復(fù)仇與愛情：《基督山伯爵》的主題解讀

趙 旭

復(fù)仇與愛情：《基督山伯爵》的主題解讀

趙 旭

觀看過電影《基督山伯爵》的人都知道電影的主要故事情節(jié)、發(fā)展軸線。那么，如果讓你用幾個詞語來描述《基督山伯爵》的話，首先映入眼簾的恐怕就是“愛情和仇恨”“痛苦和生命”。用這幾個詞來形容該部電影是再合適不過的了。電影《基督山伯爵》的主題是“復(fù)仇”和“愛情”，從“復(fù)仇”延伸到“越獄”“獲取錢財”和“報仇”等一系列的電影故事情節(jié)，但是“愛情”卻從感情層面豐富了“復(fù)仇”。電影《基督山伯爵》不僅僅表述了當(dāng)時法國社會的真實情況，更重要的是對愛恨分明、厭惡政治的專制和懲惡揚(yáng)善思想的宣揚(yáng)。

電影《基督山伯爵》為我們描述了遠(yuǎn)洋貨船唐泰斯接受船長摩萊爾臨死所托，給波拿巴黨人送信的使命。正當(dāng)唐泰斯為自己即將要成為船長高興的時候，卻遭到了唐格拉爾和費(fèi)爾南的誣陷，讓他在婚禮現(xiàn)場被士兵抓走，關(guān)進(jìn)大牢。身陷牢獄的唐泰斯在獄中遇見了神父——法里亞，知曉了一個藏在基督山島上的寶藏。在神父法里亞死后，唐泰斯悄悄爬進(jìn)裝尸體的麻袋中，逃離監(jiān)獄，然后按照法里亞死前的指導(dǎo)找到了埋藏在基督山的寶藏，從此唐泰斯改名為山巴，搖身一變成為基督山伯爵。成為富商的唐泰斯開始計劃復(fù)仇，為了報答老船長的恩惠，為了對所有的仇人進(jìn)行報復(fù)，在電影《基督山伯爵》的整個劇情中，故事情節(jié)和人去充滿了神奇的色彩，一環(huán)套一環(huán)，吊足了觀眾的胃口，極大地吸引了觀眾的興趣。電影《基督山伯爵》不僅僅具有神話色彩的故事情節(jié)，而且還具有懲惡揚(yáng)善、伸張正義的色彩。電影中的老船長就是“善良”的主要人物，唐格爾拉。［1］費(fèi)爾南等就是“惡”的主要人物，電影通過對善良的報答和對惡的懲罰，細(xì)致地向我們展示了電影所要表達(dá)伸張正義和懲惡揚(yáng)善的寓意。

一、 以愛情為主題展開的故事

愛情是電影《基督山伯爵》中一個非常重要的主題，盡管愛情只是主角進(jìn)行復(fù)仇的鋪墊，但是也具有極其強(qiáng)大的作用。在電影《基督山伯爵》開始部分，梅爾塞苔絲是水手唐泰斯的燈塔，梅爾塞苔絲讓唐泰斯時時刻刻的憧憬這他們的未來生活，也更加讓唐泰斯想要和女友結(jié)婚。但出乎大家意料的是，在婚禮上，因為唐泰斯受人誣陷被士兵抓進(jìn)監(jiān)獄，冷冰冰的監(jiān)獄將這對有情人分離開來。在唐泰斯關(guān)入監(jiān)獄，無計可施的塞苔絲經(jīng)過18個月的漫長等待，迫于生活和生存的原因，塞苔絲選擇和費(fèi)爾南一起離開這個傷心的地方，曾經(jīng)那么美好的愛情也因為唐泰斯的鋃鐺入獄，幻為泡影。由于塞苔絲沒有堅守自己對唐泰斯的承諾，嫁給了自己的仇人費(fèi)爾南，讓唐泰斯倍受打擊。與此同樣，也正是由于愛情的破滅，加深了唐泰斯對塞苔絲和費(fèi)爾南的仇恨，從而使他萌發(fā)出復(fù)仇的念頭。20年后，當(dāng)唐泰斯和塞苔絲的再次相遇，唐泰斯曾經(jīng)炙熱的愛和恨卻顯得那樣的蒼白無力，他們的愛情已經(jīng)逝去，不會再回來，塞苔絲能做的只是默默地哭泣和悲傷。雖然電影《基督山伯爵》中愛情的戲份比較少，但是僅有的愛情觀充分表露了人物的內(nèi)心世界，同時也給復(fù)仇增添了許多色彩。［2］唐泰斯和塞苔絲曲折的愛情故事讓人感嘆不已，同時也是由于愛情劇情的存在，加深了觀眾的印象，和主人公產(chǎn)生共鳴。睿智的導(dǎo)演并沒有將故事的結(jié)局停留在此處，增加了女主角海黛來對唐泰斯的靈魂進(jìn)行拯救。唐泰斯完成復(fù)仇之后，卻缺乏生存和活下去的勇氣和信念，一度沉浸在迷茫之中，想要結(jié)束自己的生命來逃離自己的譴責(zé)。女主角海黛的出現(xiàn)，給唐泰斯的生活帶來了希望，讓他有了活下去的動力，海黛對他的愛，讓唐泰斯找到了自我，從復(fù)仇的陰影中走出來，最終和海黛走到了一起。電影《基督山伯爵》以支離破碎的愛情開始，最終以圓滿的愛情結(jié)尾，在感情是實現(xiàn)了完美的結(jié)合，在故事上營造復(fù)仇和愛情兩個主線。

