“景村融合”模式下的美麗鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)

宋嶺?宋冰燕

摘 要：鄉(xiāng)村與景區(qū)融合建設(shè)是構(gòu)建宜居、宜業(yè)、宜游的可持續(xù)發(fā)展鄉(xiāng)村的有效途徑。登封市少林街道辦事處雷家溝村地理形勢(shì)獨(dú)特，文化積淀豐厚，從明確主題定位、優(yōu)化空間布局、創(chuàng)新旅游產(chǎn)品和完善服務(wù)配套進(jìn)行村域綜合景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，從而推進(jìn)“望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。

關(guān)鍵詞：美麗鄉(xiāng)村；景村融合；景觀規(guī)劃

1 引言

在十八屆三中全會(huì)勾畫(huà)的“建設(shè)美麗中國(guó)、打造生態(tài)文明”的宏偉藍(lán)圖中，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是其中重要的一環(huán)。自20世紀(jì)90年代以來(lái)，以自然景觀和人文客體為核心的鄉(xiāng)村旅游在我國(guó)呈現(xiàn)出磅礴的發(fā)展態(tài)勢(shì)，同時(shí)也涌現(xiàn)出村莊邊緣化和空心化、生態(tài)環(huán)境惡化、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)衰弱等一系列問(wèn)題。因此，要建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，必須對(duì)鄉(xiāng)村的具體情況進(jìn)行理性判斷，因地制宜地選擇美麗鄉(xiāng)村的發(fā)展模式。本文旨在探尋鄉(xiāng)村旅游與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的契合點(diǎn)，以推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的融合發(fā)展。

2 景村融合模式探研

2.1“景村融合”的內(nèi)涵

鄉(xiāng)村旅游是借助游客對(duì)自然的向往和對(duì)鄉(xiāng)土親情的需求為游客提供獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，但當(dāng)前鄉(xiāng)村旅游紛紛涌入因追求短期利益而導(dǎo)致鄉(xiāng)村旅游核心資源破壞、文脈斷裂、傳統(tǒng)村莊淪陷的行列。以旅游景區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，以旅游景區(qū)建設(shè)帶動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展是避免以上情況的有效措施，即用“景村融合”的方式將美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與旅游景區(qū)建設(shè)融為一體實(shí)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村與景區(qū)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

2.2“景村融合”的模式

“景村融合”是將景區(qū)與村莊視為一個(gè)系統(tǒng)，通過(guò)村莊內(nèi)各種資源進(jìn)行優(yōu)化配置，使村莊的生產(chǎn)活動(dòng)和生態(tài)環(huán)境和諧發(fā)展。村莊與景區(qū)的空間互應(yīng)、資源共享、要素互補(bǔ)、利益互顯是“景村融合”的主要模式。

2.3“景村融合”的路徑

“景村融合”的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)需要平衡居民與游客的利益訴求，要求美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)與旅游景區(qū)的建設(shè)同步規(guī)劃?！熬按迦诤稀钡闹饕窂接校好鞔_村莊功能定位，優(yōu)化村莊空間布局，樹(shù)立景區(qū)與村莊的主題形象，創(chuàng)新旅游產(chǎn)品，完善村莊公共服務(wù)設(shè)施。

3 實(shí)踐：河南省登封市少林街道辦事處雷家溝村美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)

3.1 項(xiàng)目概況

登封市少林街道辦事處雷家溝村位于登封市西北十三公里處，地處嵩山腹地，三面環(huán)山，與天下第一名剎少林寺隔路相望，自然風(fēng)光優(yōu)美，名勝古跡眾多，是一個(gè)有巨大發(fā)展?jié)摿Φ奈幕糜涡兔利愢l(xiāng)村。現(xiàn)狀雷家溝村地勢(shì)險(xiǎn)要，用地復(fù)雜。村莊呈小片長(zhǎng)帶狀、零星點(diǎn)狀分布，基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，居住條件較差。

3.2 規(guī)劃思路

本規(guī)劃以完善基礎(chǔ)設(shè)施、改善人居環(huán)境為切入點(diǎn)，修繕改造古民居群及歷史文物，美化亮化村域環(huán)境，整治山地農(nóng)耕設(shè)施，建設(shè)“禪修”養(yǎng)生基地，借鑒“景村融合”的開(kāi)發(fā)模式，以實(shí)現(xiàn)宜居、宜業(yè)、宜游的目標(biāo)。

3.3 總體定位

雷家溝村緊鄰千年古剎少林寺，區(qū)域內(nèi)擁有眾多的歷史文化名勝古跡，有著深厚的文化底蘊(yùn)和優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境。少林寺的發(fā)展無(wú)形中帶動(dòng)著周邊旅游文化的建設(shè)，雷家溝村則占有天然的地理優(yōu)勢(shì)。雷家溝“美麗鄉(xiāng)村”規(guī)劃建設(shè)的總體定位以少林文化為背景，將雷家溝村打造成一個(gè)集農(nóng)、禪文化體驗(yàn)、生態(tài)旅游觀光、佛學(xué)禪修文化教育和商業(yè)服務(wù)為一體的綜合性鄉(xiāng)村旅游目的地。

3.4 組織結(jié)構(gòu)規(guī)劃

本案根據(jù)村莊的具體情況將整個(gè)整合結(jié)構(gòu)劃分為“六區(qū)、一街、一園、一中心”：

3.4.1農(nóng)業(yè)體驗(yàn)觀光區(qū)：村莊入口現(xiàn)有土地為一般耕地，在此處打造農(nóng)業(yè)觀光園。在該區(qū)域中開(kāi)展牛犁地，石磨磨面，石碾碾米，男耕女織等游客互動(dòng)項(xiàng)目，體驗(yàn)原汁原味的農(nóng)家生活。

