民族復(fù)興的思潮與路徑比較

魯倩

[摘要]中國共產(chǎn)黨一直以來堅持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，并根據(jù)我國的實際情況建設(shè)社會主義。無論在任何時期、任何階段，我國共產(chǎn)黨始終將社會實際與國情有效結(jié)合起來進(jìn)行工作開展，堅持中國實情與馬克思主義相結(jié)合，走上中國特色社會主義的民主復(fù)興道路。自十八大以來，在新的時代背景下，民族復(fù)興這一思想進(jìn)入了一個全新的時期。因此，本文對民族復(fù)興的思潮與路徑比較展開了詳細(xì)的分析與討論，以期促進(jìn)民族復(fù)興向中國化、現(xiàn)代化發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]民主復(fù)興 思潮 路徑 馬克思主義

[中圖分類號]D616 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2016）18-0013-02

一、近代民族復(fù)興思想的提出

（一）民族復(fù)興思想的提出

1.維新派“保國”：對國人素質(zhì)的強(qiáng)調(diào)

首先，是嚴(yán)復(fù)思想。嚴(yán)復(fù)思想主要是以“開民智、鼓民力、新民德”為主，將中西方的實際情況進(jìn)行了比較發(fā)現(xiàn)，西方世界在發(fā)展，而我國在倒退的主要原因在于我國缺乏民族意識，因此主張人的自由，充分發(fā)揮個人的創(chuàng)造力，鼓勵人民將力量投入到社會財富的建設(shè)之中。其次，是“新民”思想。這種思想是由梁啟超提出的，具有一定的資產(chǎn)階級色彩。

2.革命派實現(xiàn)“振興中華”的方法

首先，是蔡鍔的“軍國民”思想。這種思想滿足了當(dāng)時特殊背景下的民族要求，不僅喚醒了民族責(zé)任感，而且還凝聚了民族力量，對于外來侵略者的侵略與剝削具有積極的反抗作用；其次，是孫中山的“恢復(fù)民族地位”的思想。主張將民族、民權(quán)以及民生有效集合起，反對帝國主義，恢復(fù)我國的民族地位。最后，是新生活運動。這不僅增強(qiáng)了中華民族的自尊心、自信心，而且還發(fā)揚了我國的傳統(tǒng)文化，并且對外來侵略的抵抗產(chǎn)生了積極的影響。

（二）民族復(fù)興思想的進(jìn)步

1.民族至上，國家至上

從清朝末年一直到民國時期，“民族復(fù)興”一直是時代主題。特別是在“九一八事變”之后，民族復(fù)興已經(jīng)成為了我國人民的共識。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，許多知識分子充分發(fā)揮文字的力量，不斷對“民族復(fù)興”進(jìn)行宣傳，并創(chuàng)辦了《再生》雜志，以期統(tǒng)一民族意識和民族利益。

2.戰(zhàn)國策派“國命整合”的思路

戰(zhàn)國策派“國命整合”的思想主要是由雷海宗、林同濟(jì)、陳銼等為代表提出，他們大多數(shù)都在德國學(xué)習(xí)過，因此受到德國文化的深遠(yuǎn)影響，認(rèn)為民族復(fù)興不僅僅只是我國政治領(lǐng)域中的主張，而且還是一種社會的普遍現(xiàn)象，因此應(yīng)該將國家與人民團(tuán)結(jié)起來，使得民族復(fù)興更加自主化和政治化。

3.優(yōu)生救國

優(yōu)生救國主要是指對基因和人口結(jié)構(gòu)進(jìn)行控制，實現(xiàn)優(yōu)化生育，從而改變中華民族的命運。優(yōu)生救國的思想雖然不斷遭到批評，但是他們的民族優(yōu)化主張依然被很多人當(dāng)作實現(xiàn)民族復(fù)興的一種有效途徑。由于這種思想存在著明顯的種族歧視色彩，因此很快被主流思潮而取代。

