略論清代的皇子教育

姜原

摘要：清王朝作為少數(shù)民族的政權(quán)，能夠維持統(tǒng)治將近300年，并且一度出現(xiàn)康乾盛世局面，其歷代皇帝和皇族的綜合素質(zhì)，按封建政治統(tǒng)治標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量是以往任何朝代所不能比擬的，這與清朝統(tǒng)治者一直都重視皇子教育有很大關(guān)系。本文就清代對(duì)皇子教育的重視程度、方式、主要內(nèi)容及所取得的成效等做簡(jiǎn)要概述。

關(guān)鍵詞：清代；皇子；教育；皇帝

滿(mǎn)清王朝是繼蒙元王朝后第二個(gè)完全征服中原漢族的少數(shù)民族政權(quán)，相較于元朝建立不足百年即被明朝取代，清朝從1644年入關(guān)到1911年被推翻，歷時(shí)268年，是中國(guó)歷史上以少數(shù)民族統(tǒng)治全國(guó)時(shí)間最長(zhǎng)、最穩(wěn)定的一個(gè)朝代?？偨Y(jié)清朝治世理政的經(jīng)驗(yàn)，非常重要的一點(diǎn)就是，統(tǒng)治者吸取前朝的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，非常重視皇子的教育，并逐漸形成完善的皇子教育制度，為歷代皇帝所嚴(yán)格恪守，產(chǎn)生了較好的教育效果。因清朝前期順治和康熙本人是幼帝登基，清末咸豐朝以后皇帝都沒(méi)有兒子，故本文闡述的主要是康熙至咸豐時(shí)期的皇子教育情況。

一、清代皇帝對(duì)皇子教育的重視

清代皇子教育的真正開(kāi)創(chuàng)者和奠基人當(dāng)屬康熙帝，他序齒的皇子有24位，其中皇二子在幼年時(shí)被立為太子，年至六歲即命他讀書(shū)，為他挑選張英、熊賜履、徐元夢(mèng)、顧八代、湯斌、耿介等人做講官，張、熊、徐等都官至大學(xué)士，熊、湯等為著名理學(xué)家?？滴醯墼谥匾曁咏逃耐瑫r(shí)并未放松對(duì)其他皇子的教育，皇太子的師傅基本上就是同時(shí)就讀的皇子的老師，并對(duì)書(shū)房制定嚴(yán)格的教學(xué)制度，對(duì)諸皇子的學(xué)習(xí)進(jìn)行嚴(yán)密的監(jiān)控。康熙的好學(xué)精神和嚴(yán)格的家教，無(wú)疑對(duì)后來(lái)的皇子教育產(chǎn)生了重要的影響。雍正皇帝也深知皇子教育事關(guān)重大，他創(chuàng)立了秘密立儲(chǔ)制度，使諸皇子在同等的教育條件下進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，有利于皇子的培養(yǎng)和皇帝選拔賢能之人，與之相適應(yīng)的皇子教育制度也進(jìn)一步完善。雍正皇帝即位后第二年，對(duì)皇子入學(xué)之事特發(fā)上諭，明確規(guī)定了上書(shū)房?jī)?nèi)的陳設(shè)及師生見(jiàn)面禮儀“皇子行禮時(shí)，爾等力勸其受禮，如不肯受，皇子向座一揖。以師儒之禮相敬。如此，則皇子知隆重師傅，師傅等得盡心教導(dǎo)，此古禮也”。充分體現(xiàn)了雍正帝的尊師重道和對(duì)皇子教育的重視。雍正帝還親筆題寫(xiě)了“立身以至誠(chéng)為本，讀書(shū)以名理為先”的楹聯(lián)懸掛之內(nèi)；并特派漢、滿(mǎn)大學(xué)士張廷玉、鄂爾泰任總師傅。

