校長(zhǎng)的新“圈”養(yǎng)策略
——打造初中家校合作中的幸福圈

王曉波

（廈門(mén)雙十中學(xué)海滄附屬學(xué)校，福建廈門(mén)361000）

校長(zhǎng)的新“圈”養(yǎng)策略
——打造初中家校合作中的幸福圈

王曉波

（廈門(mén)雙十中學(xué)海滄附屬學(xué)校，福建廈門(mén)361000）

移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，“圈子”已經(jīng)成為現(xiàn)代人的一種生活的狀態(tài)，“圈子”本身就是社會(huì)的一種存在方式，不必刻意回避或夸大負(fù)面影響，辯證地去認(rèn)識(shí)圈子的作用。在初中家校合作中，以孩子“圈住”家長(zhǎng)，打造家長(zhǎng)幸福圈；以課程“圈住”學(xué)生，打造學(xué)生幸福圈；以活動(dòng)“圈住”家庭，打造親子幸福圈，這樣的“圈養(yǎng)”策略是值得思考的。

圈子；圈養(yǎng)；初中；家校合作

什么是圈子？什么是圈養(yǎng)？現(xiàn)代生活中通常把“圈子”解釋為具有相同愛(ài)好、興趣、志向，或者為了某些特定目的，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或現(xiàn)實(shí)聯(lián)系在一起的人群。教育模式中的“圈養(yǎng)”是指堅(jiān)持理性規(guī)則和發(fā)展規(guī)律，在家長(zhǎng)、教師、學(xué)校對(duì)孩子勉勵(lì)與教導(dǎo)中形成的一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⒖茖W(xué)的教育模式。但在“圈養(yǎng)”語(yǔ)境里，基本上都是進(jìn)行批判式的論調(diào)。其實(shí)，移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，現(xiàn)實(shí)與虛擬空間的“圈子”已經(jīng)無(wú)所不在，如何培養(yǎng)起新“圈子”進(jìn)行“圈養(yǎng)”——打造家校合作中的幸福圈，應(yīng)該成為校長(zhǎng)思考問(wèn)題之一。

一、重新認(rèn)識(shí)移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的“圈子”

在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，除了現(xiàn)實(shí)的人際圈之外，虛擬空間的QQ圈、博客圈、微信圈等已經(jīng)滲透到人們生活的各個(gè)方面，“圈子”已經(jīng)成為現(xiàn)代人的一種生活的狀態(tài)，“圈子”實(shí)際上就是物以類(lèi)聚，人以群分。作為成長(zhǎng)中的初中學(xué)生，人生觀、世界觀正逐漸形成，已經(jīng)開(kāi)始熟悉、適應(yīng)未來(lái)生活的“圈子”。

1.圈子的正負(fù)能量

在一項(xiàng)初中生學(xué)習(xí)狀態(tài)和同伴教育、學(xué)校教育、家庭教育、偏差行為相關(guān)分析中，我們分別看到以下結(jié)論：

學(xué)習(xí)狀態(tài)和同伴教育、學(xué)校教育、家庭教育、偏差行為相關(guān)分析

數(shù)據(jù)分析表明，學(xué)習(xí)狀態(tài)和同伴教育、學(xué)校教育、家庭教育、偏差行為表現(xiàn)都顯著相關(guān)。體現(xiàn)出學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，與其所獲得的家庭教育、學(xué)校教育、同伴教育、偏差行為表現(xiàn)有密切聯(lián)系。

偏差行為與學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)校教育、家庭教育的相關(guān)分析

數(shù)據(jù)分析表明，偏差行為的出現(xiàn)，與學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)校教育、家庭教育存在顯著相關(guān)。體現(xiàn)出學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、家庭教育及學(xué)校教育對(duì)學(xué)生偏差行為的產(chǎn)生有顯著影響。

家庭收入來(lái)源、家庭經(jīng)濟(jì)生活水平與學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的相關(guān)分析

數(shù)據(jù)分析表明，學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)好與壞，與其所處的家庭經(jīng)濟(jì)生活水平存在顯著相關(guān)。

以上的調(diào)查數(shù)據(jù)表明：學(xué)生所處的“圈子”如家庭圈、同伴圈、學(xué)校圈等無(wú)形中也在改變“他”或“她”，特別是學(xué)習(xí)狀態(tài)和偏差行為。為此，可以表明正能量的“圈子”激勵(lì)孩子健康成長(zhǎng)，負(fù)能量的“圈子”給學(xué)生帶來(lái)了消極的學(xué)習(xí)狀態(tài)和偏差行為。

2.圈養(yǎng)的新舊認(rèn)識(shí)

