“小公舉”：是諷還是贊

李嫣琳

【摘 要】

隨著社會、大眾傳媒的發(fā)展以及傳統(tǒng)社會性別角色的重新建構(gòu)，當(dāng)代男女在社會性別角色的扮演中也發(fā)生了一些新的變化。繼流行詞“女漢子”之后，“小公舉”應(yīng)運(yùn)而生。“小公舉”的產(chǎn)生不只是一個(gè)簡單的語言現(xiàn)象，本文將對它的產(chǎn)生、發(fā)展等問題進(jìn)行解析，從而探尋“小公舉”背后的社會、文化現(xiàn)象以及當(dāng)代社會中男性性別角色的轉(zhuǎn)型。

【關(guān)鍵詞】

小公舉 娘 雙性化 性別角色

一、“小公舉”的歷史淵源

“小公舉”可謂由來已久，在這個(gè)名詞還未產(chǎn)生之前，“小公舉”現(xiàn)象就已經(jīng)在歷史的長河中閃耀。大家所熟知的《紅樓夢》中的賈寶玉便是其中一個(gè)典型，對傳統(tǒng)性別角色的顛覆是他性格中的最大亮點(diǎn)。賈寶玉無心科舉，不思進(jìn)取，是對傳統(tǒng)男子建功立業(yè)志向的反叛；他愛護(hù)女性，尊重女性，是對傳統(tǒng)大男子主義的反叛；他多情愛美，陰柔愛哭，是對傳統(tǒng)男子陽剛角色的反叛。也許有人會質(zhì)疑，認(rèn)為賈寶玉只不過是文學(xué)作品中的一個(gè)角色而已，沒有說服力。那么，我們不考慮賈寶玉是否有真實(shí)原型這一問題，單單說這些性格特征其實(shí)是賈寶玉人物的塑造者——曹雪芹先生性別角色意識的反映，這點(diǎn)應(yīng)該是毋庸置疑的吧。

而且，“小公舉”現(xiàn)象在中國歷史上也并非個(gè)例，在曹雪芹之前，一些男性文人在創(chuàng)作時(shí)就表現(xiàn)出氣質(zhì)柔化的傾向。這種傾向主要表現(xiàn)在男性文人以“妻妾”或者“棄婦”自擬，借男女之情來抒發(fā)君臣之意。最早從中國詩歌的兩大源頭《詩經(jīng)》《楚辭》開始，男女比君臣的文學(xué)創(chuàng)作手法已經(jīng)形成并成熟，正所謂“惜花卉以發(fā)騷人墨客之豪，托閨怨以寓放臣逐子之感”[1]。自此之后，歷朝歷代無數(shù)文人都繼承了這一傳統(tǒng)，他們借“棄婦”抒發(fā)自己的懷才不遇，借“佳人”抒發(fā)自己的高潔，借“美人遲暮”抒發(fā)時(shí)光的易逝?？梢?，“小公舉”雖未產(chǎn)生，“小公舉”現(xiàn)象早已屢見不鮮。

二、“小公舉”的產(chǎn)生及發(fā)展

如果說“小公舉”有人不明白的話，那么“小公主”一詞肯定人人耳熟能詳了。嚴(yán)格意義上講，“公主”是一個(gè)古語詞，在中國古代主要是對皇女、王女也有少數(shù)宗女的代稱。在現(xiàn)代，“公主”當(dāng)然是不存在的。除了夜總會服務(wù)員的這樣一種特殊場合的職業(yè)稱呼外，人們主要用“小公主”來表達(dá)對家庭中女兒的一種愛稱，同時(shí)也可以是一種備受寵愛的象征，不少女生自稱“小公主”。但是，從80后這一代開始，隨著獨(dú)生子女現(xiàn)象引發(fā)的討論熱潮，獨(dú)生子女往往被冠以“小公主”“小皇帝”這樣的稱號。與此同時(shí)，“小公主”也成了自私、任性的代名詞，野蠻、無理取鬧的女生往往被指患有“公主病”。

“小公舉”只是“小公主”的一個(gè)發(fā)音梗，來源于粵語或武漢話等南方方言中“公主”的發(fā)音?！靶」e”真正被普及始于自稱有“公主夢”的周杰倫，自其大婚之后，周杰倫的少女心便眾所周知，粉絲們開始用“小公舉”來表達(dá)自己的溺愛。隨著《中國好聲音》第四季的播出，周杰倫的“公舉”特性更是暴露無遺，“周杰倫小公舉”這一話題曾一度位于微博熱搜榜的榜首。之后，隨著“小公舉”在網(wǎng)絡(luò)上的走紅，娛樂圈中的一眾男明星劉燁、霍建華、貝克漢姆等紛紛被挖出具有“公主心”的事跡，被粉絲們親切地稱為“小公舉”。