乾隆帝對(duì)上書(shū)房的師傅們也十分尊重。例如福建漳浦人蔡新入翰林院后，“入直上書(shū)房”，任總師傅三十余年，乾隆帝對(duì)他特別尊重，“諸皇子皆敬憚之?！奔螒c帝對(duì)他也很尊重，在他90歲生日時(shí)特賜匾額，親筆題書(shū)“綠野恒春”四字。之后的嘉慶、道光等皇帝對(duì)皇子教育也極為重視，嘉慶二十二年，在皇二子綿寧年已35歲，皇三子也已22歲時(shí)，嘉慶帝尚下諭訓(xùn)誨“奚若游藝詩(shī)文、發(fā)抒經(jīng)史，可以陶冶性情，增長(zhǎng)知識(shí)，且日有常課亦以收其放心，其獲益實(shí)非淺鮮。后二阿哥、三阿哥每日俱應(yīng)作詩(shī)……使業(yè)精于勤，勿荒于嬉，以收遜時(shí)敏之效”。

皇帝在日理萬(wàn)機(jī)之余經(jīng)常過(guò)問(wèn)皇子們的學(xué)業(yè)，親自檢查皇子們的學(xué)習(xí)情況，有時(shí)召見(jiàn)師傅，詢(xún)問(wèn)皇子們的功課，有時(shí)還當(dāng)面命皇子背書(shū)、作詩(shī)，并常以庭訓(xùn)的方式教導(dǎo)皇子，下令把對(duì)皇子們的訓(xùn)誨貼在上書(shū)房?jī)?nèi)，以惕勵(lì)皇子。尤其康熙皇帝最勤勉，每天9點(diǎn)左右都到上書(shū)房聽(tīng)皇子們背書(shū)，有時(shí)下午四五點(diǎn)鐘還會(huì)再去一次，帶著大臣們一起檢查皇子們背書(shū)。供職宮廷的法國(guó)傳教士白晉，侍講太子的王士禛都描述過(guò)康熙親教諸子，親自訓(xùn)誨皇子，檢查他們對(duì)經(jīng)書(shū)的背誦、理解等情節(jié)。

二、嚴(yán)格的皇子教育方式

清帝教育皇子，其主要目的在于培養(yǎng)諸皇子以后為君為臣的必備素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)有益寬有損，他們的教育思想和教導(dǎo)方式也的確取得了成效。

康熙帝曾指出：“人在幼稚，精神專(zhuān)一通利。長(zhǎng)成之后，則思慮散逸外馳。是故應(yīng)須早學(xué)，勿失機(jī)會(huì)?！被谶@一理念，康熙時(shí)期皇子們“皆在自幼豫教，四五歲即令讀書(shū)，教以彝?！?，皇子們接受啟蒙教育都比較早。太子胤礽六歲正式拜師入學(xué)，除胤禔年齡稍大外其他皇子都在適學(xué)年齡就傅。乾隆四十三年實(shí)錄中記載“若我國(guó)家之制，諸皇子六歲以上，即就尚書(shū)房讀書(shū)”，皇子六歲就傅讀書(shū)此時(shí)已成為定制。道光也曾說(shuō)“因思我朝定制，皇子皇孫，均于六歲入學(xué)讀書(shū)。凡圣賢之所發(fā)言，自幼無(wú)不誦讀講肄，以為修身立志之本”?？梢?jiàn)皇子六歲入學(xué)的制度一直延續(xù)到清朝后期?；首觽兊倪B續(xù)學(xué)習(xí)年限至少都在十年以上，即使擔(dān)任了親王大臣，仍有可能繼續(xù)入書(shū)房讀書(shū)，“道光年間，惠親王年將四十，兼掌職任，公事畢照常讀書(shū)。咸豐五年，恭親王初解軍機(jī)，仍赴上書(shū)房讀書(shū)”。