（三）近代民族復(fù)興思想的發(fā)展

近代民族復(fù)興思想的發(fā)展主要體現(xiàn)在從“制度改革”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔幕瘎?chuàng)新”。在辛亥革命以后，雖然我國建立了中華民國，但是其政治思想、文化思想等并沒有隨著體制改變而改變，從而出現(xiàn)了封建制度與民主共和制度并存的現(xiàn)象。再加上帝國主義對中國的侵略，使得知識分子開始思索民族衰落的原因，提出了利用文化變革實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大目標(biāo)。

二、當(dāng)代民族復(fù)興思想的發(fā)展

（一）以毛澤東為代表的領(lǐng)導(dǎo)集體的發(fā)展

1.提出了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)和進(jìn)程

縱觀中華民族的歷史發(fā)展過程，不難發(fā)現(xiàn)在近代以前，中華民族一直都是一支勇敢、勤勞、偉大、智慧的民族，只是在近代開始衰落。在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一書中，毛澤東深刻地分析了中華民族之所以在近代衰落的原因，并且據(jù)此提出了相應(yīng)的實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程和根本任務(wù)。

2.指明了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的社會力量和指導(dǎo)思想

舊民主主義之所以失敗主要是由于缺乏一個科學(xué)合理的指導(dǎo)。歷史實踐證明，“五四運動”以后，資產(chǎn)階級已經(jīng)在中華民族中失去了領(lǐng)導(dǎo)地位，而馬克思主義在中國共產(chǎn)黨的建立中發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用，毛澤東正是在此基礎(chǔ)上提出了實現(xiàn)民族復(fù)興的指導(dǎo)思想、基本動力以及領(lǐng)導(dǎo)力量。

3.開創(chuàng)了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路

在近代前幾十年中，中國人民為了挽救民族危機(jī)和社會危機(jī)而堅毅不屈地進(jìn)行了多次斗爭，這些斗爭雖然在中國社會的發(fā)展與進(jìn)步中產(chǎn)生了一定的影響，但是每次都以失敗而告終。大量的實踐證明，只有在馬克思列寧主義的指導(dǎo)思想下，基于中國的實際情況，總結(jié)出失敗的教訓(xùn)、經(jīng)驗，才能創(chuàng)造性地提出站在社會主義的基礎(chǔ)之上開創(chuàng)民族復(fù)興的正確道路。

（二）以鄧小平為代表的領(lǐng)導(dǎo)集體的發(fā)展

1.解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看

鄧小平在十一屆三中全會上詳細(xì)地指出了官僚主義、層次重疊、結(jié)構(gòu)臃腫以及效率低等各種現(xiàn)象的危害，并且對政治系統(tǒng)中的錯誤思想進(jìn)行了批判。在會議上，對中國共產(chǎn)黨的思想路線和組織路線進(jìn)行了重新確定，指出了“兩個凡是”方針中的錯誤，并且肯定了毛澤東思想的科學(xué)性、先進(jìn)性，從而確定了解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看的指導(dǎo)方針。

2.社會主義也可搞市場經(jīng)濟(jì)

鄧小平指出在社會主義的建設(shè)背景下，市場經(jīng)濟(jì)也可以隨之發(fā)展，并用市場經(jīng)濟(jì)促進(jìn)社會主義的發(fā)展。在改革開放的過程中，將市場經(jīng)濟(jì)與計劃經(jīng)濟(jì)有效地結(jié)合起來，堅持以公有制經(jīng)濟(jì)為主，與發(fā)展經(jīng)濟(jì)相互協(xié)調(diào)，從而避免了兩極分化現(xiàn)象的出現(xiàn)。隨著鄧小平思想的確定，我國共產(chǎn)黨對社會主義經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)行了積極探索，并在社會主義的理論和實踐中取得了重大的突破。

3.改革黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度

在1980年的擴(kuò)大會議上，鄧小平做了重要的講話。鄧小平在講話中明確提出了我國現(xiàn)有制度中存在的弊端、產(chǎn)生的原因，并且著重探討了如何進(jìn)行改革的重大問題。同時鄧小平還強(qiáng)調(diào)對黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)制度進(jìn)行改革并不是削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)，而是為了加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和紀(jì)律。只有黨善于領(lǐng)導(dǎo)、改善領(lǐng)導(dǎo)，從而才能堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)地位不動搖。對于黨和國家各種制度的完善和改革并非一朝一夕就能完成的，這是一項長期而又艱巨的任務(wù)，需要黨和國家堅持不懈努力。

