少數(shù)民族電影的國(guó)家性構(gòu)想

劉芳　史夢(mèng)嬌

[摘 要] 少數(shù)民族電影的發(fā)展需要國(guó)家的支持，也需要自身的努力。“國(guó)家性”既是作為少數(shù)民族電影發(fā)展的主旨性，也是少數(shù)民族電影需要不斷深入理解并突破的方向口。少數(shù)民族電影作為一個(gè)“工程性項(xiàng)目”，它需要國(guó)家在大的方向上的引導(dǎo)，也需要國(guó)家在融資等方面的支持與倡導(dǎo)。對(duì)于國(guó)家所提出的公益版、升級(jí)版及國(guó)際版“三大板塊”的策略打造，體現(xiàn)出了國(guó)家對(duì)少數(shù)民族電影發(fā)展的重視，這也是不斷擴(kuò)寬少數(shù)民族電影融資渠道，發(fā)展自由度空間及構(gòu)建起有力的產(chǎn)業(yè)化模式最為重要的舉措。

[關(guān)鍵詞] 少數(shù)民族電影；國(guó)家性；跨國(guó)傳播；本土文化

少數(shù)民族電影作為彰顯少數(shù)民族文化的一個(gè)重要且有力的平臺(tái)，它能作為我國(guó)各民族享有平等文化話語權(quán)的一個(gè)重要標(biāo)志，更是促進(jìn)各民族文化交流的文化形式，也是讓各民族之間能相互了解、相互交流的一個(gè)聯(lián)系紐帶。與此同時(shí)，它還是讓少數(shù)民族文化獲得更多傳播渠道的重要方式，也是最為有效的傳播樣式。

一、“國(guó)家性”的歷史淵源

少數(shù)民族電影的發(fā)展一直以來都帶有國(guó)家設(shè)計(jì)性，從最早的少數(shù)民族電影界定一直到當(dāng)今的少數(shù)民族電影發(fā)展，國(guó)家的導(dǎo)向性作用從未離開。

因?yàn)樯贁?shù)民族電影的這種“國(guó)家性”，使得在最初的階段少數(shù)民族電影一直處于少數(shù)行列。在新中國(guó)成立之前，它的身份并沒有真正被確立起來，直到新中國(guó)成立后，在政府的支持下，才得以讓少數(shù)民族電影創(chuàng)作真正進(jìn)入到了創(chuàng)造性發(fā)展階段。由原來嶄露頭角的幾部電影，如《瑤山艷史》《花蓮港》等，逐漸增多了起來。但沒變的仍舊是帶有國(guó)家指向性的“民族國(guó)家性”的敘事風(fēng)格。

為了體現(xiàn)出民族間的融合發(fā)展，我國(guó)早在新中國(guó)成立之初，就開始將少數(shù)民族電影納入到國(guó)家的藝術(shù)形式宣傳設(shè)計(jì)行列中，國(guó)家對(duì)于少數(shù)民族電影的發(fā)展非常重視。僅僅從少數(shù)民族電影《內(nèi)蒙春光》名字修改這件事情中就可看出國(guó)家對(duì)其的重視程度。從中宣部到文化部、政務(wù)院等組織全部參與其中，為少數(shù)民族電影的發(fā)展出謀劃策。從整體上把握少數(shù)民族電影的主基調(diào)，既體現(xiàn)出國(guó)家的重視程度，又體現(xiàn)出了少數(shù)民族電影作為政治宣傳手段的功能性展現(xiàn)。在這樣一種環(huán)境背景下，少數(shù)民族電影如破土春筍般繁榮茂盛，滋生出碩果累累的成績(jī)，也促成了“十七年”時(shí)期的輝煌。有了國(guó)家政府的支持，就有了發(fā)展的根基。國(guó)家政府為支持少數(shù)民族電影不僅建立了專有的電影制片廠，并且還不止一家。從1956年到1958年僅僅兩年的時(shí)間，就建立起了天山電影制片廠、云南民族電影制片廠等數(shù)家大型的少數(shù)民族電影制片廠。它們的建立進(jìn)一步促成了少數(shù)民族電影的輝煌，更進(jìn)一步地展示出了我們國(guó)家對(duì)于少數(shù)民族電影的支持力度。而這幾家電影制片廠也真正為我國(guó)少數(shù)民族電影事業(yè)的發(fā)展做出了許多突出的貢獻(xiàn)。

