書籍刊刻與書法—以宋元為例

文/周勁松

書籍刊刻與書法—以宋元為例

文/周勁松

宋元書籍刊刻應(yīng)該成為書法研究的一部分，對其進(jìn)行專門研究，有利于深入了解古代民族文化，拓寬書法研究視野，更全面地了解社會大眾的書法審美趣味。

《古三墳書》 沈斐書 宋刻本

《東觀余論》 宋嘉定三年刻本

《漢上易傳》 清初毛氏汲古閣影宋抄本

《大易集義》 魏了翁輯 宋刻本

《書苑菁華》 宋刻本

書籍刊刻，是指將文字或者圖片反刻在木板上制成雕版，用紙鋪在刷好墨的雕版上刷印成書。《宋史·畢士安傳》說：“真宗然之，遂命刊刻?！蔽覈拼陀小翱贪妗薄扮U版”“開版”“雕版”等相關(guān)記載。版，古代指書寫用的木片。《管子·宙合》記載：“修業(yè)不息版。”尹知章注：“版，牘也?！睎|漢許慎《說文解字》將“版”釋為“判也，從片，反聲”，將“牘”釋為“書版也”。東漢王充《論衡·量知篇》：“斷木為槧，析之為版，力加刮削，乃成奏牘?！睂⒛绢^剖析成片狀即為“版”，“版”與后來的“板”互為通假，“雕版”也稱為“雕板”。

書籍刊刻水平的高低，關(guān)鍵在于雕版的寫刻質(zhì)量。雕版的制作離不開毛筆書寫，先寫再刻的操作流程，凸顯著書寫是書籍刊刻的重要環(huán)節(jié)，書寫者書法水平的高低，直接影響書籍的刷印質(zhì)量。宋元是我國書法發(fā)展的重要時期，書法名家輩出，社會文化底蘊厚實，同時也是雕版印刷的繁榮時期，書籍刊刻與書法的有效結(jié)合，是這一時期的突出特色。“雕版印刷讓手書與印刷發(fā)生密切聯(lián)系，木刻的模版就是書法作品”。1人們平常所稱的印刷體“宋體字”，實際上到明朝才基本定型。在宋元雕版印刷的書籍中，“宋體字”的特征不明顯，呈現(xiàn)的還是書法的形態(tài)。當(dāng)時，雕版書寫者在完成寫版之后，只要刻工在雕刻過程中不走形，刷印出來的字體2形態(tài)就具有手寫書法作品的藝術(shù)性，特別是以行草或者篆隸書寫的序言和牌記，更能體現(xiàn)手寫書法的特點。因此，將這段時期的書籍刊刻納入書法研究的范疇很有必要。

雕版印刷的文字書寫者很多不是書法家，社會地位不高，大多屬于生活在溫飽線上的底層匠人，多數(shù)人連名字都沒有留下，在書法史上幾乎不會提到他們。當(dāng)然，寫工3寫版的過程不能稱為書法創(chuàng)作，書寫者只是奉命完成某種實用性的書寫。盡管這樣，他們還是需要不斷地提高書寫技能，精益求精地完成每塊印版，迎合大眾的審美需求，不然雇主不會聘請他們。同時，刻工的雕刻和刷印工的協(xié)作也是非常關(guān)鍵的。這一系列的過程，每個環(huán)節(jié)都需要通力合作，任何一個環(huán)節(jié)出了問題，都會導(dǎo)致結(jié)果不理想。我們可以從書籍刊刻的流程感知每個環(huán)節(jié)的技術(shù)要素，這些技術(shù)性的環(huán)節(jié)都是看得見的，還有一些環(huán)節(jié)無法迅速感知，那就是書稿的?？?，校勘不精，圖書自然不會得到社會的認(rèn)可，很快就會遭到淘汰，當(dāng)然這不屬于本文討論的范疇。