（三）以江澤民為代表的領(lǐng)導(dǎo)集體的發(fā)展

1.堅持兩個毫不動搖

首先，堅持毫不動搖地發(fā)展和鞏固公有制經(jīng)濟(jì)，堅持以公有制經(jīng)濟(jì)為主體地位，充分發(fā)揮出我國社會主義的重要作用，提高我國的經(jīng)濟(jì)實力、民族凝聚力、國際影響力，盡力防止兩極分化的現(xiàn)象發(fā)生，促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。

2.人民共同富裕

自我國改革開放以來，我國的收入分配便不斷取得新的突破。在黨的十四大中，明確提出了堅持以按勞分配為主，其他分配方式為輔的分配制度，并在十四屆三中全會對其進(jìn)行了補(bǔ)充，堅持個人收入以按勞分配為主體，其他分配方式并存的制度，并允許個人的生產(chǎn)要素，例如資本等納入收益分配的范圍中。除此之外，在黨的十五大中明確提出了必須將按勞分配與生產(chǎn)要素分配有效結(jié)合起來，將技術(shù)、生產(chǎn)等要融入到收益分配中。

3.加強(qiáng)宏觀調(diào)控

我國社會主義經(jīng)濟(jì)體制最明顯的一個特征就是在宏觀調(diào)控下對資源進(jìn)行配置，從而發(fā)揮出基礎(chǔ)性的作用。隨著我國城鎮(zhèn)化和工業(yè)化的進(jìn)程不斷加快，我國經(jīng)濟(jì)面臨著收入差距拉大、社會公共物品缺乏、能源環(huán)境緊張等問題，從而使得宏觀調(diào)控面臨著更大的挑戰(zhàn)。

三、十八大后民族復(fù)興思想的主要內(nèi)容

（一）政治方面

堅持我國特色社會主義的建設(shè)，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”的重要思想為指導(dǎo)進(jìn)行解放思想，全面實施改革開放，凝聚中華民族力量，克服困難，堅定不移地走具有中國特色的社會主義道路，從而促進(jìn)我國小康社會的建設(shè)。堅定不移走中國特色社會主義道路是我國改革開放以來理論和實踐的主題。

（二）經(jīng)濟(jì)方面

1.全面深化經(jīng)濟(jì)體制改革

全面深化改革的主要內(nèi)容便是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式，改革經(jīng)濟(jì)制度，正確處理好市場與相關(guān)政府機(jī)關(guān)的關(guān)系，嚴(yán)格遵守市場規(guī)律，充分發(fā)揮政府機(jī)關(guān)的作用，堅持以公有制經(jīng)濟(jì)為主體，加強(qiáng)公有制經(jīng)濟(jì)的實現(xiàn)。

2.實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展

想要提高我國社會生產(chǎn)力以及國際影響力，最重要的手段就是實施科技創(chuàng)新。首先，堅持走具有特色的創(chuàng)新道路，不斷推動創(chuàng)新，提高集成創(chuàng)新、原始創(chuàng)新等能力，合理改革科學(xué)體制，堅持以市場為導(dǎo)向、以企業(yè)為主體、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的創(chuàng)新體系。其次，不斷健全和完善知識的創(chuàng)新體系，提高科技研究的水平和質(zhì)量。

3.推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整

推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主要方向。因此需要對供求結(jié)構(gòu)進(jìn)行改善，對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化升級，將城鎮(zhèn)化建設(shè)與區(qū)域的協(xié)調(diào)發(fā)展作為重點，著重解決結(jié)構(gòu)性的問題。促進(jìn)西部大開發(fā)，振興東北等地區(qū)的工業(yè)基地，率先發(fā)展東部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)，并且以東部經(jīng)濟(jì)帶動全國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

