澳洲對(duì)華偏見從何而來？

蘇銻平

2016年8月6日，舉世矚目的第31屆里約奧運(yùn)會(huì)在人們的吐槽聲中如期舉行，然而奧運(yùn)會(huì)剛開幕，人們的槽點(diǎn)很快就轉(zhuǎn)向了澳大利亞。作為澳大利亞地區(qū)唯一有轉(zhuǎn)播權(quán)的澳大利亞電視臺(tái)第7頻道（Channel 7）在全程轉(zhuǎn)播奧運(yùn)會(huì)開幕式以及各國代表團(tuán)入場(chǎng)時(shí)，卻偏偏在中國隊(duì)入場(chǎng)時(shí)插播廣告，整個(gè)中國運(yùn)動(dòng)員的入場(chǎng)式只給了3秒鐘，后又在當(dāng)晚的金牌預(yù)測(cè)榜中錯(cuò)把智利國旗當(dāng)成中國國旗。緊接著又有游泳運(yùn)動(dòng)員霍頓（Mack Horton）對(duì)孫楊的諷刺與挑釁，再加上澳洲媒體火上澆油直呼孫楊為“嗑藥的騙子”，這一系列事件讓中國乃至整個(gè)華人世界憤怒了。對(duì)這些事件過分解讀甚至上升到民族、國家的層面也許言之過甚，但澳大利亞對(duì)華人尤其是華人男性有某種偏見卻不言而喻，這種偏見既有現(xiàn)實(shí)層面的原因，也有深刻的歷史根源?，F(xiàn)實(shí)原因很復(fù)雜，因人而異，但歷史原因已沉淀在這個(gè)民族的基因里。

一、種族偏見

澳大利亞白人主流向來以盎格魯-撒克遜后裔自居，也遺傳了盎格魯-撒克遜民族的傲慢與偏見。據(jù)記載，英格蘭人“認(rèn)為除了他們自己以外就沒有別人，除了英格蘭以外就沒有別的世界”①。他們提出“英格蘭是英格蘭人的英格蘭”“英吉利民族的純潔性可能會(huì)由于外來民族的加入而被破壞”②。他們這種種族優(yōu)越感很容易轉(zhuǎn)變?yōu)榉N族歧視甚至仇恨，當(dāng)年的英國人如此，澳大利亞白人也是如此。19世紀(jì)80年代，他們?cè)诋?dāng)時(shí)最有影響的《公報(bào)》（Bulletin）上明確喊出“澳大利亞是澳大利亞人的”“生于澳大利亞并不必然是澳大利亞人”“支那人、黑鬼、歐洲癟三都不是澳大利亞人”③之類的話，這種話語與當(dāng)時(shí)英國人的話語簡(jiǎn)直如出一轍，表達(dá)了赤裸裸的種族偏見與歧視。

種族偏見由來已久，18、19世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展還為種族偏見提供了科學(xué)依據(jù)，“將認(rèn)定為固定的和遺傳的器質(zhì)的特性和精神的特性相聯(lián)系，在更廣泛的意義上，將生物的和文化的因素相聯(lián)系。于是，人之間的區(qū)別的自然化完成了……人由于其自然歸屬于價(jià)值不等的種族，價(jià)值也不同，應(yīng)當(dāng)以不同的方式對(duì)待他們”④。歐洲白人對(duì)待華人與其他人種的偏見不一樣，他們有一種對(duì)華人由來已久的恐懼，這種恐懼至少可以追溯到13世紀(jì)，歐洲白人在蒙古人的鐵蹄下飽受蹂躪，不堪其苦，被稱為“韃靼之軛”。這種歷史性的恐懼在19世紀(jì)被進(jìn)一步渲染，俄國的巴枯寧說中國是“來自東方的巨大危險(xiǎn)”，英國人皮爾遜則認(rèn)為“像中國這樣的民族……遲早會(huì)溢出他們的邊界，擴(kuò)張到新領(lǐng)土上去，并且把弱小的種族淹沒掉”⑤。但影響最大的當(dāng)屬德皇威廉二世，他將這種恐懼命名為“黃禍”（Yellow Peril），甚至于1895年請(qǐng)宮廷畫師赫爾曼·克納科弗斯（H. Knackfuss）將其繪制成一幅畫，送給大臣及歐洲其他國家的統(tǒng)治者。威廉二世所說的“黃禍”本意是指日本，但日本政府的一系列公關(guān)運(yùn)作，尤其是日本畫家久保田米仙（Kubota Beison）為英國皇家地理學(xué)會(huì)會(huì)員戴奧西（A. Diosy）的著作《新遠(yuǎn)東》（The New Far East）繪制的《真正的黃禍》（The Real Yellow Peril），成功地將這種形象轉(zhuǎn)嫁到中國人頭上，以至于“黃禍”幾乎成為中國人的代名詞。