《慈溪黃氏日抄分類古今紀(jì)要序》 元至元三年刻本

《釋氏稽古略序》 元刻明修本

早期的圖書復(fù)制，主要靠抄寫完成，費時費力，還很容易產(chǎn)生訛誤，盡管抄書一直與雕版印刷并存，但就生產(chǎn)效率來說，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上雕版印刷的復(fù)制速度?！皩懕緯r代，因為受客觀條件的限制，除了部分詩文集定本外，流傳更多更廣的是規(guī)模相對短小、從形式到內(nèi)容均無定式的傳抄本?！?如果只完成一兩本書的復(fù)制，抄書可能比雕版印刷快，但要完成上規(guī)模的書籍復(fù)制，雕版印刷的優(yōu)勢就很明顯，特別是成批量雕版印刷的書，攤派到每部書的成本比抄寫一部書的成本要低。葉德輝評價：“凡書市之中無刻本，則鈔本價十倍?？瘫疽怀?，則鈔本咸廢而不售矣?！?抄本和刻本的市場差距由此可見一斑。葉夢得也頗有感慨地說：“唐以前，凡書籍皆寫本，未有模印之法，人以藏書為貴。人不多有，而藏者精于讎對，故往往皆有善本。學(xué)者以傳錄之艱，故其誦讀亦精詳。五代時，馮道始奏請官鏤《六經(jīng)》板印行。國朝淳化中，復(fù)以《史記》《前后漢》付有司摹印，自是書籍刊鏤者益多，士大夫不復(fù)以藏書為意?！?姑且不論這段話是否準(zhǔn)確，但說的意思很明了，士大夫一方面對解脫艱苦傳錄書籍感到很欣慰，不需要那么費神去抄書，但對新出現(xiàn)的刻本質(zhì)量也很擔(dān)憂。北宋時期，畢昇發(fā)明了活字印刷，這是劃時代的技術(shù)革新，活字版比雕版更加方便，速度更快，但由于當(dāng)時條件所限，很容易導(dǎo)致活字版高低不平，排字難以整齊劃一，刷印墨色不均勻，活字印刷在宋元的書籍刊刻中所占比重很小。

《新刊履齋示兒編序》 元劉氏學(xué)禮堂刻本

《朱文公訂正門人蔡九峰書集傳序》 宋淳祐十年呂遇龍上饒郡學(xué)刻本

歷史上每個時期的雕版印刷所采用的字體，有著明顯的時代特征。宋以前的書籍，基本采用兩晉南北朝興起的“寫經(jīng)體”，兩宋時期則模仿唐代的歐陽詢、虞世南、顏真卿、柳公權(quán)等人的字體。元朝的情況與宋朝大不一樣，沒有模仿前朝大名鼎鼎的蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄“四大家”的字體，除了用顏、柳、歐、虞的字體外，對同朝趙孟的字體也情有獨鐘，使用他的字體成為元代刊刻的明顯特征。明朝的書籍刊刻是書家字體與印刷體并行，一方面采用同朝備受皇上稱贊的沈度的字體，并且將他的“臺閣體”作為宮廷版刻的主要字體，《永樂大典》的刊行使他的名聲更為尊顯。同時，萬歷年間的印書采用了標(biāo)準(zhǔn)的宋體字，橫平豎直，橫輕豎重，并且有長、扁、粗、細(xì)等不同的形態(tài)特征。清朝也是雙線并存，既采用厚實飽滿的“館閣體”作為刊刻字體，也采用方正的宋體字作為刊行字體，武英殿的活字印刷就采用了宋體字。每個朝代采用何種字體，與當(dāng)時的社會風(fēng)氣和地域差異有很大的關(guān)系。特別是選擇書法家的字體，與書法家的社會地位和影響直接相關(guān)。

選用書法家的字體進(jìn)行書籍刊刻，實際上是對中國傳統(tǒng)書法的一種傳承，更有利于擴大書法家的社會影響。寫手們學(xué)習(xí)這種字體所刊印的書籍得到大家認(rèn)可后，這種字體會被大家所熟知，在社會上會形成廣泛學(xué)習(xí)這種字體的熱潮。從某種意義上講，寫手與書法家之間是潛在的依附與被依附的關(guān)系，盡管他們屬于不同朝代的人，但這種微妙的紐帶一直存在。寫手會根據(jù)實際需要，不斷改造所學(xué)字體，使自己所寫字體更加整齊、美觀，雕刻省時省力，從而適應(yīng)書籍刊刻的發(fā)展要求。這種改造，是將書法家比較細(xì)微的復(fù)雜筆畫進(jìn)行簡化，曲線拉直，結(jié)體更為大方，這往往要將他熟悉的幾位書法家的書法特征進(jìn)行比較，再進(jìn)行組合，最終寫出來的字就會有好幾個人的特征。

