周長青
思想品德課不僅僅是一門學(xué)科的日常教學(xué),也是一種對中學(xué)生人生觀、價值觀形成的引導(dǎo)教材,是提高中學(xué)生綜合素質(zhì)的最佳途徑之一,只要在基礎(chǔ)階段打牢基礎(chǔ),才能在日后的學(xué)習(xí)和生活中少走彎路。然而,縱觀我們當(dāng)前的政治教學(xué),大多還是延續(xù)了過去“填鴨式”的學(xué)習(xí)方式,對于枯燥、難以理解的概念都是通過反復(fù)記憶的方式加以掌握,教師疲于應(yīng)付,學(xué)生的積極性也受到很大的影響。如何更好地做好初中思想品德課的教學(xué)工作,是我們當(dāng)前要著重解決的問題。
一、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
以往思想品德課教學(xué)總讓學(xué)生有一種“干巴巴說教”的感覺。為什么一門針對性這么強(qiáng)的課程卻讓學(xué)生認(rèn)為是“說教”呢?原因就在于部分教師上課時仍沿襲那種“滿堂灌”“注入式”的教學(xué)。這種照本宣科或漫無邊際胡扯的教學(xué)模式,嚴(yán)重忽視了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的作用。為了改變教師“說教”,在課堂教學(xué)中我有意識地讓學(xué)生來說,讓學(xué)生通過學(xué)習(xí),自己來說服自己。因此,每上完一單元之后,教師可以要求學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實生活寫篇小論文。在指導(dǎo)學(xué)生寫小論文時,主要是抓“近、深”兩字。所謂“近”,指注重引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察、了解、分析自己身邊的事物、問題,然后結(jié)合所學(xué)的知識撰寫出較有新意的小論文。由于要求寫的都是自己身邊的事情,所以很容易引起學(xué)生的關(guān)注和思考。這樣,既有利于開拓學(xué)生的視野,拓寬學(xué)生的思路,又有利于提高學(xué)生的思想認(rèn)識。所謂“深”,則是指引導(dǎo)學(xué)生對所述問題的分析要有一定的深度。由于學(xué)生受主觀因素的限制,往往對問題的分析容易泛泛而談,缺乏一定的深度。因此,引導(dǎo)學(xué)生積極動腦,仔細(xì)推敲,努力揭示事物的本質(zhì)。這既有利于充分挖掘?qū)W生的思維潛力,使其積極思維,又能增強(qiáng)其分析問題和解決問題的能力,同時又能提高其寫的技巧。
二、樹立以學(xué)生為主體的觀念
多年以來,我們習(xí)慣于把“是否聽話”作為評價一個學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。在家聽家長的話,在學(xué)校聽老師的話,這樣一個絕對服從家長和老師的學(xué)生就是好學(xué)生。但是,這樣的“好學(xué)生”無論是學(xué)習(xí)還是班級工作只能循規(guī)蹈矩,習(xí)慣于在條條框框下生活和學(xué)習(xí),談不上創(chuàng)新。所以,教師必須首先轉(zhuǎn)變觀念,把學(xué)生優(yōu)秀與否的評價標(biāo)準(zhǔn)確立為是否具有創(chuàng)新能力,以此來引導(dǎo)社會評價,這樣才會在整個社會形成新的教學(xué)質(zhì)量觀、效益觀和人才評價標(biāo)準(zhǔn),從而把學(xué)生從被動學(xué)習(xí)引導(dǎo)到主動學(xué)習(xí)上來,有助于學(xué)生自我發(fā)展,有助于學(xué)生積極主動地獲取知識。從課堂教學(xué)角度來講,教師要由教學(xué)的“操縱者”向“組織者”轉(zhuǎn)變,這是樹立學(xué)生主體觀念的前提。只有認(rèn)同學(xué)生不僅是學(xué)習(xí)活動的接受者和參與者,更是學(xué)習(xí)活動的創(chuàng)造者,才能真正做到把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生。在教學(xué)活動中,思想品德課教師要做到張揚(yáng)學(xué)生的主體意識,還學(xué)生以獨立思維的能力。課堂上要留給學(xué)生足夠的思考、交流和展示自我的機(jī)會,鼓勵學(xué)生解放思想,發(fā)表與教師不同的見解,做到敢說、敢問、敢辯,抓住學(xué)生帶有創(chuàng)新意識的閃光點,從而形成學(xué)生勇于探索、勇于創(chuàng)造、和諧發(fā)展的氛圍。
