農(nóng)村女性利益訴求表達(dá)行動的邏輯理路*
——基于路易島的案例研究

陳濤　鄭玉珍

（1.河海大學(xué) 社會學(xué)系，江蘇 南京 211100；2.河海大學(xué) 長三角環(huán)境與社會研究中心，江蘇 南京 211100；3.中國海洋大學(xué) 社會學(xué)研究所，山東 青島 266100）

農(nóng)村女性利益訴求表達(dá)行動的邏輯理路*
——基于路易島的案例研究

陳濤1.2.鄭玉珍3

（1.河海大學(xué) 社會學(xué)系，江蘇 南京 211100；2.河海大學(xué) 長三角環(huán)境與社會研究中心，江蘇 南京 211100；3.中國海洋大學(xué) 社會學(xué)研究所，山東 青島 266100）

利益訴求表達(dá)；韌抗?fàn)?；生態(tài)女性主義；情緒共振；情感管理

環(huán)境問題引發(fā)的利益訴求表達(dá)行動很多，而既有文獻(xiàn)對農(nóng)村女性的行為邏輯研究比較薄弱。路易島的調(diào)查研究表明，女性的利益訴求表達(dá)包括自主型和依附型兩種類型。她們既不是沉默者，也沒有表現(xiàn)出生態(tài)女性主義式的行為方式，而是表現(xiàn)為韌抗?fàn)?。女性的抗?fàn)幰庵?、性別優(yōu)勢、怨恨與謾罵產(chǎn)生的情緒共振效應(yīng)以及情感管理是韌抗?fàn)庍\(yùn)行的重要因素。她們利用女性的性別優(yōu)勢作為武器輔助，通過自身的利益訴求意志和情緒共振效應(yīng)推動男性將利益訴求的行動持續(xù)化。

一、問題的提出

在環(huán)境議題中，女性扮演著日益重要的角色，但是，無論是媒體報(bào)道還是學(xué)界研究，有關(guān)中國女性特別是農(nóng)村女性行為的探討都非常有限。然而，這并不意味著她們沒有聲音和行動。事實(shí)上，很多時(shí)候，她們的訴求聲音被淹沒了，訴求表達(dá)行為被遮蔽了。隨著政治機(jī)會結(jié)構(gòu)的開放以及女性權(quán)利意識的提升，女性表達(dá)利益訴求的意愿越來越強(qiáng)烈，維護(hù)權(quán)益的實(shí)際行動越來越多。有些時(shí)候，她們的作用比男性還重要。特別是在某些訴求表達(dá)場域，女性具有獨(dú)特的性別優(yōu)勢。

生態(tài)女性主義（ecological feminism）思潮出現(xiàn)后，環(huán)境問題中的女性視角受到了越來越多的關(guān)注。生態(tài)女性主義是法國學(xué)者弗朗索瓦·德·埃奧博尼（Fnarociesd'Fuabonne）于1974年提出的，她認(rèn)為女性被壓迫與自然被壓迫存在直接聯(lián)系，“她試圖號召女性領(lǐng)導(dǎo)一場生態(tài)運(yùn)動，重新認(rèn)識人與自然的關(guān)系”［1］。在某種程度上，她們把“自然歧視”與“性別歧視”聯(lián)系起來，把治理生態(tài)危機(jī)和促進(jìn)婦女解放作為奮斗目標(biāo)［2］。還有研究認(rèn)為，保護(hù)孩子的母性本能等因素使女性成為環(huán)境正義斗爭的急先鋒，而與女性相比，“男性所表現(xiàn)出來的勇氣、斗志和決心則要遜色得多”［3］。但也有學(xué)者發(fā)現(xiàn)，環(huán)境問題中的性別差異還需更為深入的檢討。美國學(xué)者金·布洛克（T.Jean Blocker）和道格拉斯·伊克伯格（Douglas Lee Eckberg）指出，在一般性的環(huán)境問題方面，女性并不比男性有更多的環(huán)境關(guān)心，但是女性比男性更關(guān)注與自己生活相關(guān)的本地環(huán)境事件與環(huán)境問題；家庭主婦比在外工作的女性更關(guān)注經(jīng)濟(jì)問題而不是環(huán)境問題；有孩子的女性比沒有孩子的女性的環(huán)境關(guān)心水平更高［4］。達(dá)米安提·班納吉（Damayanti Banerjee）與米歇爾·瑪雅費(fèi)爾德·貝爾（Michael Mayerfeld Bell）認(rèn)為，生態(tài)女性主義日益納入到社會科學(xué)領(lǐng)域，但它在環(huán)境社會科學(xué)中所占比重仍不突出［5］。整體上看，學(xué)界對環(huán)境問題中的性別差異特別是女性行動框架研究呈現(xiàn)出不斷深化的態(tài)勢。

受西方生態(tài)女性主義思潮影響，中國政府組織和學(xué)界對環(huán)境議題中的性別視角給予了很多關(guān)注，但也有觀點(diǎn)似乎拔高了女性的作用或者對女性賦予了過多的期待。比如，有環(huán)保官員認(rèn)為,“由于自身生理特點(diǎn)和繁育后代的特殊使命,女性對環(huán)境問題格外敏感,更加關(guān)注影響人類健康、危及子孫后代的生存環(huán)境的質(zhì)量。婦女與生俱來的感性趨向促使她們成為大自然的捍衛(wèi)者”［6］。李丹認(rèn)為，“女性在環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展中發(fā)揮了當(dāng)仁不讓的先鋒作用，成為自然代言人、環(huán)保的積極倡議者和堅(jiān)定行動者。……中國女性在實(shí)施環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中發(fā)揮著關(guān)鍵作用”［7］。類似觀點(diǎn)帶有理所當(dāng)然的色彩，有夸大女性作用的嫌疑。胡玉坤指出，中國婦女與環(huán)境關(guān)系具有地方化和多元化特點(diǎn)，主張通過“特定地理和歷史情景中婦女的日常生活現(xiàn)實(shí)來分析社會性別與環(huán)境的互動關(guān)系”［6］。洪大用與肖晨陽的研究發(fā)現(xiàn)，環(huán)境知識水平是影響性別差異的重要中介變量，“環(huán)境知識與環(huán)境關(guān)心成正比。女性環(huán)境知識與男性相比的確較少,因此女性的環(huán)境關(guān)心水平也較男性為低”［8］。這些研究提醒我們不能過度抬高女性的作用。在利益訴求議題中，有些案例研究提供了具有學(xué)術(shù)意義的發(fā)現(xiàn)。比如，陳曉運(yùn)與段然研究了都市女性參與利益訴求的軌跡，呈現(xiàn)了她們“以保衛(wèi)家園為情感動力，以社區(qū)為進(jìn)退自如的平臺，以對抗與合作的雙線并舉為依托”的具體行動過程［9］。衛(wèi)小將與姜利標(biāo)研究了山西井村婦女的利益訴求，分析了女性群體性行動中的社會情境因素［10］。這些研究呈現(xiàn)了利益訴求表達(dá)中的中國女性視角及其走向利益訴求表達(dá)前沿地帶的行動機(jī)制，具有理論參照價(jià)值。但是，受社會結(jié)構(gòu)、地域文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及行動策略等因素制約，在不同的環(huán)境議題中，女性的行為差異較大。因此，利益訴求表達(dá)中的女性行為及其行動邏輯尚需開展更為深入的研究。