書法創(chuàng)作追求抒寫個性和形態(tài)變化，讓人欣賞，藝術(shù)性是主要的；而雕版印刷追求書寫規(guī)范和筆畫清晰，讓人容易識別，實用性是主要的，這是二者的本質(zhì)區(qū)別。在程式化的字形沒有固定下來之前，雕版書寫與書法創(chuàng)作并不矛盾，只是在寫版的過程中弱化了書法創(chuàng)作的濃淡枯濕，揮灑的空間略有限制，只能在規(guī)范的共性書寫中追求些許個性，使規(guī)范性與藝術(shù)性得到統(tǒng)一。在不斷的雕版發(fā)展實踐中，人們逐步尋找書寫的共性，強化符合大眾閱讀審美要求的共性特征，將筆形7和結(jié)字進(jìn)行改造，使筆形最終脫離個性，尋找更有規(guī)律的筆畫和結(jié)體，創(chuàng)造出結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、棱角分明、筆畫排布均勻，易于雕刻，既醒目舒適又便于閱讀的新型印刷體，這實際上是不斷磨滅書法藝術(shù)個性的過程，追求高效率是導(dǎo)致這種變化的主要原因。書法藝術(shù)在之后的發(fā)展歷程中，是走與印刷字體發(fā)展完全不同的道路。

《圖畫見聞志》 宋刻本

手寫書法直接進(jìn)入書籍印刷，宋元是黃金時期，這段時期體現(xiàn)了印刷技術(shù)與書法藝術(shù)的高度融合。盡管后來的雕版印刷一直延續(xù)到20世紀(jì)中葉才逐漸消亡，但在印刷書籍中書法的藝術(shù)表達(dá)遠(yuǎn)沒有宋元時期那么充分。有很多書籍直接將書法名家的手寫序言進(jìn)行刊刻，大多是行草書，還有篆書和隸書，這些作品寫得極為精彩，藝術(shù)性非常高。明以后的工匠們所掌握的印刷體“宋體字”表面上缺乏書法藝術(shù)的靈動與生機，畢竟還是手寫的，有學(xué)者堅持認(rèn)為程式化的印刷字體仍然屬于書法，但這些字體與我們理解的書法還是有一定的差距?！埃鞔┰S多版刻沒有奉行宋代確立的高標(biāo)準(zhǔn)。書法流派的傳統(tǒng)特征往往無跡可尋，工匠把那種字體衍變?yōu)樗^‘匠體字’。由書法家或書法傳統(tǒng)所決定的宋版書的刻風(fēng)往往一目了然，而匠體字缺乏風(fēng)格。匠體字不同于機械復(fù)制的金屬字模，也屬于書法范疇”。8現(xiàn)代社會的電腦字庫建設(shè)蓬勃發(fā)展，很多書法家的字體都做成了字庫，但現(xiàn)代電腦排版印刷制作出來的書籍與宋元時期的手寫雕版印刷書籍已經(jīng)是不同的概念。

《藝文類聚》 宋刻本

《周易要義》 宋淳祐十二年魏克愚刻本

《周髀算經(jīng)》 宋刻本

《茅山志》 元刻本

綜上，宋元書籍刊刻應(yīng)該成為書法研究的一部分，對其進(jìn)行專門研究，有利于深入了解古代民族文化，拓寬書法研究視野，更全面地了解社會大眾的書法審美趣味。

注釋：

1〔法〕羅杰·夏蒂埃著，吳泓緲、張璐譯，《書籍的秩序》，18頁，商務(wù)印書館，2013年。

2 字體，指不同的書寫者由各自的書寫習(xí)慣所形成的風(fēng)格，如顏體、歐體、柳體、趙體等。書體，指漢字發(fā)展的不同歷史階段所呈現(xiàn)出來的文字形態(tài)，如篆書、隸書、楷書、行書、草書。在古代，字體和書體沒有被嚴(yán)格區(qū)分，在書法文獻(xiàn)中往往被通用。陳振濂在《楷書成形后書體演變史走向終結(jié)的歷史原因初探》中提到，古代實用的字體變遷等同于藝術(shù)的書體變遷，到了宋朝，作為字體的楷書形態(tài)完全定型以后，才有條件將“字體”和“書體”進(jìn)行區(qū)分。為了方便，采用一個通用的稱呼，篆、隸、楷、行、草五體書是“書體”而不是“字體”。

3 在前人著述中，有“寫手”“抄手”“寫工”等名稱。為了統(tǒng)一，本文將寫版的人稱為“寫工”，將刻字的人稱為“刻工”，將負(fù)責(zé)刷印的人稱為“印工”。

4 徐俊《敦煌詩集殘卷輯考·前言》，10頁，中華書局，2010年。

5 葉德輝《書林清話·書林余話》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2008年。

6〔宋〕葉夢得《石林燕語》，卷八，116頁，中華書局，1984年。

7 筆形，指筆畫的形體樣式。

8 牟復(fù)禮、朱鴻林《書法與古籍》，14頁，中國美術(shù)學(xué)院出版社，2010年。

（本文作者為北京師范大學(xué)博士研究生）

責(zé)編/楊元元