中國傳統(tǒng)玩具在現(xiàn)代科學(xué)玩具設(shè)計(jì)中的拓展應(yīng)用

李志強(qiáng) 付盼盼

（陜西科技大學(xué)，陜西 西安 710021）

中國傳統(tǒng)玩具在現(xiàn)代科學(xué)玩具設(shè)計(jì)中的拓展應(yīng)用

李志強(qiáng) 付盼盼

（陜西科技大學(xué)，陜西 西安 710021）

目的 研究中國傳統(tǒng)玩具在現(xiàn)代科學(xué)玩具設(shè)計(jì)中的拓展應(yīng)用。方法 分析中國傳統(tǒng)玩具的發(fā)展現(xiàn)狀，研究中國傳統(tǒng)玩具在現(xiàn)代科學(xué)玩具中的拓展應(yīng)用，使中國傳統(tǒng)玩具得以傳承和發(fā)展。 并以 “七巧板投影拼圖手指燈”為例，對(duì)傳統(tǒng)玩具在現(xiàn)代科學(xué)玩具設(shè)計(jì)中的巧妙運(yùn)用進(jìn)行分析。結(jié)論 中國傳統(tǒng)玩具發(fā)展滯后，現(xiàn)代科學(xué)玩具的發(fā)展需要傳統(tǒng)元素的支撐，將中國傳統(tǒng)元素運(yùn)用到現(xiàn)代科學(xué)玩具當(dāng)中是現(xiàn)代科學(xué)玩具發(fā)展的出路之一。

傳統(tǒng)玩具；科學(xué)玩具；應(yīng)用

引言

兒童科學(xué)玩具的發(fā)展一直是科學(xué)玩具發(fā)展中的重中之重，與互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合是現(xiàn)在發(fā)展的一大趨勢(shì)。中國民間兒童玩具是中國傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要組成部分，在民族文化的發(fā)展和傳承中始終扮演著重要的角色。而現(xiàn)在傳統(tǒng)玩具慢慢消失在人們的視野中，把傳統(tǒng)玩具與現(xiàn)代科學(xué)玩具相結(jié)合的新思路，給設(shè)計(jì)師提供了一個(gè)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，同時(shí)，作為中國傳統(tǒng)文化重要組成部分——中國傳統(tǒng)玩具，也在發(fā)展中得到提升，對(duì)于現(xiàn)代玩具設(shè)計(jì)的發(fā)展具有重大意義。

一、中國傳統(tǒng)玩具的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）造型及工藝的傳統(tǒng)化

對(duì)于中國傳統(tǒng)的玩具特點(diǎn)而言，傳承性以及穩(wěn)定性是其主要的兩個(gè)特點(diǎn)。通過手工的方式進(jìn)行制作和生產(chǎn)也造就了中國玩具創(chuàng)作技藝呈現(xiàn)出一種師承性的傳授當(dāng)中，也會(huì)順其自然的將這種較為傳統(tǒng)的制作方式、審美情趣以及制作標(biāo)準(zhǔn)傳承下來。也隨著這種創(chuàng)造性和技術(shù)性制作的循環(huán)展現(xiàn)，促使人們將心中對(duì)于生活的體驗(yàn)以及自我內(nèi)心的表現(xiàn)充分運(yùn)用到對(duì)產(chǎn)品的展現(xiàn)之上，形成一種具有文化傳承的藝術(shù)表現(xiàn)形式和節(jié)奏、秩序相統(tǒng)一的制造模式。在這么一代一代的延續(xù)中，各種傳統(tǒng)元素以各種方式呈現(xiàn)在我們面前，但是在如今這個(gè)大數(shù)據(jù)的時(shí)代，如果不能做出改變，順應(yīng)時(shí)代潮流，就會(huì)慢慢地被淘汰。

無錫泥人“阿?！笔侵袊鴤鹘y(tǒng)玩具中典型的人偶之一。這些人偶一直維持著傳統(tǒng)工藝和傳統(tǒng)面貌， 仍然采用人工上色，個(gè)體質(zhì)量差異較大， 只能在旅游品市場(chǎng)流通。 中國誕生的 “羽西”娃娃則是典型的芭比娃娃的翻版， 其個(gè)人特色主要體現(xiàn)在膚色和服飾上，價(jià)格不低， 大眾難以接受。與其去買這個(gè)膚淺的“模仿者”，還不如去買更被大家接受的芭比。中國的玩偶該走向怎樣的道路？能否跟上時(shí)代的潮流？換下傳統(tǒng)服裝的“阿?！蹦芊癖淮蟊娊邮?？ 能否以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法去演繹其他傳統(tǒng)玩具？ 這些都值得設(shè)計(jì)師去探索。