在20世紀(jì)80年代初，由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所呈現(xiàn)出的攀升狀態(tài)，國(guó)民生活水平的提高等，使得我國(guó)的文化事業(yè)發(fā)展展現(xiàn)出了新的一面，而國(guó)家對(duì)于文化事業(yè)的獎(jiǎng)勵(lì)政策，更是激發(fā)了眾多文藝創(chuàng)作者開始了陸續(xù)的創(chuàng)作，他們的創(chuàng)作激情不僅推動(dòng)我國(guó)的文藝事業(yè)進(jìn)入到正常的軌道，并且陸續(xù)出現(xiàn)了許多膾炙人口的作品。然而，隨后幾年，隨著國(guó)家輔助政策的撤出以及國(guó)家對(duì)于少數(shù)民族電影關(guān)注度的減少，使得我國(guó)少數(shù)民族電影發(fā)展基本上出現(xiàn)了短暫的停滯狀態(tài)。直到2010年，由政府出面扶植而起的中國(guó)少數(shù)民族電影再一次得到了政府的大力支持，尤其是在2011年，將“北京民族電影展”并入到北京國(guó)際電影節(jié)，更是增強(qiáng)了對(duì)少數(shù)民族電影的重視程度，擴(kuò)寬了少數(shù)民族電影的發(fā)展空間，眾多學(xué)術(shù)活動(dòng)、影視交流活動(dòng)，搭建起一個(gè)又一個(gè)關(guān)于少數(shù)民族電影的平臺(tái)。而2013年10月，“中國(guó)少數(shù)民族電影工程”的創(chuàng)立證明，少數(shù)民族電影作為國(guó)家的重點(diǎn)輔助項(xiàng)目之一，又一次獲得了大規(guī)模的支持，也就是說，從國(guó)家政府上層從未放棄過弘揚(yáng)少數(shù)民族電影的重任，而少數(shù)民族電影從國(guó)家政府所享受的各種“特權(quán)”也的確為數(shù)不少。但值得一提的是，盡管國(guó)家對(duì)于少數(shù)民族電影的扶持幾乎從未停止過，但隨著少數(shù)民族電影本身的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，它在某種程度上而言已經(jīng)開始脫離了國(guó)家的行政性管理，它本身所蘊(yùn)含的文化價(jià)值性將更為凸顯，而它自身發(fā)展過程中所獲取的經(jīng)濟(jì)價(jià)值也顯得更為重要。

二、“國(guó)家性”的現(xiàn)實(shí)必要性

21世紀(jì)的到來，猶如給少數(shù)民族電影融入了新的血液與活力，隨著電影商業(yè)體制的改革與表現(xiàn)自由空間的加大，少數(shù)民族電影如同一匹脫韁的野馬開始自由馳騁在電影市場(chǎng)的自由環(huán)境中。它改變了以往在國(guó)家政府所扶持下的帶有濃厚國(guó)家性的“母語電影”色彩，而表現(xiàn)各民族特色的“原生態(tài)電影”隨之而起，并且呈現(xiàn)出多樣化與多元性的地域文化特色，可以說為電影市場(chǎng)百花齊放景象的形成貢獻(xiàn)了自己的一份力量。各個(gè)民族、各個(gè)地域流派的電影紛紛而至，“天上草原”“影像西域”等一系列包裹著濃郁民族特色的電影呈現(xiàn)到了觀眾的面前，而一批批少數(shù)民族新銳導(dǎo)演的出現(xiàn)，更是將少數(shù)民族電影的發(fā)展推向了一個(gè)高峰。這無疑給了眾多少數(shù)民族電影創(chuàng)作者一個(gè)大大的動(dòng)力，而少數(shù)民族電影也不負(fù)眾望地從未出現(xiàn)斷檔的現(xiàn)象，并且還吸引了國(guó)際大導(dǎo)演讓·雅克·阿諾的加盟。而年均十部左右的出產(chǎn)量讓少數(shù)民族電影在整個(gè)電影市場(chǎng)上占據(jù)了一席之地。但作為少數(shù)民族電影人應(yīng)該意識(shí)到，對(duì)于經(jīng)典之作的匱乏，仍是少數(shù)民族電影應(yīng)該著力努力的方向，以求得更大的經(jīng)濟(jì)效益。

