》指出:“強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度,使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程”。作為音樂教育者的中學(xué)教師,需要在教學(xué)領(lǐng)域去實(shí)現(xiàn)將音樂的作用最大化,利用學(xué)生都喜歡音樂學(xué)科,在更專業(yè)的層面來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入音樂世界,將音樂課的作用最大化,這一過程不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)、聆聽、歌唱的過程,同時(shí)也是音樂課老師展現(xiàn)魅力的過程。讓學(xué)生慢慢品嘗到音樂課的樂趣,學(xué)會(huì)享受課堂。
1.培養(yǎng)學(xué)生的審美
審美素質(zhì)本身是現(xiàn)代人才不可少的素質(zhì)。音樂教育的最大特點(diǎn)是能培養(yǎng)學(xué)生的審美。通過美感教育來啟發(fā)學(xué)生的道德情操,這是其他各門學(xué)科所不及的。而音樂教育則是培養(yǎng)小學(xué)生的審美觀點(diǎn)和提高學(xué)生審美能力的重要途徑。學(xué)生的審美素質(zhì)提高了,他們就能辨善惡、識(shí)美丑、明是非,從而使他們成為一個(gè)有修養(yǎng)、身心健康的人。音樂教育的過程通過藝術(shù)實(shí)踐產(chǎn)生的藝術(shù)形象來陶冶人的情操,凈化人們的心靈,進(jìn)行思想品德教育,培養(yǎng)審美、創(chuàng)美的能力。由于它集中了人類審美實(shí)踐的豐碩成果,所以在美育中占有特殊地位。音樂美育的實(shí)施,是不能靠內(nèi)在的自我強(qiáng)制、靠外在的壓力和利欲的引誘,它是靠生動(dòng)、優(yōu)美、直觀的樂音形象吸引人、感染人,使受教育者自由自在、潛移默化地受到教育。也正是這樣,才使情感教育成為音樂美的本質(zhì)特征。正如孔子所說的:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”因此,音樂美育正是這種寓教于樂的情境中使人受到教育,在音樂課教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生的情感鍛煉,將情感教育滲透到每個(gè)學(xué)生心中,充分運(yùn)用課堂教學(xué)中師生雙方共同的情感體驗(yàn)讓學(xué)生的情操受到陶冶,完成美感的實(shí)現(xiàn)。如:欣賞電影《無間道》插曲《再見,警察,再見!》的過程中我結(jié)合了聲影的效果,讓學(xué)生如身臨其境的去感受主人翁的內(nèi)心凄苦的獨(dú)白。欣賞完該片段,我再將這段背景音樂配上有關(guān)“汶川大地震”紀(jì)錄片,學(xué)生們會(huì)沉靜在親身經(jīng)歷的回憶以及音樂所表現(xiàn)的悲涼情緒中;欣賞《黃河船夫曲》,當(dāng)學(xué)生了解到黃河的悠久歷史,看到壯闊的景觀時(shí),必然會(huì)增加學(xué)生對(duì)音樂的情感體驗(yàn)。學(xué)生聽著高亢的《黃河船夫曲》,看著船夫們同風(fēng)浪搏斗的畫面,朗誦著光未然激情澎湃的詩句,豐富的文化激活了音樂的情感,仿佛自己也置身在滾滾洪流之中,為黃河的壯闊所感動(dòng)。音樂老師要懷著和學(xué)生一起欣賞音樂的心態(tài),與學(xué)生在情感上互相交融、共鳴,這不僅讓學(xué)生更好地體驗(yàn)了音樂中所表現(xiàn)得的情感,更拉近了老師與學(xué)生的距離,提高了學(xué)生的自信心,這對(duì)于教師自己也是一個(gè)重新學(xué)習(xí)的過程和認(rèn)識(shí)自己的過程。眾多的音樂精品,給人以真、善、美的啟迪,與之產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴,使音樂藝術(shù)凈化心靈、陶冶情操、啟迪智慧、情智互補(bǔ)的作用發(fā)揮到最大。
2.體現(xiàn)音樂課程的親和力