皇子入學(xué)讀書(shū)后，“寒暑無(wú)間，雖娶婚封爵后，讀書(shū)不輟”。每天上課的時(shí)間，根據(jù)年齡而有所不同，一般來(lái)說(shuō)是從早晨五點(diǎn)到下午三點(diǎn)，共計(jì)十個(gè)小時(shí)，中間除了吃飯、如廁、射箭外，幾乎沒(méi)有休息時(shí)間。道光帝第七子奕譞回憶說(shuō)，讀書(shū)時(shí)每天都只能到下屋休息一兩次，每次不過(guò)一刻鐘時(shí)間，還須經(jīng)過(guò)師傅允許才可以去。而且皇子們還要提前一小時(shí)，即4點(diǎn)左右，到上書(shū)房復(fù)習(xí)昨天的功課，“申時(shí)二刻”即下午三點(diǎn)多放學(xué)后，還要去練習(xí)騎馬射箭，真正結(jié)束已經(jīng)是19時(shí)許了。一年中除元旦、端午節(jié)、中秋節(jié)、皇帝“萬(wàn)壽節(jié)”、皇子本人的生日等五日各放假一日，除夕可以提早散學(xué)外，均沒(méi)有假日。 乾隆時(shí)期，夜值軍機(jī)處的趙翼曾目睹皇子們每天入上書(shū)房的情景，頗有感情地記述：“本朝家法之嚴(yán)，即皇子讀書(shū)一事，已迥絕千古。余內(nèi)直時(shí)，屆早班之期，率以五鼓入，時(shí)都院百官未有至者，唯內(nèi)府蘇拉往來(lái)。黑暗中殘睡未醒，時(shí)復(fù)依柱假寐，然已隱隱望見(jiàn)有白紗燈一點(diǎn)入隆宗門(mén)，則皇子進(jìn)書(shū)房也……即入書(shū)房，作詩(shī)文，每日皆有課程，未刻畢，則又有滿(mǎn)洲師傅教國(guó)書(shū)、習(xí)國(guó)語(yǔ)、騎射等事，薄暮始休，然則文學(xué)安得不深，武事安得不嫻熟！”

嚴(yán)格的制度下，皇子們讀書(shū)非?？炭??？滴趸实厶岬剿暧讜r(shí)刻苦讀書(shū)，不舍晝夜，曾累到咳血。醇親王奕譞在《竹窗筆記》寫(xiě)道：“如屆時(shí)功課未完或罰書(shū)罰字，俟師傅準(zhǔn)去吃飯方去，隨侍內(nèi)諳達(dá)、太監(jiān)等無(wú)敢催促者，下書(shū)房亦然?！?/p>

三、清代皇子教育的主要內(nèi)容

清代統(tǒng)治者從維護(hù)滿(mǎn)族的統(tǒng)治地位，鞏固清朝統(tǒng)治的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)出發(fā)，一方面要繼承和發(fā)揚(yáng)本民族的文字和風(fēng)俗習(xí)慣，另一方面又要深入掌握漢文化，在對(duì)諸皇子的施教中確立了以滿(mǎn)文化為本，漢文化為用的教育宗旨。對(duì)諸皇子的教育注重文武兼修，滿(mǎn)漢文化兼?zhèn)?，既熟知儒家?jīng)典，又精通國(guó)語(yǔ)騎射，既有治國(guó)之術(shù)，又能領(lǐng)兵打仗，是清朝歷代帝王對(duì)王子的教育中始終如一的培養(yǎng)目標(biāo)。對(duì)此康熙帝曾有深刻的認(rèn)識(shí)：“朕謹(jǐn)識(shí)祖宗家訓(xùn)，文武要?jiǎng)?wù)并行，講肄騎射不敢少?gòu)U，故令太子、皇子等既課以讀書(shū)，兼令嫻習(xí)騎射”。因此，清代皇子們?cè)跐h文化、滿(mǎn)文、騎射等方面是全面發(fā)展的。