在中國的文化情境中，生態(tài)女性主義還沒有形成，生態(tài)女性主義的行為在農(nóng)村地區(qū)往往也難以上演或者缺乏市場。此外，在特定的情境下，強(qiáng)烈的環(huán)境意識、重大的經(jīng)濟(jì)損失以及結(jié)構(gòu)性怨恨并不必然導(dǎo)致體制外的社會沖突，因?yàn)槔嬖V求表達(dá)行為受到多種社會因素影響。本研究以康菲溢油事件中路易島①依學(xué)術(shù)慣例，田野調(diào)查區(qū)域的地名和人名已經(jīng)做了匿名處理。漁民的利益訴求表達(dá)事件（見圖1）為例，就女性的行為框架及其邏輯理路展開研究。

康菲溢油事件的作業(yè)方是康菲石油中國有限公司（以下簡稱康菲公司），此次事件被官方認(rèn)定為中國海洋資源開發(fā)以來發(fā)生的最嚴(yán)重的污染事件。如圖1所示，事件發(fā)生于2011年6月，當(dāng)?shù)貪O民聲稱7月份出現(xiàn)養(yǎng)殖物大量死亡。然而，直到得知河北與遼寧漁民在開展索賠后，才后知后覺地明確索賠意識并開展相關(guān)行動。隨后，當(dāng)?shù)剞r(nóng)村精英號召漁民聯(lián)合起來共同維護(hù)自身權(quán)益，通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)布油污照片和視頻等形式表達(dá)利益訴求，進(jìn)而有計(jì)劃地?cái)U(kuò)大輿論影響，使事件“問題化”；他們向國內(nèi)海事法院發(fā)起訴訟索賠，并開啟了“跨國索賠”程序；他們聯(lián)系人大代表，發(fā)布了“還我大海，我要生存”的陳情書，請求后者在全國“兩會”上將訴求反映至高層；他們給農(nóng)業(yè)部寫信，以求獲得國家部委的權(quán)利救濟(jì)；他們在島上召開了“油污重災(zāi)區(qū)直接向康菲索賠新聞發(fā)布會”，引起了各大媒體的廣泛關(guān)注和轉(zhuǎn)載［11］。但是，他們收集的油污被認(rèn)為與康菲溢油事件無關(guān)，國內(nèi)的環(huán)境訴訟一度沒有被法院受理。隨著立案登記制在2015年5月實(shí)施，他們的訴訟才于2015年10月被海事法院受理。但是因?yàn)樗髻r金額較大，對應(yīng)的訴訟費(fèi)較高，于是，他們先后四次向法院申請減免和緩交訴訟，但被海事法院通知“不具有法律依據(jù)”。于是，漁民根據(jù)自身經(jīng)濟(jì)能力決定降低索賠金額，從而可以實(shí)現(xiàn)通過繳納少量訴訟費(fèi)的方式實(shí)現(xiàn)訴訟目標(biāo)，并在2016年6月完成了訴訟費(fèi)交納工作。

梳理既有的媒體報(bào)道和學(xué)術(shù)文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，利益訴求表達(dá)行動的主導(dǎo)者和參加者都是男性，既有文獻(xiàn)沒有呈現(xiàn)女性漁民的行為特征。那么，這是否意味著她們沒有參與到這一行動中？這是因?yàn)樗齻冊诖舜问录袥]有聲音，還是她們有聲音卻沒有發(fā)出來？在長達(dá)5年多的利益訴求表達(dá)歷程中，“半邊天”究竟持有何種立場，呈現(xiàn)出了什么樣的行為邏輯？本文將就此展開研究。本研究的經(jīng)驗(yàn)材料來源于2013年11月、2014年4月、2016年7月的田野調(diào)查以及2015年5月和2016年4的電話回訪。

二、女性利益訴求表達(dá)的兩種行動方式

女性十分關(guān)注溢油污染和經(jīng)濟(jì)損失，加上河北漁民訴康菲勝訴而當(dāng)?shù)氐睦嬖V求沒有取得進(jìn)展，她們的怨恨情緒與不公平感十分強(qiáng)烈。隨著時(shí)間的推移，很多男性漁民出現(xiàn)了消極和維權(quán)無望的念頭，但女性依然抱有強(qiáng)烈的期望，她們的意志比男性還要強(qiáng)烈。根據(jù)女性在利益訴求表達(dá)行動中行為方式的呈現(xiàn)，可以將她們的行為分為自主型和依附型兩種類型。

（一）自主型

所謂自主型利益訴求表達(dá)行動也可稱為自立型利益訴求表達(dá)行動，指的是女性不僅有強(qiáng)烈的尋求公正心理，還將這種心理付諸正面的利益訴求表達(dá)行動中，她們積極主動地參與到利益訴求表達(dá)行動中，甚至代表家庭公開表達(dá)利益訴求。當(dāng)然，當(dāng)?shù)刈叩嚼嬖V求表達(dá)行動一線序列的女性不多。

在利益訴求表達(dá)歷程中，路易島漁民采取了很多行動。其中，在漁民聯(lián)合發(fā)起的“跨國索賠”行動中，有3戶是由女性代表家庭簽字的。我們對這3戶代表家庭簽字的女性進(jìn)行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)：其中，一戶是因?yàn)檎煞螂x世，她需要代表家庭簽字；第二位曾開過商店、販賣過海產(chǎn)品，社會活動能力較強(qiáng)，在家庭內(nèi)部有較大的話語權(quán)；還有一位是路易島飯店的老板娘，飯店經(jīng)營等事務(wù)都由她主持，她是家庭利益的代言人。三名女性簽字本身說明不了什么問題，但這為我們提供了理解女性行為的線索。

路易島飯店是當(dāng)?shù)孛癖婇_展集中性利益訴求表達(dá)行動的重要場所，是男性精英碰頭開會商討對策和召開新聞發(fā)布會的場所，也是律師和記者到島上后的落腳點(diǎn)。2012年的“油污重災(zāi)區(qū)直接向康菲索賠新聞發(fā)布會”就是在這家飯店召開。新聞發(fā)布會現(xiàn)場掛有標(biāo)語“還我大海，我要生存”，而這幅標(biāo)語就是飯店老板娘張姨想出來的。在新聞發(fā)布會期間，鎮(zhèn)上派出所人員要到會場盤查律師的身份，被她攔?。骸艾F(xiàn)在漁民正在氣頭上，幾百號人在里面，你們現(xiàn)在進(jìn)去容易出亂子”（訪談編號：LYD2016072401），并將他們帶到自己的臥室，讓他們稍安勿躁。此外，發(fā)布會期間，張姨本打算組織漁民去碼頭游行抗議的——有不少記者在島上，到碼頭游行能夠與發(fā)布會相互配合，引起更大的轟動效應(yīng)。為此，她想好了口號（“還我大海，我要生存”），做好了條幅，但后來在律師“不要做太過激的行為”的建議下作罷。

