周谷城重視史學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)

摘 要：著名歷史學(xué)家周谷城不僅深刻認(rèn)識(shí)到史學(xué)應(yīng)該為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，而且在他一生的學(xué)術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中始終貫穿了這一思想。這對(duì)于中國(guó)歷史學(xué)在新形勢(shì)下的健康發(fā)展具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：周谷城；歷史；現(xiàn)實(shí)；服務(wù)

改革開(kāi)放以來(lái)，尤其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，人們覺(jué)得史學(xué)現(xiàn)實(shí)感不強(qiáng)，因而認(rèn)為它無(wú)用。史學(xué)受到了冷遇，跌入低谷，處境艱難，出現(xiàn)了所謂“危機(jī)”。其實(shí)，歷史與現(xiàn)實(shí)是相聯(lián)系的，現(xiàn)實(shí)是由歷史發(fā)展而來(lái)的，歷史學(xué)從根本上說(shuō)要服務(wù)于現(xiàn)實(shí)。史學(xué)工作者若株守自己的象牙寶塔，不食人間煙火的話，史學(xué)在人們的心目中將會(huì)越來(lái)越?jīng)]有地位。史學(xué)只有緊跟時(shí)代，關(guān)注社會(huì)，才會(huì)有旺盛的生命力。

我國(guó)已故著名歷史學(xué)家周谷城對(duì)史學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的問(wèn)題認(rèn)識(shí)特別深刻，至今仍值得我們學(xué)習(xí)。在上個(gè)世紀(jì)50年代末60年代初，周谷城相繼在《文匯報(bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《復(fù)旦學(xué)報(bào)》、《學(xué)術(shù)月刊》等報(bào)刊雜志上分別發(fā)表了《史學(xué)如何為現(xiàn)實(shí)服務(wù)》、《歷史與現(xiàn)實(shí)》、《歷史發(fā)展與學(xué)術(shù)變遷》、《堅(jiān)持古為今用》等文章，反對(duì)厚古薄今，反復(fù)強(qiáng)調(diào)歷史要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，要為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，要為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的觀點(diǎn)。他說(shuō)當(dāng)時(shí)教歷史課的，沒(méi)有好好地為現(xiàn)實(shí)服務(wù)：上層建筑講得多，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)講得少；帝王將相的事跡講得多，人民大眾的活動(dòng)講得少；平鋪直述的地方多，階級(jí)斗爭(zhēng)講得少。寫(xiě)歷史書(shū)的，也沒(méi)有好好地為現(xiàn)實(shí)服務(wù)：出版的歷史書(shū)，古代的多，現(xiàn)代的少；考證的多，解釋的少；外國(guó)的多，中國(guó)的少；翻譯的多，著作的少。他認(rèn)為，今天無(wú)論什么學(xué)問(wèn)，都要直接或間接好好地為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，他認(rèn)為史學(xué)可以從以下幾個(gè)方面為現(xiàn)實(shí)服務(wù)：首先，教歷史課的，或?qū)憵v史書(shū)的要把歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)講個(gè)清楚，使聽(tīng)者或讀者知道今日的祖國(guó)和今日的世界是怎樣來(lái)的，今日的社會(huì)主義道路何以體現(xiàn)了歷史發(fā)展的必然規(guī)律。其次，教歷史課的，或?qū)憵v史書(shū)的必須使聽(tīng)者或讀者從聽(tīng)或讀的過(guò)程之中獲得階級(jí)斗爭(zhēng)的教育，提高自己的革命品質(zhì)。再其次，今日研究歷史的必須重寫(xiě)很多歷史書(shū)，也必須新編很多歷史書(shū)，以為祖國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。過(guò)去許多歷史書(shū)是依舊觀點(diǎn)寫(xiě)出，為舊社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，屬于舊的上層建筑。今天經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)完全變了，舊的上層建筑不僅不能為新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，而且成了它的障礙。因此有許多歷史書(shū)非重新寫(xiě)過(guò)不可。與此同時(shí)，更須新編很多歷史書(shū)。如近代現(xiàn)代工人運(yùn)動(dòng)史，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)史，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)變遷史，資本主義發(fā)展史，帝國(guó)主義侵華史，社會(huì)主義發(fā)展史等等，都非趕快寫(xiě)出來(lái)不可。粉碎“四人幫”后，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民把工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)。周谷城隨即于1979年在《中國(guó)史研究》第三期發(fā)表《繼往開(kāi)來(lái)的史學(xué)工作》一文，號(hào)召“在這繼往開(kāi)來(lái)的大轉(zhuǎn)變時(shí)，中國(guó)的史學(xué)工作者也不能停滯不前，也要把工作轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義建設(shè)上來(lái)，為中國(guó)自己的四個(gè)現(xiàn)代化服務(wù)。”周谷城認(rèn)為運(yùn)用史學(xué)對(duì)國(guó)人進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，尤其是對(duì)青少年進(jìn)行這方面的教育，是史學(xué)工作者一項(xiàng)義不容辭的光榮任務(wù)。他不顧年事已高，又相繼在《紅旗》、《前進(jìn)》、《文史知識(shí)》等雜志上發(fā)表了《歷史與愛(ài)國(guó)主義教育》、《在歷史課中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的建議》、《建設(shè)社會(huì)主義精神文明》等文章，認(rèn)為無(wú)論是在中國(guó)史教學(xué)與科研工作中，還是在世界史教學(xué)與科研工作中，都可以大有作為。