4.推動城鄉(xiāng)發(fā)展一體化

首先，加大城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的力度，加快農(nóng)村的發(fā)展腳步，縮小城鄉(xiāng)之間的收入差距，促進(jìn)城鄉(xiāng)共同繁榮、共同富裕。其次，堅持農(nóng)業(yè)促進(jìn)工業(yè)，工業(yè)支持農(nóng)業(yè)，加強(qiáng)各種惠農(nóng)富農(nóng)的政策。最后，不斷健全和完善農(nóng)村基本經(jīng)營制度，維護(hù)農(nóng)民的宅基地使用權(quán)、土地承包權(quán)、收益分配權(quán)等，大力發(fā)展多種經(jīng)營方式，創(chuàng)新新型的農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系。

5.全面提高開放性經(jīng)濟(jì)水平

為了滿足全球化的發(fā)展要求，就需要制定更加主動積極的開放戰(zhàn)略，全面提高開放型經(jīng)濟(jì)水平。首先，轉(zhuǎn)變對外開放的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，不斷優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效益，并且對開放模式進(jìn)行創(chuàng)新，促進(jìn)沿海城市與大陸城市形成優(yōu)勢互補(bǔ)的格局。最后，充分利用外資的效益和優(yōu)勢，建立一批具有國際水平的跨國公司。

（三）文化方面

1.傳播當(dāng)代中國價值觀

當(dāng)前我國的價值觀念在一定程度上不僅代表著中國特色社會主義的價值觀念，而且還代表著我國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和發(fā)展趨勢。為了大力發(fā)展我國特色社會主義的價值觀念，就需要對其進(jìn)行不斷提煉和闡釋，并且利用各種手段拓寬對外傳播的載體和平臺，從而將我國的特色社會主義價值觀念融入國際的傳播和交流之中。

2.展示中華文化獨特魅力

我國具有幾千年的歷史，并創(chuàng)造了獨一無二的燦爛文化，為了能夠使中華民族的基本文化與現(xiàn)代文化、現(xiàn)代社會相互協(xié)調(diào)發(fā)展，就需要以人們感興趣、能夠促進(jìn)人們參與進(jìn)來的方式進(jìn)行推廣，從而將超越國度、穿越時空、具有無法阻擋的魅力和價值的中華民族文化精神在國際上予以發(fā)揚。

3.注重塑造我國的國家形象

想要塑造我國的國家形象，提高在國際上的影響力，主要手段就是需要充分展示我國歷史的深厚底蘊(yùn)、五十六個民族的多元化、文化多樣和諧的文明大國形象，為其他國家留下一個經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會穩(wěn)定、文化繁榮、政治清明、山清水秀、人民團(tuán)結(jié)的美好印象。

4.提高國際話語權(quán)

想要加強(qiáng)國際之間的交流就需要提高國家傳播的能力，科學(xué)合理地構(gòu)建對外話語體系，充分發(fā)揮出現(xiàn)代先進(jìn)媒體的重要作用，加強(qiáng)對外話語的公信力、創(chuàng)造力以及感召力，講中國好故事、傳播中國好聲音、解釋中國好特色。

四、結(jié)束語

我國民族復(fù)興還面臨著許多挑戰(zhàn)和困境，因此我國必須重視，千萬不能讓民族復(fù)興意識與正確的軌道發(fā)展產(chǎn)生偏離，這主要是由于不正確的民族復(fù)興將會為我國特色社會主義的建設(shè)帶來負(fù)面的影響。在民族復(fù)興的過程中，雖然我國取得了許多新的突破，但是在制度和體制等方面仍然存在著一些問題。因此我國應(yīng)該根據(jù)新時代的發(fā)展趨勢，堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，構(gòu)建一個和諧穩(wěn)定的民族關(guān)系，從而推動民族共同富強(qiáng)、共同繁榮，為民族的復(fù)興和發(fā)展貢獻(xiàn)出力量。

【參考文獻(xiàn)】

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責(zé)任編輯：張麗