三、課堂要有新意
四大名著《紅樓夢》中提到“世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章”,說明真正的學(xué)問是和現(xiàn)實生活密切聯(lián)系著的。初中思想政治課之所以讓人感覺枯燥乏味,與有的初中老師在教學(xué)方法上不注意理論聯(lián)系實際,只是一味地采用“填鴨式”“滿堂灌”的教學(xué)思路有著很大的關(guān)系。其實,初中思想政治課本身除了一些基礎(chǔ)性的理論知識以外,大多數(shù)知識都是可以和學(xué)生們的現(xiàn)實生活相聯(lián)系的。著名的教育家陶行知先生也曾提出“生活即教育”“社會即學(xué)?!?。從中可以看出,理論聯(lián)系實踐并不是一件難事。但是,也許有的教師會反問,他在講課過程中也做到了理論聯(lián)系實際,每堂課也都注意講解范例,但是課堂氣氛并沒有多少好轉(zhuǎn),這是為什么?這就涉及另一個問題,即理論聯(lián)系實際一定要有新意。比如,講《正確認(rèn)識集體與個人關(guān)系》時不能一而再、再而三地列舉英雄事跡、好人好事,這樣時間一長反而會遭到同學(xué)們的反感。教師可以就近舉學(xué)生們身邊的小例子。比如,值日生打掃衛(wèi)生,可以具體到某個學(xué)生,講解假如這天該同學(xué)不打掃衛(wèi)生,那么學(xué)生們就要在又臟又亂的條件下上課。而正是因為該學(xué)生“個人”認(rèn)真地打掃了教室,才使得班級這個“集體”有了干凈的環(huán)境上課,所以整個“班集體”應(yīng)該為該學(xué)生辛勤勞動鼓掌致謝。反過來,再反問該學(xué)生,在聽完同學(xué)們的鼓掌后是否因為自己的勞動得到了班集體的認(rèn)可而內(nèi)心里感覺到了尊重和滿足。這樣通過學(xué)生們身邊的小事情就可以講解“個人的貢獻(xiàn)和付出可以得到社會的尊重”這樣一個價值觀的道理。
四、從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容出發(fā)
首先,根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)選擇教法。在講授《青少年要敢于和善于同違法犯罪作斗爭》時,為了進(jìn)一步使學(xué)生明確同違法犯罪作斗爭既是公民的一種神圣權(quán)利,也是公民義不容辭的責(zé)任,教育學(xué)生見義勇為,積極同違法犯罪作斗爭,可采用自由討論的方法,使學(xué)生明確:(1)同違法犯罪作斗爭的目的、意義;(2)同違法犯罪作斗爭既是公民的權(quán)利,也是公民義不容辭的責(zé)任;(3)事實證明,只有堅持依靠和發(fā)動人民群眾,才能有力地打擊違法犯罪活動,有效地預(yù)防和減少違法犯罪。為達(dá)到這一目的,同時要運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段,引導(dǎo)學(xué)生觀看有關(guān)錄像資料片,進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的正義感,去捍衛(wèi)法律的尊嚴(yán)。
其次,進(jìn)行教學(xué)法組合時應(yīng)考慮教學(xué)內(nèi)容的特點,根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教法組合。在講《我國公民的選舉權(quán)和被選舉權(quán)》內(nèi)容時,由于這部分內(nèi)容距學(xué)生的實際生活還有一定的距離,可采用問答式教學(xué)方法。
總之,提高學(xué)生對政治課堂的重視程度,懂得學(xué)習(xí)和實踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法,增加知識的遷移和拓展能力,從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的全面進(jìn)步與發(fā)展。
(作者單位:山東省鄒城市第四中學(xué))