少數(shù)民族電影作為國(guó)家政府重點(diǎn)扶持的藝術(shù)項(xiàng)目之一，在取得成績(jī)的同時(shí)也應(yīng)認(rèn)真地審視自身在未來的發(fā)展走向，從目前發(fā)展的狀況來看，少數(shù)民族電影在發(fā)展過程中出現(xiàn)了以下幾個(gè)問題：首先是收入渠道的單一。從目前少數(shù)民族電影的收入來看，基本上還在仰仗著影院票房以及公益發(fā)行，這種較為單一的盈利模式勢(shì)必會(huì)阻礙它的產(chǎn)業(yè)形成化模式，一旦政府不再進(jìn)行有力的扶持，就很有可能被多元化的電影市場(chǎng)所擠壓。其次，影片的影響力過小。“民族的便是世界的”，然而，從少數(shù)民族電影發(fā)展態(tài)勢(shì)上來看，它并未取得較好的影響力，也并未走入到國(guó)際影院市場(chǎng)。在眾多的少數(shù)民族影片中，從影片的主題基調(diào)與影片質(zhì)量上來看，還沒有探索出符合自身發(fā)展的，并能在市場(chǎng)上占據(jù)到的重要位置。但不論怎樣，少數(shù)民族電影相較于其他電影形式來說，還沒有形成自我自主發(fā)展的成熟的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。尤其是在影片制作與發(fā)片營(yíng)銷策略方面更是略顯弱化，沒有形成良性的產(chǎn)業(yè)化模式，這與其他類影片漸入國(guó)際化的趨勢(shì)走向來說，無疑是堪憂的景象。而想要構(gòu)建起具有規(guī)?；⒁?guī)范化的少數(shù)民族電影產(chǎn)業(yè)模式，尚需國(guó)家層面的頂層設(shè)計(jì)。

當(dāng)前中國(guó)少數(shù)民族電影的主題基調(diào)基本上還是圍繞在走“藝術(shù)電影”的路線。這不僅與電影投入資金的短缺有一定的關(guān)系，對(duì)于國(guó)家上層扶持所要體現(xiàn)出的民族精神與文化精神也有一定的關(guān)系，這也是民族電影發(fā)展道路上一直在延續(xù)著的民族責(zé)任感。此外就是，中國(guó)少數(shù)民族電影想要獲得持久而長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，勢(shì)必要通過兩條路徑，一是創(chuàng)作者對(duì)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代、宗教與世俗等方面的更深層次的解讀，二是國(guó)家的保護(hù)與扶持。就如同法國(guó)“藝術(shù)電影”的發(fā)展一般，然而，我們國(guó)家對(duì)少數(shù)民族電影的保護(hù)其實(shí)已經(jīng)在努力地向法國(guó)藝術(shù)電影借鑒并靠攏，這也是為什么國(guó)家上層從未間斷過對(duì)此類電影的幫助的重要原因所在。但即便如此，想要讓少數(shù)民族電影真正地代表國(guó)家走入世界，走入市場(chǎng)，還要不斷地積極進(jìn)入，要清醒地意識(shí)到，這是一個(gè)長(zhǎng)期的、偉大的動(dòng)態(tài)工程，需要在實(shí)踐中不斷完善和補(bǔ)充。

三、“國(guó)家性”的構(gòu)想

目前，“中國(guó)少數(shù)民族電影工程”在極盡所能地構(gòu)想未來發(fā)展之路，并預(yù)設(shè)出了公益版、升級(jí)版和國(guó)際版的計(jì)劃，其實(shí)，這“三大板塊”的設(shè)計(jì)也只是籠統(tǒng)性地進(jìn)行了歸納，并未真正從細(xì)節(jié)化中體現(xiàn)出來。在這三大板塊中，反映本民族生活的公益版是主要的發(fā)展方向，這也是著眼于少數(shù)民族文化全局性而考慮的，各個(gè)民族之間的地域文化各有各色，那么公益性更多體現(xiàn)出的是一種公平性、機(jī)會(huì)均等性。那么如何在發(fā)展公益性少數(shù)民族電影的同時(shí)，更好地圍繞著這“三大板塊”的內(nèi)容而展開，努力擴(kuò)寬思路的同時(shí)，擴(kuò)展收入渠道，以便更好地發(fā)展少數(shù)民族電影產(chǎn)業(yè)化模式，這才是最為重要的。