周谷城不僅深刻認(rèn)識(shí)到史學(xué)應(yīng)該為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，而且在他一生的學(xué)術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中始終貫穿了這一思想。大革命時(shí)期，周谷城以“租谷”為突破口，揭露了封建剝削的實(shí)質(zhì)，為農(nóng)村大革命蓬勃發(fā)展提供了理論根據(jù)。大革命失敗后，革命處于低潮，各階級(jí)、各派別在社會(huì)史大論戰(zhàn)中紛紛發(fā)表自己的政治見(jiàn)解。有的說(shuō)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)是“資本主義經(jīng)濟(jì)”，中國(guó)社會(huì)已是“資本主義社會(huì)”，借此反對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命的分析和主張。此時(shí)的周谷城作為一名革命的社會(huì)科學(xué)學(xué)者挺身而出，他運(yùn)用辯證唯物主義與歷史唯物主義來(lái)研究中國(guó)社會(huì)史，寫(xiě)出了《中國(guó)社會(huì)之結(jié)構(gòu)》、《中國(guó)社會(huì)之變化》、《中國(guó)社會(huì)之現(xiàn)狀》，分別于1930年、1931年和1933年由新生命書(shū)店出版。他的寫(xiě)作目的非常明確，就是要專從歷史上下手，探尋歷史上中國(guó)的真相，揭示中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)變的原因，以圖改造當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)狀。他又著《中國(guó)政治史》，1940年由中華書(shū)局出版。這部書(shū)的重點(diǎn)是研究每一時(shí)代支配政治的主要社會(huì)勢(shì)力，從而使人們清楚治亂興衰的原因，特別是清楚當(dāng)時(shí)社會(huì)昏亂、衰敗的真正原因，明確今后社會(huì)的政治走向。他深信，時(shí)代越往后延，改造政治的運(yùn)動(dòng)愈被新階級(jí)，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他勞苦大眾所支持，所推進(jìn)。他也深信，社會(huì)政治愈發(fā)展，只能愈接近于民主而不是專制，這是歷史發(fā)展的趨勢(shì)。顯然，在上個(gè)世紀(jì)30年代末，正值國(guó)民黨消極抗戰(zhàn)、積極反共、鎮(zhèn)壓民主勢(shì)力、推行一黨專政之時(shí)，周谷城就是要以自己的研究成果抨擊國(guó)民黨的反動(dòng)專制獨(dú)裁統(tǒng)治，使民眾相信民主勢(shì)力必勝。在新中國(guó)成立前，中國(guó)國(guó)力很弱，國(guó)際地位不高；在歐美史家獨(dú)霸世界史壇，而國(guó)內(nèi)一些學(xué)者拜倒在西方文化面前，“言必稱希臘”，甚至說(shuō)“月亮也是外國(guó)的圓”的時(shí)候，周谷城于1949年由商務(wù)印書(shū)館出版他的三卷本《世界通史》，這是我國(guó)解放前唯一的一部世界通史著作，這部書(shū)突破了歐洲中心論的籓籬，對(duì)崇洋媚外者是一個(gè)有力的打擊。直到晚年，周谷城還在利用自己的學(xué)術(shù)地位和社會(huì)影響，與陳翰笙、于光遠(yuǎn)、賈南坡等人共同倡議于1984年1月發(fā)起成立了中國(guó)太平洋歷史學(xué)會(huì)，并親自擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)和名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，組織力量對(duì)太平洋區(qū)域史進(jìn)行研究。因?yàn)殡S著我國(guó)改革開(kāi)放政策的實(shí)行，從上個(gè)世紀(jì)80年代以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)出現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的新局面。在國(guó)際范圍內(nèi)，世界經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始出現(xiàn)由大西洋區(qū)域向太平洋區(qū)域轉(zhuǎn)移的趨勢(shì)。中國(guó)是個(gè)環(huán)太平洋國(guó)家，太平洋區(qū)域自然史和人類史的變化與中華民族的命運(yùn)息息相關(guān)。因此，加強(qiáng)對(duì)太平洋區(qū)域的歷史、現(xiàn)狀和未來(lái)的研究，對(duì)于我國(guó)未來(lái)發(fā)展至關(guān)重要。

今天，我們重溫周谷城重視史學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的理論與實(shí)踐，對(duì)于中國(guó)歷史學(xué)在新形勢(shì)下的健康發(fā)展具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)意義。

作者簡(jiǎn)介

邱少平（1963-），湖南沅江，漢族，本科，教授，研究方向：中國(guó)歷史與文化。