她認(rèn)為，漁民遭受的經(jīng)濟(jì)損失很大，利益訴求表達(dá)行動不應(yīng)該只是男人的事情。當(dāng)被問及在地方政府并不支持甚至不斷阻撓的情況下，這種行動是否有所顧忌時(shí)，她回答道：“我們維護(hù)自身權(quán)益是正當(dāng)?shù)?，顧慮什么？我們做的都是天經(jīng)地義的，自己都受損失了，（抗?fàn)帲┻€有什么好怕的？”（訪談編號：LYD2014041802）。當(dāng)說到她們的抗?fàn)幠壳斑€缺少證據(jù)支撐時(shí)，她表示：“河北（距溢油點(diǎn)）那么遠(yuǎn)都拿到賠償款了，打官司的漁民也勝訴了，我們距離溢油點(diǎn)是最近的，說我們不是康菲漏油污染，這可能嗎？難道他們那兒的油是從空中飛過去的，我們這兒的油是無端冒出的嗎？”（訪談編號：LYD2016072401）。

由于擔(dān)心事態(tài)被“炒熱”或者掀起輿論波瀾，鎮(zhèn)政府工作人員以他們的方式進(jìn)行勸解。2014年田野調(diào)查期間，在旅館工作的王嬸就向課題組講述了鎮(zhèn)政府的勸解行動以及她們的回應(yīng)：“鎮(zhèn)里面的領(lǐng)導(dǎo)聽說你們來做調(diào)查，說這影響不好。我說這怕什么，我們受污染的有200多戶，又不是咱自己！再說，我們都是實(shí)話實(shí)說，污染事實(shí)擺在那里，咱又沒干犯法的事。”（訪談編號：LYD2014041803）。正是基于維護(hù)自身利益的訴求，她們不但沒有接受地方政府的勸說，還主動幫助課題組聯(lián)絡(luò)受訪對象，介紹入戶，證明我們的研究身份。這與男性礙于壓力而“左顧右盼”形成了鮮明反差。

2016年7月初，香港《文匯報(bào)》記者到島上開展康菲溢油5周年的回訪和主題報(bào)道?？h委宣傳部聽說后派人員趕來與記者談話，并欲請記者到鎮(zhèn)政府招待所吃飯。在路易島飯店工作的王嬸認(rèn)為，漁民的利益訴求越來越處于無人過問的境遇，記者前來采訪就是她們的救命稻草，擔(dān)心記者被政府被請吃后不再替漁民說話，她直接告訴記者：“你要是不在我們這（路易飯店）吃飯，就是被收買了，我們漁民攢點(diǎn)錢（打官司）不容易”。隨后，她跟老板娘商量，認(rèn)為記者在哪吃飯就容易站在誰的立場上，并給男性精英穆先生打電話，叫他們過來一起想辦法阻止記者去鎮(zhèn)招待所吃飯。王姨表示：“要是記者在鎮(zhèn)里吃飯被‘堵住嘴’，我就打算把養(yǎng)殖戶都叫來，一起去圍堵鎮(zhèn)政府，把他們的飯桌掀翻?！保ㄔL談編號：LYD2016072401）。之后，男性精英穆先生找到鎮(zhèn)黨委書記交流，最后由書記邀請穆先生與記者在路易飯店一起用餐，餐桌上沒有對記者的新聞報(bào)道進(jìn)行干預(yù)或勸阻。2016年7月22日，該報(bào)發(fā)表了整版新聞報(bào)道，并提及了當(dāng)?shù)貪O民的心態(tài)，“誓索賠到底”“只要爭口氣”等關(guān)鍵詞就反映了他們的心理世界，這是繼2015年當(dāng)?shù)厮髻r被法院受理時(shí)隔將近一年之后再度引起媒體關(guān)注。飯店老板娘張姨等認(rèn)為，女性的立場和態(tài)度為這一新聞采寫與刊發(fā)提供了重要支持。

（二）依附型

所謂依附型利益訴求表達(dá)，指的是女性在這一行動中沒有扮演組織者和領(lǐng)導(dǎo)者角色，而是依附在男性精英身后表達(dá)利益訴求，同時(shí)，她們依賴、支持并且積極推動家庭中的男性參與到利益訴求表達(dá)行動中。

在家庭生活方面，女性掌握著柴米油鹽醬醋茶，對家庭經(jīng)濟(jì)有著更深刻的感受，在某種程度上，她們更盼望獲得經(jīng)濟(jì)賠償。但受傳統(tǒng)文化中“男主外，女主內(nèi)”的思想影響，農(nóng)村女性主導(dǎo)社區(qū)公共事務(wù)和引領(lǐng)拋頭露面的訴求表達(dá)行動的情況并不多見，她們往往還是依賴并且積極推動家庭中的男性站出來公開表達(dá)利益訴求。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多女性比男性的權(quán)利意識更強(qiáng)烈，維權(quán)意志更堅(jiān)定，但她們同時(shí)認(rèn)為，男性是一家之主，參加新聞發(fā)布會、與律師和媒體接觸等拋頭露面的行動應(yīng)該是男性出面。在訪談中，以下聲音頻繁出現(xiàn)：