澳大利亞白人與華人的接觸始于19世紀(jì)中期。1851年維多利亞發(fā)現(xiàn)金礦，中國東南沿海居民紛紛跨洋過海來到澳洲尋求財(cái)富。華人的到來使澳大利亞白人產(chǎn)生了巨大的壓力。華人一方面與外界頗少往來，聚集而居，自成村落；一方面生性勤勞、節(jié)儉，不僅采金多于白人，而且頗有積蓄。盡管華人主觀上無意與白人競(jìng)爭(zhēng)，他們既不與白人爭(zhēng)搶既有金礦，也很少主動(dòng)探索新金礦，只是跟在白人身后的廢礦里淘金，但是白人還是不時(shí)地指責(zé)華人的淘金活動(dòng)破壞了當(dāng)?shù)氐乃矗肛?zé)華人聚居區(qū)是疾病的源頭，而事實(shí)上這些指責(zé)并無確切依據(jù)。第一次大規(guī)模的排華行動(dòng)發(fā)生于維多利亞州的巴克蘭（Buckland），2000多名華人被700名歐洲人趕走并成立“反華同盟”。另一次大規(guī)模的反華暴亂發(fā)生在新南威爾士的藍(lán)坪（Lamping Flat，現(xiàn)改名為Young），他們對(duì)華人燒殺搶掠，致使多人受傷死亡?！断つ岢夸h報(bào)》（The Sydney Morning Herald）特派員調(diào)查指出，“不能為這種暴行找出任何正當(dāng)理由，當(dāng)?shù)氐牡V工只是普遍地仇視華人”⑥。當(dāng)時(shí)種族主義者的叫囂反映了澳大利亞白人對(duì)華人的恐懼，他們說如果不禁止華人入境，若干年后，澳大利亞將成為中國人的天下。因此1887年張之洞派王榮和與余來澳洲視察僑情，被謠傳為將來移送更多中國人做準(zhǔn)備，并且已有數(shù)萬人在中國境內(nèi)整裝待發(fā)。澳大利亞白人一面懇請(qǐng)英國政府阻止華人來澳，一面舉行排華示威游行。正因?yàn)檫@種恐懼，澳大利亞建國之前的種族政策明顯專門針對(duì)華人，先是零散地以訂立阻止華工入境法令、征收高額人頭稅、上繳居留稅等辦法阻止華工入境，之后各州謀求統(tǒng)一應(yīng)對(duì)華人問題，到1888年則制定了統(tǒng)一的排華法案。發(fā)展到1901年，變成了對(duì)“一切與澳洲文化與生活不同的民族”的移民限制，即“白澳政策”，要把亞洲人和非洲人都排除在外。即使到了“白澳政策”已廢除40多年的今天，澳大利亞人仍然對(duì)中國和華人有著深深的恐懼。2009年《澳大利亞人報(bào)》專職政治漫畫家彼得·尼克爾森（Peter Nicoleson）畫的一幅漫畫就體現(xiàn)了今天部分澳大利亞人的對(duì)華恐懼，畫面中一艘寫有“China”的船上裝著整個(gè)澳大利亞，下面是一艘小船上幾個(gè)垂釣的澳大利亞人在嘀咕“這些貨輪越來越大，不是嗎？”這正是澳大利亞人今天矛盾心態(tài)的表現(xiàn)，一方面經(jīng)濟(jì)上高度依賴中國，一方面又擔(dān)心中國徹底控制澳大利亞，這也是澳大利亞對(duì)華政策呈現(xiàn)矛盾性的原因。