在傳統(tǒng)、受批判的“圈養(yǎng)”是指由于安全、場(chǎng)所、制度等因素，將孩子圈定在一定時(shí)空，用特定的、僵化的、局限性的教育模式和套路對(duì)待他們，所產(chǎn)生的代價(jià)是“天性”“個(gè)性”“自由”“創(chuàng)意”的失去，與圈養(yǎng)相對(duì)應(yīng)的是散養(yǎng)。

然而，從“圈子”的角度而言，圈子是客觀存在的，不同圈子的正負(fù)能量是客觀存在的。昔日，“孟母三遷”正是為了以積極、正能量的圈子擠掉消極、負(fù)能量的圈子；今日，移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，學(xué)生的圈子更為廣闊也更為復(fù)雜，我們有必要在其成長(zhǎng)關(guān)鍵時(shí)期，給以有別于傳統(tǒng)的、正面的新“圈養(yǎng)”，以促成其正確人生觀、世界觀的形成。

二、積極打造現(xiàn)代家校合作的幸福圈

“教育一個(gè)孩子需要整個(gè)社區(qū)人的努力”，作為校長(zhǎng)辦教育，是不可能關(guān)起門(mén)辦教育的，每個(gè)人不同時(shí)間、不同階段都會(huì)處于不同的“圈子”中，杜威指出：想要改變一個(gè)人，先改變他的環(huán)境，環(huán)境改變了，他就被改變了。校長(zhǎng)要能藝術(shù)地劃出一個(gè)一個(gè)“圈子”，主動(dòng)吸引、引導(dǎo)和教育孩子。

1.以孩子“圈住”家長(zhǎng)，打造家長(zhǎng)幸福圈

家長(zhǎng)，一群為了孩子成長(zhǎng)目的而聯(lián)系在一起的人，18世紀(jì)法國(guó)著名唯物主義哲學(xué)家Helvetius認(rèn)為，每個(gè)人追求自己的幸福都不能離開(kāi)他人，他人是自己存在和幸福的最重要的條件。而孩子幾乎是每個(gè)家庭的中心，是相互間最重要的他人，有研究表明有孩子的家庭更快樂(lè)，孩子使父母生活更有目標(biāo)，正常家庭比非正常的家庭“正能量”更多，心理上更健康，在養(yǎng)兒育女過(guò)程中更多感受幸福，感受到生活的意義。

校長(zhǎng)要善于觀察和挖掘家長(zhǎng)中的期望和動(dòng)力，建立交流平臺(tái)，讓家長(zhǎng)們走到一起，組起他們的圈子：因孩子安全形成家長(zhǎng)安全圈，家長(zhǎng)自發(fā)組織起來(lái)，在學(xué)校上學(xué)放學(xué)路口的值勤，參與到校園重大活動(dòng)的安全防護(hù)，節(jié)假日經(jīng)常將學(xué)生的不安全行為拍照轉(zhuǎn)給學(xué)校、家長(zhǎng)；因孩子午餐形成膳食圈，家長(zhǎng)走進(jìn)校園，監(jiān)督食堂午餐衛(wèi)生，培養(yǎng)學(xué)生健康飲食習(xí)慣，介紹飲食文化和營(yíng)養(yǎng)學(xué)；因孩子體質(zhì)形成體育圈，籃球、足球、跳繩、跑步……家長(zhǎng)根據(jù)自己的體育專(zhuān)長(zhǎng)組合在一起，不僅鍛煉了自己，而且把學(xué)生也帶動(dòng)起來(lái)；因孩子藝術(shù)形成藝術(shù)圈，家長(zhǎng)們互通有無(wú)，甚至和孩子一起從頭學(xué)起，一起接受藝術(shù)熏陶；因孩子閱讀形成了讀書(shū)圈，家長(zhǎng)不僅走進(jìn)書(shū)店，而且走進(jìn)校園當(dāng)起圖書(shū)館義工，與孩子分享閱讀心得；因孩子困惑形成導(dǎo)師圈，孩子成長(zhǎng)中遇到的生理、心理、學(xué)習(xí)、交友……等等的困惑讓一些家長(zhǎng)走到一起，成為學(xué)生的人生成長(zhǎng)導(dǎo)師，為孩子的成長(zhǎng)導(dǎo)航、謀劃、解困；因孩子獨(dú)處形成親子圈，獨(dú)生子女的增多也形成了諸多問(wèn)題，許多家庭為了孩子能有伙伴而自然而然地走到一起……