我們自己沒什么文化，見識少，爺們（指家里的男性）會上網(wǎng)，懂得也多，他出面就夠了。（訪談編號：LYD2014041601）

男人頂天，女人做飯。男人是頂梁柱，大事還得男人上，需要男人拿主意，咱們女的沒有遠(yuǎn)見，考慮沒有那么周全。（訪談編號：LYD2016072302）

本質(zhì)上看，女性主要依附的是男性精英，因?yàn)楹笳咝纬闪顺墒斓男袆泳W(wǎng)絡(luò)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)啬行跃⑿纬闪俗约旱男袆涌蚣懿⒂?名男性組成了訴求表達(dá)行動團(tuán)隊(duì)。在這個(gè)穩(wěn)定的團(tuán)隊(duì)中，6人是前任或現(xiàn)任村委會成員，他們在利益訴求表達(dá)的社會動員方面具有重要作用。這個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)頭者曾在當(dāng)?shù)匚ㄒ坏囊凰W(xué)擔(dān)任教師多年，有著較高的社會威望，很多村民是他的學(xué)生，對其有著本能的信任。此外，他有著豐富的社會資本和對外交流能力［11］。在這個(gè)由男性精英主導(dǎo)的行動體系中，他們進(jìn)行了分工，各司其職，彼此有效配合。可以說，在體制內(nèi)能夠采用的策略，這支行動團(tuán)隊(duì)已經(jīng)悉數(shù)采用。所以，在男性精英的主導(dǎo)下，女性已經(jīng)沒有拋頭露面和走向利益訴求表達(dá)一線的必要。男性精英也表示：“有我們老爺們在，沒必要讓她們到政府那里討說法，更沒必要讓她們拋頭露面。”（訪談編號：LYD2015052001）特別是，當(dāng)前的訴求表達(dá)越來越需要利益主體善于利用網(wǎng)絡(luò)、善于把握大眾心理、善于準(zhǔn)確把握基層政府的底線。而女性認(rèn)為，男性精英見多識廣，更善于駕馭這些策略，因而在利益訴求表達(dá)過程中愿意并且樂于依附在他們身后。在中國農(nóng)村地區(qū)，由女性引領(lǐng)的訴求表達(dá)事件并不多見。山西井村的女性之所以能掀起維權(quán)活動，關(guān)鍵原因在于男性精英的缺席：正是在村內(nèi)男性因?yàn)楦鞣N利益關(guān)系而沉默的情境下，女性才憤然發(fā)起了利益訴求表達(dá)行動［10］。但是，在當(dāng)前的社會結(jié)構(gòu)中，如果男性在場并且積極作為或形成行動框架的話，女性往往會退居幕后，不會繞開男性直接沖到行動一線。

在依附型利益訴求表達(dá)行動中，訴苦是重要的策略。訴苦具有歷史傳統(tǒng)［12］，農(nóng)民對苦難歷史的講述，構(gòu)成了20世紀(jì)后半期中國農(nóng)村社會生活口述資料的重要內(nèi)容［13］。在當(dāng)前社會關(guān)注的信訪議題中，上訪者常常建構(gòu)出“苦難—救援”“蒙冤—為民做主”和“腐敗—懲戒”等情境，并將自身的利益訴求嵌入其所建構(gòu)的情境之中［14］。路易島女性在利益訴求表達(dá)中扮演了悲情訴說者的角色。在到鎮(zhèn)政府反映經(jīng)濟(jì)損失的過程中，她們通過女性特有的方式訴說損失遭遇和家庭生活困境。面對媒體和記者，她們也會“一把鼻涕一把淚”，但是，因?yàn)樵V求表達(dá)行動由男性精英組織和引導(dǎo)，這種悲情訴說展現(xiàn)的空間很有限。田野調(diào)查過程中，課題組遭遇了她們通過訴苦、哭訴甚至試圖下跪舉動進(jìn)行“以弱抗?fàn)帯保?5］和“悲情抗?fàn)帯保?6］的景象。

女性對溢油污染以及經(jīng)濟(jì)損失的陳述具有夾敘夾議特征。這種訴說模式既注重污染和經(jīng)濟(jì)損失的呈現(xiàn)，更強(qiáng)調(diào)心情和態(tài)度的表達(dá)。在很大程度上，損失的描述只是起到鋪墊作用，情感的抒發(fā)特別是她們對石油公司和地方政府的評價(jià)和態(tài)度的淋漓盡致表達(dá)才是重點(diǎn)。在路易島旅館工作的王嬸就談到了面對水產(chǎn)品大面積死亡時(shí)候的心情：

溢油污染出現(xiàn)后，一看扇貝都死了，我們非常難受，都有要跳海的心情。咱養(yǎng)的少，損失不算大。有的養(yǎng)了五六千籠，還有的養(yǎng)了上萬籠，損失老大了。（訪談編號：LYD2014041803）

在她們的認(rèn)知中，漁民的訴求行動是正義的，肇事公司應(yīng)該給個(gè)交代。而利益訴求之所以長期達(dá)不到預(yù)期目標(biāo)，她們將之歸結(jié)于地方政府的不支持［17］。

縣里面不敢通報(bào)污染情況，怕旅游業(yè)受到影響。所以，問題出在縣政府和鎮(zhèn)政府那里。政府領(lǐng)導(dǎo)沒有給予實(shí)質(zhì)性幫助，他們不支持，我們就告不成。（訪談編號：LYD2014041801）

相較于男性而言，女性的行動方式偏向感性。入戶調(diào)查之前，男性精英穆先生就告訴我們：“如果碰到我們這里的女人，你們會受到很大沖擊。因?yàn)樗齻兪裁炊几艺f，誰都敢罵，不像我們老爺們還要考慮話說得是否合適。”（訪談編號：LYD2014041601）隨后的入戶調(diào)查佐證了穆先生的觀點(diǎn)。年齡較大的張嬸與李嬸主動把課題組成員請到家里，聲情并茂地傾訴她們的遭遇。在訪談過程中，她們聲音高亢，情緒激動。她們認(rèn)為：“由于政府的不支持甚至阻撓，不少年輕人不愿意繼續(xù)維權(quán)了，但我們年紀(jì)大了，什么也不怕，即使傾家蕩產(chǎn)、豁出性命也要與康菲打官司，討個(gè)公道，一定與康菲公司抗?fàn)幍降?。”（訪談編號：LYD2014041602）這顯示出她們面對不公時(shí)的憤怒與堅(jiān)持維權(quán)的決心。

家里經(jīng)濟(jì)主要就靠海洋養(yǎng)殖，沒有其他收入。但是康菲公司的溢油污染導(dǎo)致近幾年的收入都打了水漂。由于養(yǎng)殖面積大，購買籠子和扇貝苗等都是向銀行貸款，現(xiàn)在無力償還。海上勞作辛苦，身體落下一身傷病，難以再適應(yīng)其他的工作。目前，家庭經(jīng)濟(jì)支出也遇到了很大困難。比如，女兒即將出嫁，但無力拿出很好的嫁妝，作為母親，我的心里特別難過。（訪談編號：LYD2014041602）

根據(jù)張嬸的表述，溢油污染導(dǎo)致了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困境，背負(fù)了債務(wù)。調(diào)查過程中，她還向我們展示了自己正在服用的多種止痛藥品。這種女兒出嫁拿不出嫁妝的訴苦和止痛藥品的展示，可能更多的是一種符號展示和行動策略。因?yàn)橥ㄟ^悲情訴說，容易引發(fā)人們對其作為受害者的同情以及對污染致害者的憤慨。這種不幸的悲情訴說，容易獲得社會輿論的支持，也有利于增加利益訴求的砝碼。

