詩(shī)歌《致橡樹(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)

敖麗芳

摘 ? ?要： 詩(shī)歌《致橡樹(shù)》體現(xiàn)了女詩(shī)人舒婷獨(dú)立自主又互相依存的女性愛(ài)情觀。教學(xué)中通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，讓學(xué)生體驗(yàn)、欣賞、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，感受作品的語(yǔ)言美、韻律美，提高學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的鑒賞能力，同時(shí)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。

關(guān)鍵詞： 《致橡樹(shù)》 ? ?教學(xué)設(shè)計(jì) ? ?品讀鑒賞 ? ?獨(dú)立愛(ài)情觀

《圣經(jīng)》上說(shuō)，亞當(dāng)被上帝創(chuàng)造出來(lái)后，一個(gè)人在伊甸園中非常孤獨(dú)，上帝就取出亞當(dāng)?shù)囊桓吖?，?chuàng)造出了人類(lèi)女性之母夏娃，這就產(chǎn)生了人類(lèi)的愛(ài)情。這個(gè)故事到底是誰(shuí)編造出來(lái)的呢？是男人還是女人？我認(rèn)為是男人，因?yàn)樵谶@個(gè)故事里女人被臆想成為男人的附屬品——一根肋骨，這不正是男性強(qiáng)權(quán)意識(shí)的表現(xiàn)嗎？男權(quán)社會(huì)中，男人的標(biāo)準(zhǔn)就是女人存在的依據(jù)，女人必須貶抑自己映照男性，于是千古文學(xué)中便多了諸多柔弱的意象成為女人的象征，如柳枝、梅花等[1]。舒婷的《致橡樹(shù)》卻給我們樹(shù)立了一個(gè)鮮明、獨(dú)立、獨(dú)特的女性形象——木棉。

下面，讓我們一起走進(jìn)舒婷的女性愛(ài)情世界。

一、教材分析

《致橡樹(shù)》選自清華大學(xué)出版社高雅杰老師主編的21世紀(jì)高職高專(zhuān)規(guī)劃教材《新編大學(xué)語(yǔ)文》友愛(ài)真情篇。本篇目選取了14篇古今關(guān)于友情、愛(ài)情的文章，要求在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生把握不同問(wèn)題的特點(diǎn)，樹(shù)立正確的友情、愛(ài)情觀。

《致橡樹(shù)》是當(dāng)代女詩(shī)人舒婷創(chuàng)作的一首愛(ài)情詩(shī)。詩(shī)歌采用象征手法體現(xiàn)了現(xiàn)代女性的愛(ài)情觀：既平等獨(dú)立又互相依護(hù)。

二、學(xué)情分析

授課對(duì)象為會(huì)計(jì)電算化專(zhuān)業(yè)的大一新生。會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)最大特點(diǎn)就是女生較多，大概占90%。這些學(xué)生能歌善舞、多才多藝，但大多數(shù)知識(shí)面狹窄，文學(xué)鑒賞能力不高，因此教學(xué)中將使用情景設(shè)置法、激情誦讀法，以期提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)他們正值青春萌動(dòng)年齡，憧憬愛(ài)情，但對(duì)愛(ài)情的理解甚為膚淺，需要及時(shí)正確地引導(dǎo)。教學(xué)中應(yīng)立足學(xué)習(xí)主體，突出文本感悟，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀，為學(xué)生今后人生打上精神底色。

三、教學(xué)目標(biāo)

（一）三個(gè)目標(biāo)呈金字塔狀不斷推進(jìn)。

1.知識(shí)與技能目標(biāo)：了解朦朧詩(shī)、舒婷詩(shī)歌的特點(diǎn)，通過(guò)誦讀和品味，理解詩(shī)歌中橡樹(shù)和木棉等意象的內(nèi)涵。

2.過(guò)程與方法目標(biāo)：通過(guò)誦讀和品味，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的濃厚興趣，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中探究詩(shī)歌的意象和內(nèi)涵。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：感悟詩(shī)人平等獨(dú)立又互相依護(hù)、親密無(wú)間的愛(ài)情觀，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。

（二）教學(xué)重難點(diǎn)。

1.教學(xué)重點(diǎn)：理解詩(shī)歌中各種意象的內(nèi)涵;感悟詩(shī)人提倡的愛(ài)情觀，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。