總而言之，主角唐泰斯對其女友塞苔絲濃厚的愛，才促使唐泰斯深深的陷入復(fù)仇計劃之中，但是在復(fù)仇成功之后，海黛的出現(xiàn)，使得唐泰斯的心靈找到了安置的地方。因此可以說，《基督山伯爵》這部電影，復(fù)仇是和愛情緊緊相連的，復(fù)仇是愛情的開始，愛情是復(fù)仇的終結(jié)。換句話說，恨的越深則表明愛的渴望。愛情的缺失，在感情層面極大的豐富了電影《基督山伯爵》的復(fù)仇之路，愛情和復(fù)仇這兩個主題烘托電影了整個框架。

二、 以復(fù)仇為中心展開的故事

電影《基督山伯爵》的主要線索之一是唐泰斯的復(fù)仇之路。電影從唐泰斯的悲慘遭遇和大獄中的猛然覺醒，為我們系統(tǒng)地講述了復(fù)仇之路。故事情節(jié)跌宕起伏，心思縝密，曲折離奇，一環(huán)套一環(huán)。為我們生動、形象的展示了一個幾乎天衣無縫的復(fù)仇和救贖之路。

《基督山伯爵》原本是來源于巴黎警察局眾多檔案中的一個材料，其來源非常匪夷所思。作家大仲馬對其進(jìn)行了一定程度上的改造和藝術(shù)加工，使得作品讀起來那樣的耐人尋味。［3］電影《基督山伯爵》緊緊圍繞受人陷害，遭受牢獄之災(zāi)和越獄復(fù)仇的唐泰斯進(jìn)行故事情節(jié)的講述。老實本分的唐泰斯本是一個快樂的水手，即將回鄉(xiāng)和相戀多年的女朋友梅爾塞苔絲舉行婚禮。和他同在一艘船上身為會計的唐格爾拉和梅爾塞苔絲的表兄費(fèi)爾南相互勾結(jié)，謊稱唐泰斯是拿破侖黨羽，使得唐泰斯在婚禮上被士兵抓走，關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。原本就少年得志的唐泰斯深處牢獄中，往日的種種全部涌上心頭，想到自己的事業(yè)、身邊的朋友、自己的愛人，如夢初醒。這樣的事情并不是所有的人都可以遇到的。由于唐泰斯深陷牢獄一種，家中的老父親無人照看，以至于竟然活活的餓死；唐泰斯的未婚妻看到他身陷牢獄之中，也拋棄了他，嫁給了自己的表兄費(fèi)爾南。中國有句古話說的好：殺父仇、奪妻恨，不是不報時候未到。身陷大獄的唐泰斯發(fā)誓終有一天自己一定要親手報仇。電影《基督山伯爵》中寫到，唐泰斯不分晝夜地在大牢里挖地道，借助法里亞神死亡的時機(jī)，悄悄的鉆進(jìn)裝有尸體的布袋中逃出監(jiān)獄，想想都那樣的驚心動魄。后來，唐泰斯安全法里亞死前對自己的指點，挺而走，變成了擁有數(shù)億資產(chǎn)的“基督山伯爵”，同時運(yùn)用自己的智慧和錢財將一個個仇人置于死地。換句話說，如果主角唐泰斯沒有選擇復(fù)仇而是選擇的忍受，那么這部電影也就沒有存在的意義和價值。

電影《基督山伯爵》不僅僅向我們講述了唐泰斯個人的復(fù)仇，而且也包括對社會之仇。唐格拉爾、費(fèi)爾南、維爾福三個惡棍是的唐泰斯的悲劇生活。唐格拉爾、費(fèi)爾南、維爾福通過告密、誣陷等卑鄙的手段將唐泰斯逼入絕境，與此同時，也借助他們自己卑鄙、下流、殘忍的手段把他們自己推到了飛黃騰達(dá)的路上。唐格爾拉成為了一位銀行家，維爾福成為了一名法官，而費(fèi)爾南則混上了伯爵和議員的職位。和當(dāng)時著名文學(xué)家雨果先生在《悲慘世界》中所寫的一樣，本世紀(jì)最大的三個問題就是；“貧窮讓男人窮困潦倒；饑餓讓婦女行為墮落；黑暗讓孩童身體瘦弱。”唐格拉爾、費(fèi)爾南和維爾福三人通過自己一貫卑鄙無恥、陰險狡詐的嘴臉，讓他們獲得了上流社會的權(quán)利，進(jìn)而濫用職權(quán)、胡作非為。電影通過備受欺壓的唐泰斯的絕地反擊，來懲處這些給基層人民帶來無限屈辱的惡棍，這就是之前所講的社會之仇。從某種程度上來看，唐泰斯是正義和公平的化身。由此可以看出，作家大仲馬將唐泰斯的社會仇恨轉(zhuǎn)化成個人仇恨，賦予一定的社會價值，同樣也體現(xiàn)了作家大仲馬崇高的思想修為。