下跪舉動是女性體現(xiàn)訴苦和悲情抗?fàn)幍闹匾绞?。悲情抗?fàn)幨侨鮿萑后w為了維護(hù)自身權(quán)利和利益，以犧牲自我尊嚴(yán)或生命的方式而開展的行動［16］。在社會轉(zhuǎn)型加速期，因?yàn)樵V求表達(dá)機(jī)制不完善和相關(guān)資源的有限性等原因，悲情抗?fàn)幰远喾N不同形式在底層社會上演著。在課題組準(zhǔn)備離開時(shí)，張嬸突然說“只要能幫我們解決問題，我給你們跪下了”（訪談編號：LYD2014041602），并做出了下跪舉動，調(diào)查人員及時(shí)攔住了她。雖然張嬸的下跪舉動可能具有策略性，但她確實(shí)在以尊嚴(yán)為資源進(jìn)行維權(quán)——悲情抗?fàn)幨潜槐茻o奈的女性利用“作為武器的弱者身份”［15］的一種抗?fàn)幏绞?。女性通過哭訴表達(dá)自己由于溢油污染而遭受的重大損失，并試圖采用下跪這種悲情武器表達(dá)利益訴求。這種悲情行動容易使她們的行動貼上道德的標(biāo)簽，也容易占領(lǐng)道德制高點(diǎn)，其目的在于博得更多的社會關(guān)注、輿論同情與道德支持。

相比較男性而言，女性的哭訴與下跪行為具有性別優(yōu)勢，更容易引發(fā)大眾同情與輿論關(guān)注。但也應(yīng)該看到，下跪等悲情行動是底層群體被逼無奈的行為，因?yàn)樵诟叨戎匾曌饑?yán)與面子的中國社會，沒有人會輕易犧牲尊嚴(yán)。

三、女性的韌抗?fàn)幖捌溥\(yùn)行機(jī)制

如前所述，女性在利益訴求中并不是沒有聲音，也不是沒有行動，她們的利益訴求表達(dá)行動包括自主型和依附型兩種類型。但她們在利益訴求中并沒有發(fā)揮引領(lǐng)性和主導(dǎo)性的角色，也沒有開展轟轟烈烈的活動，她們的行為似乎平淡無奇，那么，如何認(rèn)識女性的這種利益訴求？如何在自主型和依附型這兩種利益訴求表達(dá)行動呈現(xiàn)的特征基礎(chǔ)上進(jìn)行更具一般性的概括？

（一）韌抗?fàn)幖捌鋬?nèi)涵

環(huán)境污染事件發(fā)生后，受影響群體的行為反應(yīng)大致包括以下三種情形：一是沉默［18］［19］，這在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)和自媒體不夠發(fā)達(dá)時(shí)期是常態(tài)。二是體制外行為。隨著公眾環(huán)境意識特別是微博和微信等網(wǎng)絡(luò)平臺的發(fā)展，沉默者越來越少，相反，“集體散步”、集體堵路以及群體性事件等行為越來越多。除此之外，還存在第三種情形——既不沉默，也沒有體制外行為。路易島漁民的利益訴求表達(dá)行動歷經(jīng)多年，在很多男性都已經(jīng)覺得沒有多少希望的情況下，女性依然懷有“不蒸饅頭爭口氣”的心理，并且積極推動男性堅(jiān)持利益訴求表達(dá)，我們稱之為韌抗?fàn)帯?/p>

韌抗?fàn)幨窃谠V求表達(dá)渠道不暢和機(jī)制匱乏情況下的一種策略選擇。眾所周知，弱者的抗?fàn)幘S權(quán)行動面臨著資源瓶頸和制度空間不足等問題，但弱者也有其自身策略和武器。詹姆斯·C.斯科特（James.C. Scott）所提出的“弱者的武器”［20］就深刻地闡明了這一點(diǎn)。折曉葉根據(jù)農(nóng)民非對抗性的抵制策略，提出了弱者的“韌武器”這一概念，它“與公開對抗的集體行動和群體糾紛不同，也與分散的‘日常反抗’不同?！保?1］折曉葉認(rèn)為，“它看似平靜,不可捉摸,沒有明顯的事件性質(zhì),也沒有爆炸性的新聞效應(yīng),但卻表現(xiàn)出農(nóng)民持久而堅(jiān)韌的政治參與感和參與能力”［21］。這為我們分析和理解女性行為提供了啟示。

《新華字典》關(guān)于“韌”的解釋是，“柔軟又結(jié)實(shí)，不易折斷，亦指頑強(qiáng)持久的精神”②參見中國社科院語言研究所：《新華字典》（第11版），北京：商務(wù)印書館，2011年版，第425頁。，韌抗?fàn)幈容^形象地反映了女性抗?fàn)幍男膽B(tài)和精神世界。韌抗?fàn)幉煌谒箍铺匾饬x上的開小差與偷懶等日?；?fàn)帲?0］，與“韌武器”中某些行為也有差別。韌抗?fàn)幨菍ε岳嬖V求表達(dá)實(shí)踐的反映，它是女性基于自身行動資源和對當(dāng)?shù)匦蝿莸目陀^分析而做出的理性選擇，當(dāng)然，這種選擇受到了律師和當(dāng)?shù)啬行跃⒔o出的意見影響。韌抗?fàn)幹饕ㄒ韵潞x：（1）在污染出現(xiàn)后不會選擇吃“啞巴虧”，沒有忍氣吞聲或沉默，而是選擇抗?fàn)?；?）當(dāng)男性精英動員漁民開展利益訴求表達(dá)行動時(shí)，她們依附其行動框架之后，積極支持并輔助他們的利益訴求表達(dá)行動；（3）面對抗?fàn)幘S權(quán)中的諸多困境和基層政府基于維穩(wěn)等需求進(jìn)行的干預(yù)，她們沒有絲毫退卻之意，而是堅(jiān)忍不拔，甚至愈挫愈勇；（4）雖然歷經(jīng)多年沒有取得實(shí)質(zhì)性成果，但抗?fàn)幰庵竞托判牟粶p，表現(xiàn)出了耐強(qiáng)度、抗壓力、柔韌性和持久性等特征；（5）即使家中男性已經(jīng)不抱希望，她們依然將“窮人望望”③所謂“窮人望望”，是當(dāng)?shù)氐囊痪滟嫡Z，大意是抱著希望。掛在嘴邊，并且通過情緒共振推動家中男性開展利益訴求表達(dá)行動；（6）女性對污染企業(yè)和基層政府有很多抱怨和刻薄的謾罵，并通過這種情緒共振影響家中男性的抗?fàn)帒B(tài)度，但與此同時(shí)，她們講究訴求表達(dá)的方式與方法，沒有出現(xiàn)過激的體制外行為。

韌抗?fàn)幍倪壿嫴煌谖鞣缴鷳B(tài)女性主義，后者不僅走在利益訴求表達(dá)行動的前沿地帶，還成立了民間環(huán)保組織，甚至主導(dǎo)利益訴求表達(dá)行動的話語權(quán)。比如，在20世紀(jì)初期，美國女性就開始揭露污染行為，并推動了聯(lián)邦、州以及市政府的環(huán)境改革立法［22］（PP72-73）。韌抗?fàn)幍倪壿嬁蚣苤袥]有這種行為邏輯和行為取向，而是以“既柔軟又堅(jiān)實(shí)的武器”［21］推動著當(dāng)?shù)氐睦嬖V求表達(dá)行動。在這一框架中，女性沒有發(fā)起震撼人心的維權(quán)活動，更沒有采取極端化的行為。無論是自主型還是依附型行動框架，既沒有驚心動魄的場面也沒有富有詩情畫意的浪漫表達(dá)，這種行動圖景看起來波瀾不驚甚至平淡無奇，但對作為家庭支柱的男性產(chǎn)生了深刻而有力的影響。正是她們韌性的姿態(tài)，使得當(dāng)?shù)氐睦嬖V求表達(dá)活動得以持續(xù)至今。