二、經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)

英國人皮爾遜（Charles H. Pearson）寫道：“中國佬……從事辛苦勞動(dòng)的能力幾乎是沒有限度的，而他們所需要的東西卻是最少的。大部分人民過著一種禁欲主義般的生活，即使把他們放到像在美洲和澳大利亞的英國人那樣的生活浪費(fèi)的種族中間，他們也保持著簡(jiǎn)樸的習(xí)慣?！雹叽鲓W西（A.Diosy）也如此寫道：“西方工人每天力爭(zhēng)少勞多得，他們憑什么來與成千上萬勤勞、馴良、節(jié)儉、聰明、熟練的中國工人競(jìng)爭(zhēng)？”⑧對(duì)這些英國人來說，華人競(jìng)爭(zhēng)是想象中的，而對(duì)澳大利亞白人來說卻是實(shí)實(shí)在在的競(jìng)爭(zhēng)與壓力，尤其是對(duì)“少勞多得”的投機(jī)主義構(gòu)成強(qiáng)烈的沖擊，這也是澳洲白人排華的一個(gè)主要原因。

從19世紀(jì)50年代淘金熱開始，大量華人趕赴澳洲，那時(shí)沒有準(zhǔn)確的人口統(tǒng)計(jì)，但據(jù)當(dāng)時(shí)的華人估計(jì)，全澳至少有20萬以上的華人。這些人大多出身農(nóng)民，把土地質(zhì)押出去或借錢買船票來到澳洲，抵達(dá)之后的第一件事就是努力賺錢償還欠債，然后再攢錢衣錦還鄉(xiāng)。因此他們工作特別勤奮，加之節(jié)衣縮食，所得往往在歐洲工人之上，所積累下來的黃金全部運(yùn)回中國。1856年7月1日至1857年6月30日一年之間，僅由墨爾本運(yùn)往中國的黃金即達(dá)116，900兩之多，時(shí)值約50萬英鎊。華人的這些行為無法為那些來自歐洲的喜歡冒險(xiǎn)和享樂的白人所理解，他們對(duì)此非常反感，認(rèn)為華人對(duì)于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)開發(fā)并無裨益，這些都成為白人抵制華人的借口。

19世紀(jì)70年代金礦資源枯竭以后，那些沒有返回中國的華人從采礦區(qū)向大城市聚集，尤其是悉尼和墨爾本，并開始轉(zhuǎn)向其他行業(yè)，如工商業(yè)、貿(mào)易、細(xì)木工、洗衣等，而那些居留在農(nóng)村的華人則轉(zhuǎn)向務(wù)農(nóng)，如種菜、伐木、剪羊毛等。華人不管轉(zhuǎn)向哪個(gè)行業(yè)似乎都能適應(yīng)，并取得成就，因?yàn)闊o論在哪個(gè)行業(yè)他們都保持著勤勞簡(jiǎn)樸的本色，而這恰恰是奉行“少勞多得”原則的澳洲白人工人的大敵，也引起了他們的嫉妒與反對(duì)。種菜是當(dāng)時(shí)華人從事的主要行業(yè)，當(dāng)時(shí)的人口調(diào)查顯示，1891年至1911年間新南威爾士與維多利亞多達(dá)30%的華人從事種菜行業(yè)，幾乎形成壟斷，白人工人常常抱怨和抗議華人的競(jìng)爭(zhēng)，指責(zé)他們不遵守工作時(shí)間，甚至上書勞工部長要求華人菜農(nóng)實(shí)行8小時(shí)工作制。他們還指責(zé)華人不守安息日，在市場(chǎng)不景氣時(shí)打價(jià)格戰(zhàn)等等。