一個(gè)又一個(gè)的“圈子”因?yàn)楹⒆佣纬桑鳛閷W(xué)校應(yīng)順?biāo)浦?，讓家長(zhǎng)主動(dòng)跳進(jìn)圈子，讓家長(zhǎng)的關(guān)注點(diǎn)不僅僅局限于自己的孩子，讓家長(zhǎng)的期盼有地方傾訴，讓家長(zhǎng)形成一個(gè)個(gè)正能量，形成教育合力。圈子，讓不少家長(zhǎng)離開(kāi)了酒桌飯局，離開(kāi)了牌局電視。在圈子中，能被孩子認(rèn)可、其他家長(zhǎng)認(rèn)可、學(xué)校認(rèn)可，家長(zhǎng)能不感到幸福嗎？

2.以課程“圈住”學(xué)生，打造學(xué)生幸福圈

孔子提出“：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！奔矗褐鞠蛟谟诘?，根據(jù)在于德，憑籍在于仁，活動(dòng)在于六藝（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)），只有這樣才能真正地做人。傳道授業(yè)解惑，就是希望學(xué)生全面發(fā)展，在“六藝”課程之中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，享受學(xué)習(xí)的幸福。當(dāng)學(xué)生將學(xué)習(xí)視作享受幸福的時(shí)候，學(xué)習(xí)品質(zhì)、學(xué)習(xí)效率就會(huì)大大增強(qiáng)。

學(xué)生生活滿意度的判斷隨著年齡變化而變化，年齡越小越多依賴于外部因素的影響，如學(xué)校、環(huán)境和課程；年齡越大則側(cè)重于對(duì)內(nèi)外部因素的感受，如個(gè)人的自由、喜好和友誼；因此，學(xué)生中往往會(huì)自發(fā)地形成非正式群體，形成自己的“圈”，作為學(xué)校應(yīng)以正式課程和非正式課程，主動(dòng)引導(dǎo)其形成有益身心的“圈子”。例如，開(kāi)發(fā)以特長(zhǎng)為基礎(chǔ)的正式課程——?jiǎng)勇?、籃球、足球、航模、舞蹈、羽毛球、書(shū)畫(huà)、演講、田徑、武術(shù)、體操、圍棋、象棋等等校本課程；開(kāi)發(fā)以興趣為基礎(chǔ)的非正式課程——文學(xué)、攝影、游戲、烹飪、器樂(lè)、環(huán)保、愛(ài)心、時(shí)政等學(xué)生社團(tuán)。學(xué)校主動(dòng)為學(xué)生建構(gòu)的“圈子”，以“結(jié)伴學(xué)習(xí)”“活動(dòng)學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)習(xí)興趣和運(yùn)用知識(shí)的能力，在體驗(yàn)活動(dòng)中提高學(xué)生靈活處理同伴關(guān)系水平，促進(jìn)差異性個(gè)體均衡發(fā)展。學(xué)校主動(dòng)為學(xué)生建構(gòu)的“圈子”，利用了碎片化時(shí)間，自主選擇討論、閱讀、交流等，這意味著每個(gè)學(xué)生都有了“私人訂制”的課堂和友誼，有利于增強(qiáng)學(xué)生的幸福感。

3.以活動(dòng)“圈住”家庭，打造親子幸福圈

家長(zhǎng)的職業(yè)五花八門(mén)，有電視臺(tái)、出版社、發(fā)電廠、房地產(chǎn)、造船廠、化工廠、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、派出所、部隊(duì)……家長(zhǎng)的興趣、特長(zhǎng)和專(zhuān)長(zhǎng)也豐富多彩，體育、藝術(shù)、烹飪、法律……這些教育資源可以成為社會(huì)實(shí)踐和親子活動(dòng)基地，可以為學(xué)生提供師資補(bǔ)充。作為學(xué)?？梢越⒓议L(zhǎng)資源庫(kù)，以活動(dòng)為載體，調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)圈和學(xué)生圈，讓家長(zhǎng)圈入校擔(dān)任校本課程助教和學(xué)生社團(tuán)輔導(dǎo)員；讓學(xué)生圈走入社會(huì)，和家長(zhǎng)一起走進(jìn)工廠企業(yè)了解體驗(yàn)；讓家長(zhǎng)和學(xué)生共同走向大自然共享親情，探索未知世界。在各式各樣的活動(dòng)中，家長(zhǎng)圈和學(xué)生圈產(chǎn)生交流和互動(dòng)，有利于減少青春期摩擦，拉近親子關(guān)系，打造親子的幸福圈。

三、以正確的教育價(jià)值觀引領(lǐng)“圈子”

學(xué)校教育的本質(zhì)在于促進(jìn)人的發(fā)展，回歸本質(zhì)需要三點(diǎn)。其一要讓教育回歸生命，其二讓教育回歸自然，其三要讓教育回歸社會(huì)?！叭Α弊颖旧砭褪巧鐣?huì)的一種存在方式，不必刻意回避或夸大負(fù)面影響，辯證地去認(rèn)識(shí)圈子的作用。