可見，“小公舉”不再是女性的專屬，它逐漸發(fā)展成人們對這樣一類男性的特稱：相對于傳統(tǒng)型陽剛男子漢的形象，少女心是他們最大的標(biāo)簽，偶爾賣萌卻不矯情，愛護(hù)自己卻不懦弱，少女做派卻又不娘娘腔，可謂剛?cè)岵?jì)，深受歡迎。

三、“小公舉”現(xiàn)象的社會解析

（一）男性性別角色的重新建構(gòu)

“小公舉”不只是一個(gè)簡單的符號或者說稱謂，它是對當(dāng)代社會一個(gè)新生群體的概括，是對男性女性化這一現(xiàn)象的形象表述，是當(dāng)代男性性別角色轉(zhuǎn)變的一個(gè)典型。

所謂性別角色，是指由于人們的性別不同而產(chǎn)生的符合一定社會期望的品質(zhì)特征，包括男女兩性所持的不同態(tài)度、人格特征和社會行為模式[2]。而男性性別角色就是指男性在社會化的過程中通過模仿學(xué)習(xí)獲得的一套與自己性別相適應(yīng)的態(tài)度、人格特征、行為規(guī)范和社會行為模式[3]。不難看出，男性女性化只是“雙性化”表現(xiàn)的一個(gè)方面，就像“女漢子”只是男生那般豪爽、果敢的女子一樣，“小公舉”只是一種綜合人格的體現(xiàn)，而沒有任何兩性角色之間的混亂或錯(cuò)位。相反，一些學(xué)者認(rèn)為“雙性化”的人格比起單一化的人格更能適應(yīng)社會，從而更不容易引發(fā)心理疾病?！靶」e”反映了當(dāng)代男性在社會重壓、角色緊張之下的自我舒緩、自我調(diào)適。

（二）女性地位的隱性提升

前文已經(jīng)提到，新詞“小公舉”現(xiàn)在一般用來指稱男性，看似與女性毫無關(guān)系。然而，正是從女性名詞指稱男性這一行為中我們可以看出女性地位的提升。我并不極端推崇女權(quán)主義，但是不可否認(rèn)，女性歧視在我們的社會中始終存在，并反映在我們所使用的語言中。例如，類似“女強(qiáng)人”一類的標(biāo)記詞語，為什么沒有人強(qiáng)調(diào)“男強(qiáng)人”呢？而現(xiàn)在，我們用“小公舉”來指稱男性，甚至男性也用來自稱，不得不說是社會的一大進(jìn)步。語言是社會的產(chǎn)物，語言歧視現(xiàn)象并不是語言固有的。因此，女性詞語地位的提升與現(xiàn)實(shí)社會中女性身份、地位的提升密不可分。

（三）明星效應(yīng)下的社會潮流

隨著商業(yè)主義、消費(fèi)主義在文化領(lǐng)域的擴(kuò)張，文化產(chǎn)品也同物質(zhì)商品一樣成為大眾的消費(fèi)對象，明星便是這種背景下的產(chǎn)物。他們不只是一個(gè)簡單的個(gè)體，而是眾人眼中某種文化的象征，是“種種理想與價(jià)值的化身”。周杰倫等眾男星作為“小公舉”的形象代言人，為“小公舉”的傳播與發(fā)展帶來了巨大的推動力。現(xiàn)在，“小公舉”已經(jīng)不是某個(gè)個(gè)人的代名詞，也不僅僅是娛樂圈中某些明星的代名詞，而是整個(gè)社會中男性女性化群體的象征?？梢姡餍亲鳛榘駱拥牧α坎豢珊鲆?。

【結(jié) 語】

語言是共時(shí)與歷時(shí)的結(jié)合，語言的發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，詞義演變也是如此。不可能說一個(gè)新的詞義產(chǎn)生，舊的詞義就立馬被淘汰，更多時(shí)候一個(gè)詞語的多個(gè)意義是共存的。所以，如果你被冠以“小公舉”的稱號，趕緊想一想：別人是在夸贊你呢，還是在諷刺你呢？

【參考文獻(xiàn)】

【1】楊雨.中國男性文人氣質(zhì)柔化的社會心理淵源及其文學(xué)表現(xiàn)【J】.文史哲，2004（2）

【2】劉睿，丁威.雙性化現(xiàn)象與女性性別角色變化分析【J】.重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（1）

【3】劉睿，丁威.雙性化現(xiàn)象與女性性別角色變化分析【J】.重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（1）