另一個(gè)對(duì)白人工人構(gòu)成威脅或形成競(jìng)爭(zhēng)的行業(yè)是細(xì)木工。一開始這個(gè)行業(yè)是歐洲人的天下，19世紀(jì)80年代華人進(jìn)入該行業(yè)并生產(chǎn)一些簡(jiǎn)單廉價(jià)的東西。但是中國人的仿造能力與勤奮態(tài)度使其很快就在這個(gè)行業(yè)立足，逐漸占領(lǐng)了低端市場(chǎng)，并且開始向高端市場(chǎng)滲透。華人之所以能占領(lǐng)低端市場(chǎng)，一方面是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的澳洲白人不屑于進(jìn)入低端市場(chǎng)，另一個(gè)重要原因就是華人保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的法寶：長工時(shí)、低工資。之所以能進(jìn)入高端市場(chǎng)則是他們利用自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行專業(yè)化的流水線生產(chǎn)，各家生產(chǎn)不同的產(chǎn)品，既能保障產(chǎn)品質(zhì)量又能提高生產(chǎn)效率。華人的低價(jià)格高質(zhì)量產(chǎn)品對(duì)從事細(xì)木工行業(yè)的澳洲白人工人無疑構(gòu)成了沉重的打擊，為此白人工人多次指責(zé)華人的“廉價(jià)勞動(dòng)”“血汗工廠”以及違反工廠和商店法。在20世紀(jì)的最初10年里，華人與白人之間進(jìn)行過多次指控與反指控。在競(jìng)爭(zhēng)不利的情勢(shì)下，澳洲白人工人祭出了最后的法寶：推動(dòng)議會(huì)制定排華議案，要求把華人作為一個(gè)種族來對(duì)待，且這些議案僅適用于華人。盡管這些議案沒有最終通過，但卻產(chǎn)生了實(shí)質(zhì)性的效果。20世紀(jì)上半期澳洲華人持續(xù)減少，直到二戰(zhàn)之后才重新反彈。事實(shí)上，直到今天，澳大利亞人對(duì)“華人競(jìng)爭(zhēng)”依然心有余悸，比如尼克爾森（Nicoleson）在2009年畫了一幅漫畫，畫面中一個(gè)穿著臟兮兮礦工服的白人對(duì)著西裝革履的華人管理者叫囂道：“我們不要該死的中國佬管理力拓”，而華人則回復(fù)道：“伙計(jì)，總比該死的英國佬好吧?！?/p>

三、配偶之爭(zhēng)

種族偏見和經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)是澳大利亞白人對(duì)華人排斥最直接最外顯的原因，另一個(gè)他們從未明說但顯然更重要的原因就是女性資源之爭(zhēng)。把女性當(dāng)資源也許會(huì)讓女權(quán)主義者感到不適，但在當(dāng)時(shí)女性對(duì)澳大利亞男性來說就是資源，甚至是最重要的戰(zhàn)略資源。他們以保持種族純潔為借口，聲稱與華人通婚會(huì)打破澳大利亞的白人血統(tǒng)。但正如笛福1701年在諷刺小詩《純種英格蘭人》里說的，“純種英格蘭人？——我才不信！字面上是笑話，實(shí)質(zhì)上是幻影”。連英格蘭人都沒有純種，更何況澳大利亞人？真正的原因在于配偶之爭(zhēng)。

在英國人抵達(dá)澳大利亞的100多年里，女性一直都是稀缺資源。1788年菲利普船長率領(lǐng)第一艦隊(duì)押送第一批囚犯來到澳洲，其中有男性囚犯568名，女性囚犯191名，這是澳大利亞男女比例不均的開始。據(jù)澳大利亞學(xué)者貝特森（C.Bateson）統(tǒng)計(jì)，從1788年至1868年間英國總計(jì)輸送160，151名囚犯到澳洲，其中女性囚犯為24，568名，約占15.3%。⑨自由民中女性人數(shù)也遠(yuǎn)不如男性多，大多數(shù)是男性移民的家眷，直到20世紀(jì)初，男女比例才基本實(shí)現(xiàn)平衡。澳大利亞作家羅伯特·麥克林（R. Macklin）在著作《黑暗天堂》（Dark Paradise）中記載了諾?？藣u及澳大利亞男性為爭(zhēng)奪女性所進(jìn)行的殘酷而血腥的斗爭(zhēng)，當(dāng)時(shí)被嚴(yán)厲禁止的同性性行為在這里也成為公開的秘密。