1.“圈子”要立足于讓學(xué)生“學(xué)會(huì)”生活。將來(lái)每個(gè)學(xué)生都要在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中生活：會(huì)在家庭中生活、會(huì)在學(xué)校里生活、會(huì)在成人社會(huì)中生活。學(xué)校的學(xué)習(xí)就是其社會(huì)化的過(guò)程，只有在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中培養(yǎng)出來(lái)的人，才有可能成為全面健康發(fā)展的人，才能心理健全，善于交往合作，更富有創(chuàng)造力。這不是憑空造就出來(lái)的，社會(huì)、學(xué)校、班級(jí)就是學(xué)生全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)的最重要的社會(huì)環(huán)境?？刂浦@樣一種環(huán)境的人——教師、家長(zhǎng)發(fā)揮著任何人都不能替代的作用。

2.“圈子”活動(dòng)應(yīng)符合三個(gè)要求，一是讓圈內(nèi)人特別是每個(gè)學(xué)生都成為活動(dòng)的主人，共同參與策劃組織，讓活動(dòng)貼近學(xué)生的生活，發(fā)揮自主與創(chuàng)意；二是“圈子”最重要的服務(wù)對(duì)象是學(xué)生，要充分激發(fā)學(xué)生的“知、情、意、行”，力爭(zhēng)全面觸動(dòng)學(xué)生的“自我”，發(fā)掘個(gè)性與自由；三是將“圈子”活動(dòng)融入社會(huì)或?qū)⑸鐣?huì)帶入校園，要將社會(huì)現(xiàn)實(shí)擺在學(xué)生面前，讓學(xué)生探索“自我”與“他人”“社會(huì)”的融合。

面對(duì)移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，面對(duì)日益復(fù)雜的世界和千奇百怪的思潮，作為學(xué)校特別是一校之長(zhǎng)應(yīng)該有所行動(dòng)，“思想這個(gè)陣地你不占領(lǐng)，就會(huì)被別人占領(lǐng)”，要把學(xué)生吸引到傳遞正能量、正信息的圈子里，在精彩校園生活、溫馨家庭關(guān)愛(ài)、和諧社區(qū)環(huán)境中“圈養(yǎng)”起來(lái)，讓學(xué)生探索“自我”與“未來(lái)社會(huì)”。

［1］王培穎.為了“學(xué)生成長(zhǎng)”需要的“家校合作”［C］.2013第七屆海峽兩岸百名中小學(xué)校長(zhǎng)論壇論文集，2013.

［2］李培安.如何落實(shí)學(xué)校、家庭與社區(qū)的教育伙伴關(guān)系［C］；2013第七屆海峽兩岸百名中小學(xué)校長(zhǎng)論壇論文集，2013.

［3］歐自黎.高品位的校園文化建設(shè)［M］.杭州：西泠印社出版社，2009.

（責(zé)任編輯：林文瑞）

福建省中小學(xué)教師“我的學(xué)校，我的學(xué)生”教育故事征文活動(dòng)

為進(jìn)一步促進(jìn)中小學(xué)校教師（含幼兒園、中職學(xué)校教師及教研員）牢固樹(shù)立立德樹(shù)人的思想，以良好的師德師風(fēng)和高尚的教育情懷關(guān)心、支持所在學(xué)校的建設(shè)發(fā)展，更好地踐行愛(ài)崗敬業(yè)、樂(lè)教育人的光榮使命，福建教育學(xué)院開(kāi)展中小學(xué)教師“我的學(xué)校，我的學(xué)生”教育故事征文活動(dòng)。

一、征集對(duì)象：全省各中小學(xué)幼兒園、中職學(xué)校、教師進(jìn)修學(xué)校教師。

二、征文內(nèi)容：以故事的形式真實(shí)敘述個(gè)人在參與學(xué)校建設(shè)、教學(xué)改革、教學(xué)研究及其他重要活動(dòng)過(guò)程中的典型經(jīng)歷和生動(dòng)故事；個(gè)人在教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人等方面的真情實(shí)感和生動(dòng)故事。

三、征文要求：主題鮮明、真實(shí)生動(dòng)、感悟深刻、理念新穎，字?jǐn)?shù)1500左右。

四、活動(dòng)時(shí)間：截止2016年4月30日。

福建教育學(xué)院

2016年1月15日

（詳情參見(jiàn)福建基礎(chǔ)教育網(wǎng)：

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基本項(xiàng)目：本文系福建省教育科學(xué)規(guī)劃“十二五”規(guī)劃2013年度課題“城市化進(jìn)程中中學(xué)生常見(jiàn)偏差行為成因與對(duì)策（項(xiàng)目編號(hào)：FJJKXB13-109）研究成果