（二）韌抗?fàn)幍倪\(yùn)行機(jī)制

任何一種利益訴求表達(dá)模式的運(yùn)行，都需要一定的要素作為支撐，并且需要這些要素之間相互配合，共同發(fā)揮功能。韌抗?fàn)幍倪\(yùn)行，主要依靠以下因素。

1.堅(jiān)定的抗?fàn)幰庵?/p>

鑒于底層抗?fàn)帉ι鐣€(wěn)定和海島旅游經(jīng)濟(jì)的影響，基層政府對漁民的抗?fàn)幓顒佣嘤懈深A(yù)，但女性始終不為所動。迄今為止，溢油事件已經(jīng)過去5年，不少男性已經(jīng)不再抱有獲賠希望，但女性則堅(jiān)持抗?fàn)帲朴小皩幷鄄粡潯钡男男?。可以說，一部分男性能夠堅(jiān)持行動，實(shí)際上是不愿拋頭露面的女性的強(qiáng)烈推動所致。在某種程度上，這類似于“冰山理論”——管理學(xué)家戴維·麥克利蘭（Dawid C.McClelland）認(rèn)為，冰山之下的矛盾、問題等才是決定性因素，但卻常常被忽視［23］。我們從媒體報(bào)道和已有研究中看到的都是男性的觀點(diǎn)，但其背后往往是女性聲音的傳遞。

2015年10月，漁民收到法院的立案通知書，這讓他們興奮不已，但當(dāng)看到要求繳納訴訟費(fèi)時(shí)，很多人再度眉頭緊皺。每戶漁民需要繳納的訴訟費(fèi)依據(jù)其索賠額而定，計(jì)算方法是：（1）索賠人民幣1萬-10萬的，需要交納的訴訟費(fèi)=（索賠金額*2.5%）—200。如果索賠10萬元，則需要交納訴訟費(fèi)2300元。（2）索賠10-20萬的，訴訟費(fèi)=（索賠金額*2%）+300。如果索賠20萬元，需要交納訴訟費(fèi)4300元。（3）索賠20-50萬，訴訟費(fèi)=（索賠金額*1.5%）+1300。如果索賠50萬元，需要交納訴訟費(fèi)8800元。（4）索賠50-100萬，訴訟費(fèi)=（索賠金額*1%）+3800；如果索賠100萬元，需要交納訴訟費(fèi)13800元。（5）索賠100萬-200萬，訴訟費(fèi)=（索賠金額*0. 9%）+4800。如果索賠200萬元，需要交納訴訟費(fèi)22800元。很明顯，索賠越高，需要繳納的訴訟費(fèi)也就越高。鑒于高額索賠面臨的高額訴訟費(fèi)用問題，代理律師建議漁民降低索賠標(biāo)準(zhǔn)，從而可以使得索賠官司能夠進(jìn)行。

但是，抗?fàn)幘S權(quán)的時(shí)間跨度畢竟已有5年之久，很多男性覺得索賠無望，有打退堂鼓的念頭，但立即遭到了女性的抵制。比如，飯店王嬸的老公擔(dān)心訴訟費(fèi)打水漂，計(jì)劃退訴。但是，她堅(jiān)持繳納訴訟費(fèi)，并找四個(gè)兄弟姐妹湊了8000元，表示一定要將打官司進(jìn)行到底（訪談編號：LYD2016072401）。受訪者范姨也是如此：

贏了很感謝法院，輸了也不埋怨。我是婦女，不愛出頭露面，老頭說少交點(diǎn)，但是我要他多交，必須要有信心。（訪談編號：LYD2016072502）

受訪者張嬸的訪談錄既展現(xiàn)了她對訴訟的堅(jiān)持，也體現(xiàn)了女兒對其行為的支持及其自身對家中男性的影響。

法院通知立案繳納訴訟費(fèi)時(shí)，我老頭說不打（官司）了。但我交錢打官司了，是閨女給拿的錢，窮人望望嘛，還是有希望的，還得有信心才行。（訪談編號：LYD2016072302）

整體上看，男性對問題考慮的比較多，他們認(rèn)為立案不代表就會勝訴，這是一種理性判斷。相比之下，女性的邏輯很簡單：她們認(rèn)為河北漁民的官司都打贏了，離溢油點(diǎn)近的路易島贏得官司是公平合理的，贏的希望很大，如果不抓住這個(gè)希望就泯滅了，以后也就徹底無指望了。故而，她們堅(jiān)持繳納訴訟費(fèi)，堅(jiān)持打官司“討個(gè)說法”，要求“還個(gè)公道”，并表示“不蒸饅頭也要爭口氣”。最終，經(jīng)過她們和男性精英的共同推動，大部分漁民在2016年6月份完成了訴訟費(fèi)交納工作。2016年7月的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)漁民交納的訴訟費(fèi)為2300元或4300元，大部分索賠額度為10萬或20萬元。

2.韌抗?fàn)幍男詣e優(yōu)勢

在特定的時(shí)空背景下中，女性具有利益訴求表達(dá)的性別優(yōu)勢。同時(shí)，她們擅長將自己的性別優(yōu)勢轉(zhuǎn)化成實(shí)際行動，以此支持和推動男性的訴求表達(dá)行動。

一方面，女性在特定場所具有特定的性別身份和性別優(yōu)勢。前文已經(jīng)提到，漁民舉行新聞發(fā)布會期間，鎮(zhèn)派出所人員試圖進(jìn)入盤查和干擾，當(dāng)時(shí)，飯店老板娘主動站出來進(jìn)行阻攔。她的阻攔以“曉之以理”開場，“漁民正在氣頭上”“幾百號人在里面”和“你們現(xiàn)在進(jìn)去容易出亂子”等關(guān)鍵信息有理有據(jù)。此外，因?yàn)樗呐陨矸?，民警不敢?qiáng)行闖入，否則就有以強(qiáng)欺弱和肢體接觸中的性騷擾等嫌疑。相比之下，如果是男性強(qiáng)行阻攔他們，則不但未必能夠?qū)崿F(xiàn)有效阻止，甚至可能發(fā)生直接的肢體沖突，發(fā)布會的順利進(jìn)行也就無從保證。另一方面，女性可以利用性別特權(quán)表達(dá)不滿。在現(xiàn)有的社會觀念中，女性的某些非理性是可以被接受的，女性罵街可以，而男性則不行。在日常生活中，女性通過對污染公司和基層政府及其工作人員的謾罵表達(dá)對他們的不滿和憤怒，一般情況下，這不會引起后者的計(jì)較。