然而，與白人相比，華人的男女比例更懸殊。新南威爾士州在1856年共有華人1806人，其中女性6人；1861年華人總數(shù)12，988人，女性2人。之后女性人數(shù)略有增加，但直到1921年女性才達(dá)370人，而華人男性則有6，903人。在華人聚集的維多利亞也是同樣的情況，1854年的2，341名華人中沒有一個(gè)女性，1861年華人男性24，724人，女性才8人，1921年也只有244名女性，南澳、西澳和昆士蘭的情況與此相似。由此可見華人男女比例之懸殊，而在澳華人男性又正當(dāng)壯年，這對(duì)澳大利亞白人男性是一個(gè)巨大的威脅。據(jù)1911年的人口統(tǒng)計(jì)，全澳共有華人兩萬多，但只有801人與妻子同居，其中娶中國女性為妻者僅181人，其余皆為澳洲婦女或白人。⑩這個(gè)血淋林的現(xiàn)實(shí)在一女值千金的澳洲絕對(duì)是讓人嫉恨和反感的。更有謠傳清政府派人赴澳考察僑情的目的就是為以后大規(guī)模移民做鋪墊，把澳大利亞作為解決國家貧困而人口過剩的安全閥，這讓白人生出一股“亡國滅種”的巨大恐懼感。

四、結(jié)語

綜上觀之，澳大利亞的排華與其他種族的排華原因不盡相同，他們并不一定認(rèn)為華人是一個(gè)低等種族，更主要的是來自對(duì)華人的恐懼，擔(dān)心他們的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和種族入侵。事實(shí)上，從史料來看，排華的主要推動(dòng)力來自勞工階層，華人的到來對(duì)他們構(gòu)成的威脅是最直接的，他們排斥的也是對(duì)他們構(gòu)成直接威脅的勞工階層，華商以及少數(shù)處于社會(huì)上層的華人在白人社會(huì)頗受好評(píng)，甚至有華人菜農(nóng)在離澳返華時(shí)，白人還自發(fā)舉行全城歡送。由此可見，所謂的“排華”并不完全是種族原因，更多的是因?yàn)榘兹说纳婧褪聵I(yè)受到威脅。反觀這次奧運(yùn)會(huì)上霍頓對(duì)孫楊的行為，也是因?yàn)閷O楊是他最主要的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。擴(kuò)而言之，澳人反對(duì)中國電網(wǎng)收購澳洲電網(wǎng)（Ausgrid）也是同樣的原因。其實(shí)，目前世界上的某些對(duì)華非議實(shí)則是因?yàn)橹袊尼绕饘?duì)他們構(gòu)成了威脅，我們對(duì)此無需過于在意，我們需要做的是進(jìn)一步提高國民素質(zhì)，增強(qiáng)國家實(shí)力，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)外宣傳。

「注釋」

①肯尼思·O.摩根《：牛津英國通史》，商務(wù)印書館1993年版，第237頁。

②John Guy. Tudor England. Oxford University Press， 1996： 352.

③M. Mckenna. The Captive Republic，CUP，1996：151.

④皮埃爾-安德烈·塔吉耶夫：《種族主義源流》，三聯(lián)書店2005年版，第11、16頁。

⑤呂浦等：《“黃禍論”歷史資料選輯》，中國社會(huì)科學(xué)出版社1979年版，第89、100頁。

⑥劉渭平《：澳洲華僑史》，星島出版社1989年版，第109、30-42頁。

⑦同⑤。

⑧Arthur Diosy. The New Far East， Cassell & Company， 1898： 338.

⑨Charles Bateson. The Convict Ships， 1787-1868， A.H. & A.W. Reed， 1974： 380.

⑩同⑥。