故事人物的復(fù)仇動機(jī)也是為電影《基督山伯爵》展開復(fù)仇計劃做好的準(zhǔn)備?！皬?fù)仇”是電影《基督山伯爵》重要部分之一，使得電影情節(jié)變得錯綜復(fù)雜。人物關(guān)系互相交錯，故事的發(fā)展耐人尋味，讓編劇發(fā)揮想象力的空間大大增加，更受到浪漫主義者的青睞。在20世紀(jì)初，法國的通俗文學(xué)也延續(xù)著這樣的傳統(tǒng)。著名的偵探電影家——圣安東尼奧、莫里斯·勒布朗、西默農(nóng)等人都是主要創(chuàng)作偵探類電影，而在勒布朗筆下創(chuàng)造的——俠盜——亞森·羅平也是一位法國家眾所周知的文學(xué)人物。電影編劇如果不對文學(xué)作品進(jìn)行深入細(xì)致的探究，就有可能沒有唐泰斯的影子。

于此同時，這點不同的層面的復(fù)仇情節(jié)可謂是錯綜復(fù)雜的，但彼此間又有一定的聯(lián)系?！痘缴讲簟犯鶕?jù)不同的復(fù)仇目的，對復(fù)仇有著不同的看法，首先，所謂的復(fù)仇并不是指肉體上的死亡，更重要的是對精神層面上的摧毀及折磨，并且將這種看法在整個復(fù)仇過程中體現(xiàn)的淋漓盡致，針對仇人心系之物或其弱點進(jìn)行“對癥下藥”，讓觀看者一種“快意恩仇”的心理撞擊，同時也讓觀看者的心理得到重復(fù)的釋放。由于《基督山伯爵》劇情中帶給觀看者快意恩仇心里沖擊，讓電影《基督山伯爵》成為了用精神摧殘來完成復(fù)仇形態(tài)典型西方復(fù)仇電影。

電影《基督山伯爵》劇照

三、 社會意義

圍繞復(fù)仇和愛情為主軸線的電影《基督山伯爵》，詳細(xì)的向我們講述了當(dāng)時法國暗無天日、利益至上的殘酷社會現(xiàn)實。電影中丹格拉爾、維爾福、費(fèi)爾南等人的飛黃騰達(dá)和唐泰斯的悲慘下場，向我們完整地展示了當(dāng)時真實的社會現(xiàn)狀。金錢、利益、名聲無止境的削弱人們的人性。電影中維爾福一家人，維爾福先生為了自己獨享富貴榮華，背叛了自己的親生父親；為了獲取金錢，維爾福先生仰仗著自己法官的身份陷害了多少無辜的百姓；維爾福夫人的同樣也是為了順利的繼承遺產(chǎn)，親手毒害了自己丈夫前妻的父母和女兒，但是最后，維爾福夫人卻并沒有如愿。由此可見，維爾福夫婦為了獲取金錢什么事情都做得出來，故事中兩人的遭遇也同時證明了社會中還是有公平存在的，終將會有人出來制裁他們，善有善報惡有惡報。由此來看，電影《基督山伯爵》在一定程度上具有懲惡揚(yáng)善的社會意義存在的。也正如同電影《基督山伯爵》結(jié)尾所講的那樣——“直到天主垂允為人類揭示未來圖景的那一天到來之前”，展現(xiàn)了等待和希望賦予人類強(qiáng)大的力量。由此可見，等待和希望也是電影《基督山伯爵》為我們講述的人生哲理。

結(jié)語

綜上所述，圍繞“復(fù)仇”和“愛情”為主線的電影《基督山伯爵》，不僅僅向我們表述了當(dāng)時法國社會的殘酷、暗無天日、金錢至上的現(xiàn)實，并且也向我們宣揚(yáng)了懲惡揚(yáng)善的主題思想，更重要是的向我們暗示了“等待”和“希望”的人生哲理。所以說，電影《基督山伯爵》是一部值得大家欣賞、學(xué)習(xí)和反思的好電影。

［1］楊經(jīng)建.復(fù)仇：西方文學(xué)的一種敘事模式與文化表述［J］.外國文學(xué)研究，2004（2）：15-17.

［2］孟紅.《基督山伯爵》：信念對行為的影響［J］.芒種，2014（2）：31-33.

［3］楊威.善惡終有報——淺談《基督山伯爵》［J］.參花，2013（4）：56-58.

趙 旭，男，陜西漢中人，陜西國際商貿(mào)學(xué)院基礎(chǔ)課部講師，碩士。

本文系西安市2014年度社會科學(xué)規(guī)劃基金項目“西安三本院校大學(xué)生英語人文閱讀行為障礙研究”（編號：14ZX28）；外教社2016年全國高校外語教學(xué)科研項目“勞倫斯·斯特恩《項狄傳》的實驗性結(jié)構(gòu)模式藝術(shù)特色研究”（編號：2016TX0014A）成果。