清代為皇子師傅的設(shè)置和選擇也體現(xiàn)了皇子教育內(nèi)容的廣泛性?？偣芑首咏虒W(xué)事務(wù)的稱(chēng)總師傅?；首觽兊臐h文教習(xí)稱(chēng)師傅，選翰林官文學(xué)、品行兼優(yōu)者數(shù)人，主要教授四書(shū)五經(jīng)、國(guó)史、圣訓(xùn)、策問(wèn)，以至詩(shī)詞歌賦、書(shū)法、繪畫(huà)等內(nèi)容，此外各師傅也會(huì)依專(zhuān)長(zhǎng)為皇子設(shè)計(jì)一些教材。讀書(shū)的方法為“師傅讀一句，皇子照讀一句，如此反復(fù)上口后，再讀百遍，又于前四日生書(shū)共度百遍，凡在六日以前者，謂之熟書(shū)，約隔五日一復(fù)，周而復(fù)始，不有間斷”。滿(mǎn)洲師傅和蒙古師傅教滿(mǎn)語(yǔ)、蒙語(yǔ)、弓箭、騎射、火器等內(nèi)容，也稱(chēng)諳達(dá)。滿(mǎn)洲師傅遴選八旗武官中弓馬武藝超群、滿(mǎn)語(yǔ)嫻熟者數(shù)人；蒙古師傅選蒙古進(jìn)士出身、蒙語(yǔ)嫻熟者數(shù)人。教授滿(mǎn)文和蒙文的方法，是由諳達(dá)口授念法，手教寫(xiě)法。騎射方面除由諳達(dá)每日指點(diǎn)皇子拉弓練射之外，皇家還經(jīng)常組織圍獵活動(dòng)及讓皇子較射，以讓皇子實(shí)地學(xué)習(xí)騎射并檢驗(yàn)他們的成績(jī)。值得注意的是，三類(lèi)師傅中，漢文師傅地位最高，而且從課程安排的時(shí)間分配上看，漢文化的學(xué)習(xí)也要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于滿(mǎn)、蒙文化，這表明出于統(tǒng)治的需要，漢文化是皇子教育的主體內(nèi)容。作為教師，品行最為重要，能入選翰林的，文學(xué)水平必定國(guó)內(nèi)一流，皇帝再?gòu)闹刑暨x師傅，只有“察其器識(shí)端謹(jǐn)者”，才會(huì)“欽點(diǎn)某某為某皇子授讀師傅”。如雍正朝上書(shū)房的皇子師傅張廷玉，雍正時(shí)官至保和殿大學(xué)士兼吏部尚書(shū)、軍機(jī)大臣，先后任《明史》、《四朝國(guó)史》、《大清會(huì)典》等總裁官，是清朝唯一一個(gè)配享太廟的漢臣。道光朝皇四子奕詝的師傅杜受田，家世顯赫，杜家有“一門(mén)七進(jìn)士” 、“父子五翰林”之稱(chēng)，他一生品端學(xué)粹，正色立朝，忠孝兩全，愛(ài)國(guó)恤民，廉潔勤政。

在不同的時(shí)期皇子學(xué)習(xí)的內(nèi)容也會(huì)依情況調(diào)整。如康熙時(shí)一些西方科學(xué)知識(shí)通過(guò)傳教士傳入中國(guó)，康熙帝接觸了很多西方科技知識(shí)，他也讓皇子們學(xué)習(xí)了天文、幾何等自然科學(xué)與技術(shù)，甚至一起從事實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，曾親自帶領(lǐng)皇子觀測(cè)日食、丈量土地，此外還讓皇子向意大利教士德理格學(xué)習(xí)律呂知識(shí)。

清代帝王不僅培養(yǎng)皇子們的學(xué)問(wèn)修養(yǎng)，而且非常重視他們的品德修養(yǎng)和素質(zhì)能力。對(duì)皇子實(shí)施的道德教育主要有孝道、誠(chéng)信、節(jié)儉、寬容、垂范、勤勉、守義等。清朝定期開(kāi)展的圍獵活動(dòng)也培養(yǎng)了皇子們的綜合素質(zhì)，康熙、乾隆、嘉慶三朝在木蘭圍場(chǎng)行獵90次，“這些年幼的皇子同皇帝一起終日在馬上，任憑風(fēng)吹日曬”，在檢驗(yàn)皇子們學(xué)習(xí)騎射水平的同時(shí)，還磨煉了他們的意志，增強(qiáng)了體魄，培養(yǎng)了皇子們勇敢無(wú)畏、吃苦耐勞的作風(fēng)；同時(shí)，通過(guò)在圍獵過(guò)程中讓皇子親自參與或觀察對(duì)部隊(duì)的指揮調(diào)度，培養(yǎng)他們統(tǒng)兵作戰(zhàn)的軍事才能。防止他們整日生活于深宮之中養(yǎng)成嬌逸之習(xí)。康熙帝在出巡或謁陵時(shí)還常常令皇子隨從，以增廣他們的見(jiàn)聞。他還讓皇子有各種辦理政務(wù)的實(shí)踐機(jī)會(huì)，在三次親征噶爾丹和幾次南巡時(shí)，都命皇太子留守京城代理政務(wù)。康熙三十二年（1693年），康熙帝患病，命皇太子代理政事：“朕因違和，于國(guó)家政事，久未辦理，奏章照常送進(jìn)，令皇太子辦理，付批辦處批發(fā)。”康熙帝病愈之后，命皇太子協(xié)助處理一般政務(wù)和旗務(wù)。他對(duì)其他皇子，如皇四子、皇八子、皇十四子等，也常委以軍政重任，既對(duì)其加強(qiáng)鍛煉，又對(duì)其進(jìn)行考察。