此外，女性更適合打持久戰(zhàn)。普通男性在多年行動無果后變得更加“務(wù)實(shí)”，更加關(guān)注家庭當(dāng)下和今后的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動。而女性在日常生產(chǎn)生活中的聊天和八卦，不但可以使她們?nèi)菀撞蹲降礁鞣N信息，而且這種聊天和八卦以及對基層政府的抱怨容易產(chǎn)生情緒感染，使她們的求勝心理和求公平心理更加強(qiáng)烈。不僅如此，女性對訴訟案件的復(fù)雜性和程序性等內(nèi)容考慮沒有男性那么多，在某種程度上，這既強(qiáng)化了她們的抗?fàn)帥Q心，也使得抗?fàn)幍捻g性得以再生產(chǎn)。

3.怨恨與謾罵產(chǎn)生的情緒共振效應(yīng)

近年來，中國環(huán)保、征地、拆遷等領(lǐng)域的集體行動發(fā)生頻率很高，怨恨是導(dǎo)致集體行動的重要因素［24］。在本起油污事件中，漁民的怨恨對象本來是康菲公司，但由于基層政府沒有及時(shí)回應(yīng)他們的利益訴求，加之不當(dāng)干預(yù)，怨恨的主要矛頭由肇事企業(yè)轉(zhuǎn)向了基層政府［17］。如前所述，女性在怨恨表達(dá)方面比男性更加開放，她們敢于在公開場合抱怨，敢于直接謾罵基層政府部門及其官員，形成了女性的結(jié)構(gòu)性怨恨。在這種怨恨心理作用下，她們不僅對污染企業(yè)和基層政府牢騷滿腹，而且出現(xiàn)了非理性的嘲諷和刻薄的謾罵。這與男性的行為也形成了反差。

調(diào)查期間，有些男性受訪者言辭閃爍，擔(dān)心被鎮(zhèn)政府或村委會等人員撞見。與此相反，有些被訪談的女性并不在意基層政府的態(tài)度，她們積極接受訪談，大聲地講述溢油事件以及利益訴求表達(dá)歷程，并夾雜著尺度很大的叱罵以及對基層政府的不滿言論。她們的舉動不僅體現(xiàn)出抗?fàn)幍臎Q心，也體現(xiàn)了對基層政府這一行政機(jī)構(gòu)的反抗——基層政府越是壓制漁民的利益訴求表達(dá)，女性的“爭一口氣”的意識反而越強(qiáng)烈，這恰恰與人們對女性的“逆來順受”“委曲求全”以及“屈從于權(quán)力”的刻板印象完全相反。這種“氣”［25］的積累、怨恨表達(dá)對男性產(chǎn)生了情緒共振影響，防止了家中男性的退場，從而使得訴求表達(dá)行動得以持續(xù)。

4.恰當(dāng)有效的情感管理

女性雖然在怨恨表達(dá)方面毫不掩飾，甚至出現(xiàn)尖酸刻薄的謾罵，但她們也注重度的把握，講究怨恨表達(dá)的空間，講究利益訴求表達(dá)的方式、方法和策略，積極進(jìn)行情感管理。而這種情感管理本身也是一種行動藝術(shù)和自我保護(hù)機(jī)制。

陳頎和吳毅認(rèn)為，情感邏輯“并非專指情感的恣意發(fā)作，同時(shí)還指事件中的情感管控?！且?yàn)榍楦泄芾淼钠毡榛?，才使得具有暴力特點(diǎn)的群體性事件在當(dāng)下的中國并非常態(tài)?！保?6］對路易島的利益訴求表達(dá)而言，農(nóng)村精英在不斷造勢的同時(shí)，始終奉行弱組織化、理性化和“踩線而不越線”的控勢策略［11］。之所以這樣，源自他們對政治風(fēng)險(xiǎn)的管控，避免遭受二次傷害。“抗?fàn)幷邆兩钪?，無論多么強(qiáng)烈的道義與法理支撐，最后都得圈定在權(quán)力者所許可的范圍之內(nèi)，顧及到權(quán)力的尊嚴(yán)?！保?6］正是出于對政治風(fēng)險(xiǎn)的忌憚和防控，在利益訴求表達(dá)方面，男性精英比較注重情感管理，力避體制外行為。而女性在這一問題的認(rèn)識層面與他們達(dá)成了共識，雖然她們接受訪談期間對肇事企業(yè)和基層政府都表達(dá)了不滿和憤恨，也有過去碼頭“喊口號”、去鎮(zhèn)政府“掀桌子”的想法（訪談編號：LYD2016072401），但是，她們也清楚這一行動的后果，故而，表示不會輕易到鎮(zhèn)政府發(fā)泄怨恨情緒。因此，在“走上街頭”還是“走向法庭”［27］的路徑選擇上，女性遵照律師的意見，堅(jiān)持法律訴訟。當(dāng)然，在這一過程中，男性精英與她們也有過互動，她們更加清楚地理解到不同路徑選擇的后果。

俺這鎮(zhèn)政府這個(gè)時(shí)候不為老百姓辦事，還說風(fēng)涼話。他們上班喝茶看報(bào)紙，說什么為老百姓辦事，那都是古董。……但即使如此，我們也不會像其他地方那樣發(fā)起圍堵政府以及更激烈的行為，因?yàn)槟菢硬坏粫鸬胶玫墓πн€會起到壞的作用。我們本身是有理的，那樣做反倒使得自己理虧了。（訪談編號：LYD2014041501）

在很大程度上，正因?yàn)椴扇×擞行У那楦泄芾砼e措，利益訴求表達(dá)行動的性質(zhì)才沒有發(fā)生變化，她們的利益訴求表達(dá)行為也才得以持續(xù)至今。

四、結(jié)論與討論

在發(fā)展主義思潮至上時(shí)期，底層群體特別是農(nóng)村女性的利益訴求表達(dá)行動很少，她們的聲音很難傳遞出來。隨著女性“半邊天”地位的凸顯，女性對環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)和環(huán)境污染的敏感度越來越高，她們不再是“寡言者”，更不是“沉默者”，而是日益活躍于利益訴求的表達(dá)場域。但是，學(xué)界對農(nóng)村女性的行動邏輯研究還很薄弱。路易島的調(diào)查表明，當(dāng)?shù)氐脑V求表達(dá)圖景是由男性精英和普通女性共同繪制和演繹的，女性看似“無聲”，但她們并不是沒有利益訴求，更不是沒有行動，只不過女性的聲音被聲勢浩大的男性精英的活動淹沒了或者沒有傳遞到外界。此外，雖然媒體報(bào)道的都是男性，但他們有時(shí)扮演的是女性的傳聲筒角色。