（二）缺少一體的品牌策劃

芭比的形象并不是一成不變的， 最為成功地改變是以瑪麗蓮·夢(mèng)露式的“性感”“完美”形象展現(xiàn)在我們面前。 這種大膽的加入成人的元素，可以使小女孩以一種玩樂的方式了解成人的世界，體驗(yàn)成人的生活。 自 1959年以來， 芭比娃娃的服裝是在跟著時(shí)代變化的，為芭比及其朋友生產(chǎn)的服裝超過10億套， 鞋子超過 10億雙。 Givency、Versace、Dolce Gabana、Gucci等頂級(jí)時(shí)尚品牌都為芭比設(shè)計(jì)過時(shí)裝， 每年芭比會(huì)新增100多套服裝。芭比被稱為最成功的時(shí)裝洋娃娃，她的容顏、她的生活方式以及她的穿著都隨著時(shí)代的變化而變化， 芭比走在了時(shí)尚的前沿。

美國的泰迪熊也是成功的案例之一，反觀我國的布老虎，從開始到現(xiàn)在，造型并沒有發(fā)生大的變化，旅游品市場(chǎng)上常見的布老虎以北京布老虎為主，造型單一，制作方式一直延續(xù)古老的方式，使得布老虎的色彩紋樣缺乏變化?，F(xiàn)代玩具的聲、光、電效果和布老虎一直無緣。 如果布老虎能像泰迪熊和芭比娃娃一樣進(jìn)行有效的品牌策劃，不斷推陳出新，針對(duì)世界各地市場(chǎng)進(jìn)行設(shè)計(jì)開發(fā)， 其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力應(yīng)該不可小視。

（三）物品功能的變遷

對(duì)我們來說，玩具是一種生活消費(fèi)品，同時(shí)它的存在代表了一定的時(shí)代需求，而這種特點(diǎn)則是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素不斷的延續(xù)下去的?！皧蕵贰弊鳛槭篱g任性的一種表現(xiàn)，特別是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，人們對(duì)于精神上的需求也隨之不斷的提高。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)大時(shí)代，人們的生活不斷變化，其精神需求也在不斷更新，因此對(duì)于現(xiàn)代玩具的生產(chǎn)和設(shè)計(jì)周期也隨之越來越短，從而更好的適應(yīng)人們的生活需求，跟隨人們的生活步伐，不斷的發(fā)展和演變。但是由于傳統(tǒng)玩具的制作工藝以及制作手法相對(duì)獨(dú)特，在制作的過程當(dāng)中需要制作者具有良好的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，并且傳達(dá)一定的文化，因而這些玩具已經(jīng)開始受到越來越多的成年消費(fèi)者的關(guān)注。

就是在玩具蓬勃發(fā)展的今天，眾多傳統(tǒng)玩具的消費(fèi)品屬性開始轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)玩具面對(duì)的消費(fèi)主體不僅僅是兒童，也越來越受到成年人的喜愛，而這些玩具功能也變玩為賞，成為手工藝品。如皮影，在過去，只是供大家娛樂的玩具，而現(xiàn)在，對(duì)于藝術(shù)品所呈現(xiàn)的功能性特點(diǎn)也被人們不斷地挖掘，成為人們對(duì)空間進(jìn)行布置和裝飾的重要組成構(gòu)建。對(duì)于中國的傳統(tǒng)玩具而言，則大多采用手工的形式制作而成，很難達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)，如果有一定的標(biāo)準(zhǔn)也就失去了本性，因而逐漸喪失了 “玩”的市場(chǎng)，創(chuàng)作的人數(shù)也在不斷的減少，對(duì)于傳統(tǒng)玩具制作工藝逐漸消逝。改革開放之后，傳統(tǒng)玩具所具有的“賞” 的特點(diǎn)以及功能性被人們不斷的發(fā)掘。 尤其自20世紀(jì)80年代開始， 中國傳統(tǒng)文化所表現(xiàn)出來的藝術(shù)效果成為了世界關(guān)注的焦點(diǎn)，而在帶有對(duì)中國文化好奇心的一些外國游客的帶動(dòng)之下，原本對(duì)于中國傳統(tǒng)文化所制造出來的產(chǎn)品逐漸忽略的中國居民開始對(duì)這種傳統(tǒng)玩具形成了良好的意識(shí)，進(jìn)而再次促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的延續(xù)，也同時(shí)使得“賞”傳統(tǒng)玩具又一次刺激了這一市場(chǎng)。