2.教學(xué)難點(diǎn)：理解詩(shī)歌中意象象征的愛(ài)情觀——自主獨(dú)立、平等依存、親密相依，幫助學(xué)生樹(shù)立正確愛(ài)情觀。

3.課時(shí)：2課時(shí)。

四、教法與學(xué)法設(shè)計(jì)

（一）教法設(shè)計(jì)。

1.情景設(shè)置法：創(chuàng)設(shè)愛(ài)情詩(shī)歌學(xué)習(xí)情境，點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)激情。

2.激情誦讀法：讓學(xué)生通過(guò)激情誦讀，感悟詩(shī)情，探究本詩(shī)主旨。

3.提問(wèn)探究法：提出問(wèn)題，愛(ài)情是什么？女性在愛(ài)情中的地位應(yīng)該是什么樣的？讓學(xué)生積極參與思考，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力。

4.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)法：讓學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)預(yù)習(xí)音視頻，課后布置作業(yè)，在線(xiàn)批改，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)中向教師傾訴，教師及時(shí)回復(fù)。

（二）學(xué)法設(shè)計(jì)。

1.設(shè)疑探究法：向?qū)W生提出問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)本詩(shī)。

2.品讀感知法：通過(guò)教師范讀、學(xué)生欣賞品讀，讓學(xué)生感知詩(shī)歌魅力特色。

3.互動(dòng)共鳴法：通過(guò)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，師生互動(dòng)，學(xué)生完成課后作業(yè)和問(wèn)卷調(diào)查，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和品讀中與詩(shī)歌產(chǎn)生共鳴，學(xué)生與教師產(chǎn)生共鳴。

五、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

（一）深情開(kāi)場(chǎng)，導(dǎo)入新課。

開(kāi)場(chǎng)導(dǎo)語(yǔ)：愛(ài)情是世界上最復(fù)雜的情感。不能被簡(jiǎn)單地認(rèn)為是兩顆心的吸引，或兩顆心的撞擊。

提出問(wèn)題：愛(ài)情到底是什么？女性在愛(ài)情中的地位應(yīng)該是什么樣的？走近作者，介紹作者、朦朧詩(shī)和創(chuàng)作背景。把學(xué)生帶入詩(shī)歌創(chuàng)作情境中。

簡(jiǎn)單介紹木棉和橡樹(shù)兩種樹(shù)，讓學(xué)生有感性認(rèn)識(shí)。

（二）欣賞詩(shī)歌，品味感知。

聽(tīng)賞詩(shī)歌，初步感受詩(shī)境，體味詩(shī)境，讓師生靜聽(tīng)來(lái)自詩(shī)人心靈深處的真實(shí)表白。

（三）分析意象，探究賞析。

1.提出問(wèn)題：詩(shī)名中的“致”是什么意思？是誰(shuí)致橡樹(shù)？其實(shí)質(zhì)內(nèi)涵是什么？待學(xué)生思考回答之后說(shuō)出正確答案。

2.賞析意象，理解詩(shī)意：請(qǐng)學(xué)生朗讀第一部分，提出問(wèn)題引起學(xué)生思考：

（1）除了橡樹(shù)和木棉，詩(shī)中還出現(xiàn)了哪些意象？

（2）對(duì)這些意象，詩(shī)人持什么態(tài)度呢？

（3）詩(shī)人為什么對(duì)這些意象持否定的態(tài)度呢？

分析問(wèn)題，得出答案，幫助學(xué)生理解詩(shī)人否定的意象。請(qǐng)學(xué)生朗讀第二部分，提出問(wèn)題引起學(xué)生思考：