四、清代皇子教育的成效

有清一代，經(jīng)過(guò)全面而又嚴(yán)格教育所培養(yǎng)出的皇子，無(wú)論學(xué)問(wèn)、品德、見(jiàn)識(shí)還是能力、意志等方面，和以往朝代皇子相比，都是更勝一籌的。在清代入關(guān)后的10位皇帝中，康熙、雍正、乾隆等皇帝的治國(guó)才能有目共睹。自雍正以后的皇帝大都是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的皇子教育，并在“立賢不以嫡長(zhǎng)”的原則下從諸皇子中挑選出來(lái)的。雍正繼位時(shí)已經(jīng)四十五歲了，其性格堅(jiān)毅，學(xué)識(shí)廣博，勇于革新，勤于理政，與他早期受到嚴(yán)格教育而養(yǎng)成的習(xí)慣是分不開(kāi)的。嘉慶帝、道光帝乃至咸豐帝等幾代皇帝，都是在成年后，已經(jīng)具有較豐富的學(xué)識(shí)與閱歷后才登記稱(chēng)帝的，在他們做皇子的時(shí)候也都收到了嚴(yán)格的教育與訓(xùn)練。至于清末的同治、光緒、宣統(tǒng)等皇帝幼年登基，時(shí)局紛亂，很難有什么作為，但是清朝諸帝始終沒(méi)有出現(xiàn)昏庸失德之君。

清代皇子們還多精通經(jīng)史、策論、詩(shī)詞歌賦與書(shū)畫(huà)等，并善于騎射。很多皇子在書(shū)畫(huà)方面的才華相當(dāng)突出，既能作詩(shī)，也擅畫(huà)。康熙帝的第二十一子胤禧，史載其“詩(shī)清秀，尤工畫(huà)，遠(yuǎn)希董源，近接文征明”?？滴踔T子如胤禛、胤祐、胤祥、胤禮等也都非常擅長(zhǎng)書(shū)法。乾隆帝十一子成親王永瑆，“幼工書(shū)”，成為清中期書(shū)法四大家之一，“名重一時(shí)，士大夫得片紙只字，重若珍寶?！?嘉慶帝特命將其墨翰刻石、刊帖，一時(shí)“館、閣諸賢，摹仿成風(fēng)”。在自然科學(xué)與樂(lè)律學(xué)等方面，清代皇子中也是人才輩出。康熙第三子胤祉自幼酷愛(ài)學(xué)術(shù)，康熙曾親自指導(dǎo)其學(xué)習(xí)了“幾何原理”，并讓他主持編成了《律例淵源》，匯律呂、歷法和算法于一書(shū)，他還組織編纂了大型類(lèi)書(shū)《古今圖書(shū)集成》。康熙帝第十六子胤祿“精于天文、算法”，曾預(yù)修《數(shù)理精蘊(yùn)》、《歷象考成》，乾隆初又充任《增修七政時(shí)憲書(shū)》總裁，對(duì)樂(lè)律也頗有研究，編纂過(guò)《律呂正義》后編。清朝對(duì)皇子們武功騎射的教育，效果也十分明顯。康熙帝的第十四子胤禎還曾經(jīng)作為西征統(tǒng)帥領(lǐng)兵出征，打敗準(zhǔn)格爾部，為保衛(wèi)西藏和平作出了重要貢獻(xiàn)。嘉慶帝的第二子綿寧在乾隆五十六年在熱河圍獵時(shí)曾“引弓獲鹿”，乾隆大喜“贈(zèng)黃馬褂、花翎”，后來(lái)還在癸酉之變中，以過(guò)人的膽魄與過(guò)硬的軍事技能，沉著指揮剿捕并擊斃兩名教徒，被封為智親王。

綜上所述，清代的統(tǒng)治者之所以能把中國(guó)這樣一個(gè)地大物博，人口眾多的國(guó)家治理有序，并將其推向封建社會(huì)的巔峰，其中皇子教育發(fā)揮了非常重要的作用，其教育思想對(duì)于當(dāng)代教育仍有一定的啟發(fā)意義。

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