俗話說，“巧婦難為無米之炊”，拍電影就要有大量的資金投入。沒錢，不是不能拍出好看的電影，而是很難做到。雄厚的資金是開啟電影創(chuàng)作模式的重要保障。而資金短缺恰恰是少數(shù)民族電影發(fā)展中的 “癥結(jié)”所在。由于資金的短缺，以至于在少數(shù)民族電影發(fā)展中很難做到真正意義上的“展開拳腳”。這無疑對(duì)少數(shù)民族電影空間進(jìn)行了無形的壓縮，而“小成本”也一度成為少數(shù)民族電影的代名詞?？空蝗缈孔约?，少數(shù)民族電影出現(xiàn)以來，就從未真正地脫離開政府的扶持，長(zhǎng)此以往，勢(shì)必會(huì)造成融資上的倚靠心理，單一的資金渠道來源也必然不是長(zhǎng)久之計(jì)。而國(guó)家對(duì)于少數(shù)民族電影的資金投入畢竟是有限的，因此，少數(shù)民族電影只有不斷地?cái)U(kuò)寬融資渠道，改變?nèi)谫Y方式，通過積極地吸納社會(huì)民營(yíng)資本、閑散資本等形式，來改變資金短缺的命運(yùn)。而由于少數(shù)民族電影在電影市場(chǎng)中的勢(shì)單力薄，又很難取得私人資本的加入，因此，國(guó)家在某些政策中又要積極地為此來進(jìn)行宣傳，從而推動(dòng)少數(shù)民族電影建立起一個(gè)完善的投融資體系。這不但會(huì)減輕政府的負(fù)擔(dān)，還會(huì)給少數(shù)民族電影發(fā)展帶來更多的機(jī)會(huì)。而一味地減少資本的投入，只會(huì)讓少數(shù)民族電影發(fā)展更加具有局限性。因此，政府可以通過成立專門的少數(shù)民族電影的投融資機(jī)構(gòu)，這樣政府只需要投入少量的資金支持，就能保證其正常地運(yùn)轉(zhuǎn)。并且政府可以利用銀行、證券公司等來加強(qiáng)對(duì)于少數(shù)民族電影的參與，前提條件是政府要保障其風(fēng)險(xiǎn)保障，并適當(dāng)?shù)亟o予補(bǔ)償機(jī)制。此外，國(guó)家有意識(shí)地對(duì)少數(shù)民族電影進(jìn)行宣傳引導(dǎo)，鼓勵(lì)眾資本加大對(duì)少數(shù)民族電影的創(chuàng)作資金投入或參與，建立起一個(gè)全方位、多資化的融資平臺(tái)，都是有利于少數(shù)民族電影發(fā)展的大事，并且也是亟待解決的重要問題。

少數(shù)民族電影要想取得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，就要在創(chuàng)作中出新。而國(guó)家已經(jīng)意識(shí)到這個(gè)問題，并努力在引導(dǎo)其走向“獨(dú)立自主”發(fā)展的道路上來。而盡管國(guó)家在種種問題上還是在幫助與扶持著少數(shù)民族電影繼續(xù)向前發(fā)展，卻又在刻意地回避著少數(shù)民族電影的“母語環(huán)境”下的發(fā)展局限性，更加注重對(duì)少數(shù)民族電影的主題引導(dǎo)，而并非指導(dǎo)，更加注重大方向的把握，而并非題材的界定。對(duì)于少數(shù)民族電影過于傾向于政治性與文化性的包袱，也在努力地為其減輕，目的就在于讓少數(shù)民族電影獲得更加自由的表現(xiàn)空間，更加深入地進(jìn)行人性化的探索等?？傊瑖?guó)家無論是在創(chuàng)作方面還是在審美方面都注重引導(dǎo)性作用，從而讓少數(shù)民族電影發(fā)展有更多的選擇性。

國(guó)家對(duì)少數(shù)民族電影創(chuàng)作煞費(fèi)苦心，實(shí)施公益版、升級(jí)版、國(guó)際版“三大板塊”的升級(jí)發(fā)展策略也頗具智慧性。所謂“公益版”就是為尚未有本民族電影的少數(shù)民族拍攝一部電影，而“升級(jí)版”是為推動(dòng)少數(shù)民族電影更好地進(jìn)入到國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，“國(guó)際版”則是推動(dòng)少數(shù)民族題材電影走向國(guó)際市場(chǎng)。這“三大板塊”的劃分提出，不僅要做，還要做好。在注重?cái)?shù)量與質(zhì)量的同時(shí)，更要注重少數(shù)民族電影的長(zhǎng)遠(yuǎn)性發(fā)展，努力將少數(shù)民族電影打造成電影中的精品。

四、結(jié) 語

少數(shù)民族電影的發(fā)展離不開國(guó)家的支持，但又不能完全依賴與仰仗于國(guó)家的支持。國(guó)家對(duì)于少數(shù)民族電影的投入與引導(dǎo)，只是一個(gè)大的方向，是少數(shù)民族電影發(fā)展中暫不能脫離開的。然而，要想獲得長(zhǎng)久、持續(xù)的發(fā)展，除了需要國(guó)家的扶持外，更需要自身的努力。但無論是國(guó)家，還是少數(shù)民族自身，都需要進(jìn)行切實(shí)可行的規(guī)劃，并要積極地進(jìn)行落實(shí)，也只有這樣，才能讓我國(guó)少數(shù)民族電影獲得更為廣闊的發(fā)展空間，贏得更為燦爛的明天。

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[作者簡(jiǎn)介] 劉芳（1981— ），女，河北保定人，碩士，河北金融學(xué)院講師。主要研究方向：跨文化交際。史夢(mèng)嬌（1988— ），女，河北保定人，碩士，河北金融學(xué)院助教。主要研究方向：話語分析、跨文化交際。