學(xué)生消除緊張,全身心地投入學(xué)習(xí),融入課堂,需要教師在課堂上努力營造一種平等、民主、寬松、和諧的師生關(guān)系。例如,欣賞新疆音樂,那種鮮明的節(jié)奏和歡快的旋律,讓同學(xué)們躍躍欲試的想要表現(xiàn)自己在舞蹈方面的才藝,這時(shí)候老師的一個(gè)邀請(qǐng)和信任的動(dòng)作至關(guān)重要,而且老師自己也參與到舞蹈的行列,很多同學(xué)都會(huì)離開座椅站起來舞蹈,哪怕是一個(gè)很簡單的動(dòng)作,他們也會(huì)樂在其中,并且去帶動(dòng)那些不會(huì)跳舞的同學(xué),整個(gè)課堂就很快活躍起來,歡聲笑語不絕于耳。在這一過程中,教師以普通身份加入,促進(jìn)了師生間相互交往和愉快合作的和諧關(guān)系,也使學(xué)生更多地參與合作過程中得到素質(zhì)上的提高,把整堂課營造的喜悅氣氛推向高潮,讓教師和學(xué)生在無拘無束的課堂氛圍中展示出自己的才能。這一過程這樣不僅增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)老師的信任感和崇拜感,同時(shí)會(huì)拉近師生間的距離,充分體現(xiàn)了音樂課程的親和力。
3.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力
音樂本身是極富創(chuàng)造性的藝術(shù),欣賞、演奏、唱的過程就是創(chuàng)造的過程。音樂教學(xué)同樣擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的任務(wù),這對(duì)傳統(tǒng)的以知識(shí)技能為主要內(nèi)容的教學(xué)來說,無疑是一個(gè)重大的轉(zhuǎn)變。由于提高了學(xué)生的文化素質(zhì),在音樂教學(xué)中,處處都有發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性的機(jī)會(huì)。而這一過程帶給我們教師的將是鼓勵(lì)我們用新的靈感去開發(fā)充滿新意的有創(chuàng)造性音樂課程。蘇霍姆林斯基說過:“真正的教育智慧在于教師保護(hù)學(xué)生的表現(xiàn)力和創(chuàng)造能力,經(jīng)常激發(fā)他們體驗(yàn)學(xué)習(xí)快樂的愿望。”鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新,引起情感的升華。每當(dāng)學(xué)生接觸那些表現(xiàn)進(jìn)步思想和政治信念的音樂作品時(shí),總會(huì)受到極大的精神和思想鼓舞。例如,聶耳的《義勇軍進(jìn)行曲》,洗星海的《黃河大合唱》等,不僅在過去的革命斗爭年代給反侵略者以極大的精神力量,時(shí)至今日也仍然給我們和平年代的人以極大的鼓舞,并成為凝聚中華民族精神力量和激勵(lì)我們奮斗前進(jìn)的最強(qiáng)音。當(dāng)學(xué)生在演唱這些作品時(shí),總會(huì)說:這些音樂使我們情緒激昂,熱血沸騰,心靈受到震撼。它使我們受到了愛國主義教育和傳統(tǒng)教育。演唱和聆聽這些音樂作品時(shí),我們仿佛置身于那個(gè)革命年代,使我們對(duì)民族的危難有了更深刻、更具體的感受。這些音樂作品勝過千萬句理論說教,促使我們更加努力地學(xué)習(xí)文化知識(shí),以便將來用所學(xué)的知識(shí),更好地建設(shè)祖國,使我們的中華民族更加強(qiáng)大,使苦難的中華民族歷史不再重演,我們有信心實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。學(xué)生的精神境界盡可能地向作品中所體現(xiàn)出的豐富、深邃的感情世界和崇高的思想境界靠攏。音樂中所表現(xiàn)出的那種超凡脫俗的審美境界,還可以影響和培養(yǎng)人的良好情趣與性格。
總之,中學(xué)生的生理、心理、情感正處在發(fā)展成長的重要時(shí)期,讓他們?cè)谝环N輕松自由、能充分展示個(gè)性愛好的環(huán)境中健康地成長,同時(shí)順應(yīng)他們酷愛音樂藝術(shù)的興趣要求,引導(dǎo)和培養(yǎng)他們對(duì)音樂的愛好,使他們健康地成長和發(fā)展,是我們音樂教育工作者應(yīng)盡的職責(zé)和義務(wù)。因此在每節(jié)音樂課程中,完成音樂作用最大化需要用豐富的情感去充實(shí),良好的綜合實(shí)力去展示,永不停息的創(chuàng)新意識(shí)去提高。我們老師就是要在沒節(jié)音樂課里將自己的能力和展示發(fā)揮到極致,讓所有學(xué)生都能最大化的感受音樂教育的魅力。
參考文獻(xiàn):
1.尹愛青.學(xué)校音樂教育導(dǎo)論[M].北京:人民音樂出版社,2007.