3.4.2民俗文化體驗(yàn)區(qū)：以廢棄的雷家溝老居民區(qū)為依托，依照修舊如舊的原則，通過(guò)修繕整治農(nóng)家老宅，建造民俗文化體驗(yàn)區(qū)，將幾近絕跡的農(nóng)村民俗、耕作農(nóng)具、農(nóng)家技藝、本土手工藝制品等的現(xiàn)場(chǎng)制作、體驗(yàn)等展現(xiàn)在游客面前，使游客特別是中老年游客找到兒時(shí)的記憶、久違的鄉(xiāng)愁……

3.4.3農(nóng)耕休閑采摘區(qū)：以雷家溝東洼及百草嶺的丘陵、坡地為主，就地取材將田埂進(jìn)行梯田改造，美化生態(tài)環(huán)境以提升觀賞效果。以原生林果、苗木為基礎(chǔ)，聯(lián)合農(nóng)、林科研單位，在保留村莊原有林果業(yè)種植的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展具有當(dāng)?shù)靥厣霓r(nóng)副產(chǎn)品，逐步形成以休閑采摘、農(nóng)耕體驗(yàn)為主的多功能旅游休閑體驗(yàn)區(qū)。

3.4.4禪修養(yǎng)生區(qū)：將廢棄的養(yǎng)雞場(chǎng)區(qū)域改造為禪修堂、文化藝術(shù)展館、道德講堂等，集中形成禪修文化養(yǎng)生區(qū)。聘請(qǐng)得道高僧、知名傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化學(xué)者到此講禪論道，并定期舉辦書(shū)法、古典音樂(lè)、國(guó)學(xué)講堂等活動(dòng)。

3.4.5傳統(tǒng)武術(shù)研修區(qū)：“禪”、“武”是少林寺的精髓，雷家溝村位于“禪武圣地”的腹地，具有非常濃厚的禪武文化底蘊(yùn)，亦是村莊的特色和靈魂所在。本案以太子溝下現(xiàn)有的武?！吧倭至_漢院”為依托形成武術(shù)原生態(tài)展示區(qū)、傳統(tǒng)武術(shù)研修區(qū)，定期舉行少林武術(shù)研修、表演，以此作為吸引游客光臨的一大閃光點(diǎn)。

3.4.6現(xiàn)有文物保護(hù)區(qū)：雷家溝現(xiàn)有的永泰寺、永泰寺塔及其附屬景點(diǎn)已基本成型，具備接待游客的能力，針對(duì)這些重要文物進(jìn)行保護(hù)性開(kāi)發(fā)，后期再加大宣傳力度，并引導(dǎo)游客有序游覽。

3.4.7素食文化街：為最大限度的開(kāi)發(fā)資源，充分利用溝壑的現(xiàn)狀地形，計(jì)劃在雷家溝的溝壑底部?jī)?nèi)依溝而建素食文化街，招商引進(jìn)各具農(nóng)家鄉(xiāng)土特色的風(fēng)味美食，打造素食文化專(zhuān)區(qū)。建筑風(fēng)格與改造的居民區(qū)保持一致，以青磚灰瓦的明清建筑風(fēng)格為主；街區(qū)步行道內(nèi)由上而下潺潺細(xì)流曲折而過(guò)流入荷花池，在景觀荷花池旁設(shè)置以少林禪武文化為背景的雕塑小品。

3.4.8傳統(tǒng)體驗(yàn)園：將刁家溝老村莊和現(xiàn)有土地做為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)基地，在此展現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)莊特色，用比較原始的農(nóng)耕方式，讓人們可以回歸田園生活。

3.4.9社區(qū)服務(wù)中心：作為景區(qū)的第一門(mén)戶區(qū)，為游客提供停車(chē)、問(wèn)詢、租賃等旅游服務(wù)。建設(shè)與景區(qū)相配套的多功能商務(wù)服務(wù)區(qū)，以特色美食、禪武文化為基礎(chǔ)，打造一個(gè)集住宿、度假、會(huì)議為一體的商務(wù)服務(wù)中心。

4 結(jié)語(yǔ)

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)工程涵蓋范圍很廣，涉及村莊美化、環(huán)境提升、景觀塑造、生態(tài)保護(hù)、村莊文化品質(zhì)和精神面貌的改善等方方面面?；凇熬按迦诤稀钡拿利愢l(xiāng)村規(guī)劃在規(guī)劃旅游景區(qū)層面通過(guò)對(duì)村莊的功能及形象定位、空間布局、旅游開(kāi)發(fā)和基礎(chǔ)設(shè)施配套等，豐富了現(xiàn)行村莊的規(guī)劃內(nèi)容。關(guān)于雷家溝美麗鄉(xiāng)村的規(guī)劃依托村莊的區(qū)位優(yōu)勢(shì)、自然風(fēng)光和純樸民風(fēng)，把民俗文化、禪宗文化和傳統(tǒng)的姓氏文化作為項(xiàng)目的核心資源，走“保護(hù)-開(kāi)發(fā)-保護(hù)”的可持續(xù)發(fā)展道路，期以鄉(xiāng)村旅游發(fā)展促進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，以美麗鄉(xiāng)村建設(shè)保障鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，從而推動(dòng)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介

宋嶺（1970-），女，漢族，河南鄭州人，西安建筑科技大學(xué)博士，華北水利水電大學(xué)教授，主要從事建筑設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃及其理論方面的研究。

宋冰燕（1991-），女，河南鄭州人，華北水利水電大學(xué)在讀研究生。