（1）找出木棉和橡樹(shù)關(guān)系親密的句子？

（2）分析木棉和橡樹(shù)形象及象征意義？

（3）木棉和橡樹(shù)應(yīng)當(dāng)怎樣面對(duì)生活？

（4）詩(shī)人向往的是一種怎樣的愛(ài)情？

通過(guò)對(duì)詩(shī)句的分析，明白詩(shī)人的愛(ài)情觀。

3.詩(shī)意總結(jié)作者在詩(shī)中表達(dá)的向往的理想愛(ài)情模式。

4.歸納全詩(shī)的藝術(shù)特色。

（四）拓展閱讀，橫向體會(huì)。

利用學(xué)校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)綜合平臺(tái)，播放電影《簡(jiǎn)·愛(ài)》片段，補(bǔ)充《簡(jiǎn)·愛(ài)》對(duì)白?！逗?jiǎn)·愛(ài)》通過(guò)描寫(xiě)簡(jiǎn)·愛(ài)與羅切斯特一波三折的愛(ài)情故事，塑造了一個(gè)地位低下但是獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)勇敢的新時(shí)代女性形象。無(wú)獨(dú)有偶，在《致橡樹(shù)》中作者把“木棉樹(shù)”幻化為一個(gè)溫柔的女性向愛(ài)人“橡樹(shù)”表達(dá)自己純潔高尚熱烈的愛(ài)，從中我們可以看到“木棉”的自立堅(jiān)強(qiáng)。除了主旨，在人物形象上，兩篇文章默契十足。

從“橫向延伸”這個(gè)方面拓展話(huà)題，目的是通過(guò)把話(huà)題延伸到課外，開(kāi)發(fā)課程資源，拓展學(xué)生思維[2]。

（五）師生互動(dòng)，討論正確愛(ài)情觀。

1.提問(wèn)在座的同學(xué)們是否贊同舒婷對(duì)愛(ài)情的態(tài)度？

2.請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)自己的理想愛(ài)情是什么樣的呢？

讓學(xué)生把自己的感受代入本詩(shī)，多元化理解課文，從“縱向深入”這個(gè)方面拓展話(huà)題，目的是引發(fā)學(xué)生對(duì)話(huà)題的實(shí)質(zhì)性問(wèn)題深入思考，產(chǎn)生更深刻且多元的感悟[3]。

（六）作業(yè)完成。

讓學(xué)生登錄網(wǎng)絡(luò)教學(xué)綜合平臺(tái)完成作業(yè)，反饋學(xué)習(xí)情況。教師在線(xiàn)批改作業(yè)，與學(xué)生進(jìn)行一對(duì)一交流。

（七）學(xué)習(xí)總結(jié)。

愛(ài)，無(wú)論是在文學(xué)創(chuàng)作中還是在現(xiàn)實(shí)生活中都是一個(gè)永恒的主題。女人對(duì)愛(ài)情的追求絕不亞于男人對(duì)事業(yè)的執(zhí)著。自古以來(lái)，愛(ài)成為多少女人終生的困惑，她們?cè)趷?ài)情中尋覓自我，最后又在愛(ài)情中失去自我。

舒婷在《致橡樹(shù)》中解釋了她的愛(ài)情觀——愛(ài)不但是心靈相通，更是人格的相互吸引，兩個(gè)相愛(ài)的人只有相互平等獨(dú)立才能相互交流、并進(jìn)。舒婷這種對(duì)愛(ài)情的理想追求，表現(xiàn)了現(xiàn)代女性的自覺(jué)、自省、自強(qiáng)，反映了知識(shí)女性愛(ài)情觀、價(jià)值觀的覺(jué)醒，顯示了女性自尊、自信、自強(qiáng)的個(gè)性。

六、教學(xué)反思

這節(jié)課通過(guò)反復(fù)誦讀體驗(yàn)、欣賞、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，感受作品的語(yǔ)言之美，提高學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的初步鑒賞能力，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美情趣。這節(jié)課在鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行質(zhì)疑、探究、爭(zhēng)鳴中創(chuàng)設(shè)了民主開(kāi)放的學(xué)習(xí)情境，體現(xiàn)了“以人為本”的大語(yǔ)文教學(xué)觀，真正實(shí)踐了“做中學(xué)，學(xué)中做”的教育理念。

《致橡樹(shù)》是一個(gè)比較經(jīng)典的詩(shī)歌文本，將意象、情思、哲理融為一體，非常適合朗讀[4]。但無(wú)論以何種方式朗讀，都必須建立在必要的分析理解基礎(chǔ)上。所以本課在必要的知識(shí)交代基礎(chǔ)上注重指導(dǎo)學(xué)生品讀，以期貫徹本教材的基本理念，實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋凱果，熊寶蓮.女性詩(shī)歌的崛起——論舒婷詩(shī)歌的藝術(shù)世界[J].黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，（9）.

[2][3]王瑋.實(shí)現(xiàn)“對(duì)話(huà)教學(xué)”的四種形式[J].人民教育，2004，（8）.

[4]陳壽江.為了例證或呈現(xiàn)知識(shí)的詩(shī)歌教學(xué)設(shè)計(jì)——以《致橡樹(shù)》為例[J].《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》，2011，（1）.