探討女性的利益訴求表達(dá)行動，西方生態(tài)女性主義是一個(gè)重要參照。但是，中國農(nóng)村地區(qū)女性的利益訴求表達(dá)與西方生態(tài)女性主義有很大差別。西方生態(tài)女性主義有其借鑒意義，但如果簡單地用生態(tài)女性主義解釋中國女性的環(huán)境行為，則容易陷入牽強(qiáng)附會的陷阱。受社會結(jié)構(gòu)等因素的影響，生態(tài)女性主義在中國并沒有市場。此外，生態(tài)女性主義將女性群體整體化，忽視了不同階級/階層、種族、文化和女性具體的生活實(shí)踐［2］。近年來，雖然中國偶爾出現(xiàn)了具有女性特色的街頭藝術(shù)等表達(dá)利益訴求的形式，但主要集中在城市和發(fā)達(dá)地區(qū)，而且呈現(xiàn)出斷裂式和碎片化特征，始終沒有形成長期的、穩(wěn)定的以及組織化的規(guī)模效應(yīng)。中國農(nóng)村女性的權(quán)利意識和維權(quán)方式等與西方有很大的不同，當(dāng)我們用西方生態(tài)女性主義理論探討中國問題時(shí)，需要檢驗(yàn)其適用性。因此，通過“女性與環(huán)境的天然聯(lián)系”等觀點(diǎn)解釋中國農(nóng)村女性的環(huán)境行為，存在牽強(qiáng)附會甚至生拉硬扯的嫌疑。

本文基于路易島的田野調(diào)查，提出了“韌抗?fàn)帯边@一解釋框架。隨著社會發(fā)展特別是漁業(yè)生產(chǎn)由以捕撈為主向以養(yǎng)殖為主的轉(zhuǎn)型，女性的家庭地位不斷提高，她們的公平意識、維權(quán)意識不斷增強(qiáng)，勇于和侵權(quán)行為做斗爭。因?yàn)椤芭鲀?nèi)”的原因，她們對經(jīng)濟(jì)損失的感受更為深刻，會以哭訴、下跪等悲情行動方式爭取社會輿論和道義支持，這體現(xiàn)了利益訴求表達(dá)行動的性別特色。但與此同時(shí)，她們是以家庭為本位的，因此，利益訴求表達(dá)主要是通過男性呈現(xiàn)出來的。在利益訴求表達(dá)實(shí)踐中，她們主要是以支持和推動家中男性走向利益訴求表達(dá)前哨的方式維護(hù)家庭權(quán)益。在路易島，這種格局與漁業(yè)的生產(chǎn)方式有一定關(guān)系。在海洋捕撈和養(yǎng)殖方面，一般都是男性出海，而女性從事照顧家庭和修補(bǔ)漁網(wǎng)等工作，這種分工模式影響了女性的行動方式呈現(xiàn)。但是，當(dāng)男性想要退縮時(shí)，則遭到了女性的抵制（在繳納訴訟費(fèi)用環(huán)節(jié)，不少家庭是在女性的堅(jiān)持下才繳納的），可以說，女性是男性開展訴求表達(dá)活動的重要驅(qū)動力。隨著時(shí)間的推移，她們利益訴求表達(dá)的意志表現(xiàn)出了比男性更加堅(jiān)定的一面。她們對損害自身權(quán)益的“加害方”（污染企業(yè)）以及阻撓自身行動的基層政府的怨恨之氣比男性更強(qiáng)烈，而且進(jìn)行了毫不隱晦的表達(dá)，這對男性產(chǎn)生了情緒共振效應(yīng)。當(dāng)然，女性的結(jié)構(gòu)性怨恨并沒有轉(zhuǎn)化為體制外行動，其中的關(guān)鍵在于她們在語言層面進(jìn)行淋漓盡致的表達(dá)的同時(shí)，進(jìn)行了情感管理，力圖規(guī)避肆無忌憚的行為。對怨恨情緒的情感管理本身就是一種行動藝術(shù)，是一種自我保護(hù)機(jī)制。需要說明的是，雖然當(dāng)前沒有出現(xiàn)體制外行為，但怨恨的累加效應(yīng)及其所具有的隱蔽性、潛伏性以及向集體行動轉(zhuǎn)化的可能性不容忽視。

在環(huán)境議題中，女性行為基礎(chǔ)是環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)或污染是否威脅到了她本人及其家庭的利益。就利益本身而言，又存在核心利益和外圍利益差別。如果只是外圍利益，無關(guān)痛癢，在制度空間和利益訴求表達(dá)資源雙重不足的情況下，女性存在選擇“沉默”的可能性。但如果影響到了核心利益，女性一般都會采取相應(yīng)的行動作為回應(yīng)。當(dāng)然，在不同的政治機(jī)會結(jié)構(gòu)中，韌抗?fàn)幍拇嬖诤脱莼壿嫶嬖诓顒e。此外，韌抗?fàn)幈澈蟮慕Y(jié)構(gòu)化因素仍需要開展更為深入的研究。

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責(zé)任編輯：玉靜

Logic Analysis of Rural Women's Interest Expression Action：Based on the Case Study of Louis Island

CHEN Tao1.2.ZHENG Yu-zhen3
（1.Department of Sociology，Hohai University，Nanjing 211100，Jiangsu Province，China；2.Research Center for Environment and Society of Yangtze Delta Region，Hohai University，Nanjing 211100，Jiangsu Province，China；3.Institute of Sociology，Ocean University of China，Qingdao 266100，Shandong Province，China）

interest expression action；tenacious contention；Eco-feminism；emotional resonance；emotional management

Environmental problems have been the cause of social activism voicing public concerns,although rural women's cause of action has been gravely understudied.Research on women's action expressing their environmental interests on Louis Island shows that women express interest through activism in either dependent or independent ways.They are not silence,nor were they confrontational in ways in which Eco-feminists would do.They,instead,were resilient and their contentions were tenacious exhibiting their strong wills of resistance.Women’s struggle wills,gender advantage as well as the emotional resonance effect and emotion management produced by resentment and curse are important factors in running tenacious contention.They use their advantage as women in expressing their struggle wills and exercising emotional resonance as a weapon to assist and sustain men's activism.

C913.82

A

1004-2563（2016）05-0038-10

1.2.陳濤（1983-），男，河海大學(xué)社會學(xué)系、長三角環(huán)境與社會研究中心副教授。研究方向：環(huán)境社會學(xué)。3.鄭玉珍（1990-），女，中國海洋大學(xué)社會學(xué)研究所2014級碩士研究生。研究方向：環(huán)境社會學(xué)。

本文是國家社會科學(xué)基金青年項(xiàng)目“海洋污染事件中漁民的環(huán)境抗?fàn)幯芯俊保?xiàng)目編號：13CSH039）的部分研究成果。

致謝：南京市社會科學(xué)院任克強(qiáng)副研究員為論文初稿提出了建設(shè)性的批評和修改意見，兩位匿名審稿專家提出了有益的修改意見，作者深表謝意，文責(zé)自負(fù)。此外，課題組李素霞、吳麗、王蘭平、楊悅、謝家彪等參加了不同階段的實(shí)地調(diào)查和訪談錄音整理等工作，特此說明并致謝。