二、以傳統(tǒng)玩具“七巧板”為例進(jìn)行設(shè)計(jì)分析

（一）七巧板的概念

七巧板作為一種比較古老的漢族傳統(tǒng)智力游戲，它是由七塊板組合而成。而這七塊板可拼成許多圖形（1600種以上），例如：三角形、平行四邊形、不規(guī)則多邊形，玩家也可以把它拼成各種人物、形象、動(dòng)物、橋、房、塔等等，也可以是一些中、英文字母。明、清兩代在漢族民間廣泛流傳，清陸以湉《冷廬雜識(shí)》卷一中寫道：近又有七巧圖，其式五，其數(shù)七，其變化之式多至千余。

（二）傳統(tǒng)玩具七巧板在現(xiàn)代科學(xué)玩具手指燈中的運(yùn)用——七巧板投影拼圖手指燈

這種七巧板投影拼圖手指燈，包括有托盤，托盤的一側(cè)設(shè)有微型投影儀；托盤的槽體內(nèi)設(shè)有安放柱，托盤內(nèi)還設(shè)有按鈕，這個(gè)按鈕有兩個(gè)作用，一是用來控制投影儀開關(guān)，二是通過轉(zhuǎn)動(dòng)按鈕，控制成型圖像（動(dòng)物、人物等）的播放；在托盤的上部設(shè)有頂蓋。以上的安放柱的數(shù)量有七個(gè)，設(shè)在托盤的槽體四周，按鈕處于安放柱的中心位置。它用于放置投影手指燈，每個(gè)安放柱放置一個(gè)投影手指燈。投影手指燈包括有一個(gè)平行四邊形投影手指燈、一個(gè)正方形投影手指燈和五個(gè)三角形投影手指燈，分別是七巧板的七個(gè)圖形。并且投影手指燈內(nèi)與手指接觸的部位設(shè)有一圈橡膠隔膜。

本手指燈有以下優(yōu)點(diǎn)：

本實(shí)用新型將微型投影儀與七巧板運(yùn)用到投影手指燈上，微型投影儀會(huì)在墻上隨機(jī)投影出一個(gè)圖形，如：動(dòng)物、字母、人物，從而讓兒童用自己手中的帶有幾何圖形的手指燈拼出墻上打出的圖形，所以本實(shí)用新型自動(dòng)化程度高。微型投影儀準(zhǔn)確地投影出幾何圖形，七個(gè)投影手指燈分別是七巧板的七個(gè)幾何圖形，兒童根據(jù)自己手中的投影手指燈圖形一起拼出墻上已經(jīng)打出的成型圖形，此過程極具趣味性，同時(shí)可以鍛煉兒童的協(xié)調(diào)能力和注意力的集中力。另外，投影拼圖手指燈是針對(duì)學(xué)前期的兒童，這個(gè)時(shí)期的兒童處于對(duì)世界的基本認(rèn)知，考慮到這個(gè)時(shí)期兒童視力的不穩(wěn)定和注意力的發(fā)展不成熟，本實(shí)用新型為整套的投影手指燈配套了一個(gè)小型投影儀，按下投影儀的按鈕，就可以打開投影儀，扭動(dòng)按鈕就可以隨機(jī)在墻上投影出現(xiàn)成的動(dòng)物圖形，然后兒童在根據(jù)這動(dòng)物圖形進(jìn)行拼圖，這可極大地提高兒童的注意力，具體形態(tài)如圖5，圖6，

圖5

圖6

本實(shí)用新型設(shè)有可收納投影手指燈的托盤，投影手指燈不會(huì)輕易丟棄，具有節(jié)省空間，便于管理和安全性高的特點(diǎn)。

本實(shí)用新型可使兒童從玩耍中得到視力的提升以及手指協(xié)調(diào)能力的提升，是寓教于樂的玩具。

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