弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與塑造人文精神相結(jié)合的高職醫(yī)學(xué)專業(yè)語(yǔ)文教學(xué)研究

徐善娥

（滁州城市職業(yè)學(xué)院， 安徽 滁州 239000）

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與塑造人文精神相結(jié)合的高職醫(yī)學(xué)專業(yè)語(yǔ)文教學(xué)研究

徐善娥

（滁州城市職業(yè)學(xué)院， 安徽 滁州 239000）

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與塑造人文精神相結(jié)合的高職醫(yī)學(xué)專業(yè)語(yǔ)文教學(xué)研究是一個(gè)重要研究課題。本課題的研究是對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與塑造人文精神的積極探索，所產(chǎn)生的研究結(jié)果也可以為高職醫(yī)學(xué)專業(yè)語(yǔ)文教師在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與塑造人文精神方面予以積極借鑒。

傳統(tǒng)文化；人文精神；高職；醫(yī)學(xué)專業(yè)；語(yǔ)文

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)關(guān)于高職醫(yī)學(xué)專業(yè)語(yǔ)文教學(xué)的研究越來(lái)越多，但其中絕大多數(shù)的文獻(xiàn)研究均是關(guān)于如何提高高職醫(yī)學(xué)專業(yè)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的研究。針對(duì)如何提高高職醫(yī)學(xué)專業(yè)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，筆者認(rèn)為應(yīng)將其與傳統(tǒng)文化及人文精神有效結(jié)合起來(lái)，唯有如此方能真正提高高職醫(yī)學(xué)專業(yè)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。高職醫(yī)學(xué)專業(yè)語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含有很多傳統(tǒng)文化及人文精神，但這些傳統(tǒng)文化及人文精神很多并不是浮于表面的，應(yīng)對(duì)其進(jìn)行深入挖掘?；诖朔N情況，本課題針對(duì)“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與塑造人文精神相結(jié)合的高職醫(yī)學(xué)專業(yè)語(yǔ)文教學(xué)研究”進(jìn)行研究，無(wú)疑更具研究意義。

一、高職語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含有豐富的傳統(tǒng)文化及人文精神

在所有高職學(xué)科當(dāng)中，語(yǔ)文學(xué)科的教育無(wú)疑最具人文特質(zhì)，語(yǔ)文學(xué)科所構(gòu)建出的世界是一個(gè)絢爛多彩的文化世界，其中不僅包含有豐富的傳統(tǒng)文化，更具有高尚的人文精神。對(duì)于高職語(yǔ)文教材而言，其中的文字包含有我國(guó)傳承幾千年的情感、思想、文化及精神。所以說，高職語(yǔ)文教材無(wú)疑是傳統(tǒng)文化及人文精神傳承的重要載體，教材的字里行間里均蘊(yùn)含有濃厚的傳統(tǒng)文化及優(yōu)秀的人文精神。2014年，中國(guó)國(guó)家教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》明確指出，必須要穩(wěn)步推進(jìn)中華民族傳統(tǒng)文化教育。對(duì)于高職教育而言，語(yǔ)文學(xué)科無(wú)疑是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、塑造人文精神的重要學(xué)科。高職語(yǔ)文學(xué)科教材中蘊(yùn)含有很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化及人文精神。從本質(zhì)而言，語(yǔ)文教育的過程即是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過程，是塑造人文精神的過程，它對(duì)于高職醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說，不僅僅只是一門知識(shí)的學(xué)習(xí)，更是自身綜合素養(yǎng)不斷提升的過程。高職醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生可以通過語(yǔ)文學(xué)習(xí)不斷提高自身對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知深度，不斷塑造自身的人文精神，最終不斷提升自身的人生境界。高職語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含有幾千年的傳統(tǒng)文化及人文精神，它們是傳統(tǒng)文化及人文精神的濃縮，是傳統(tǒng)文化及人文精神的凝練。如若高職醫(yī)學(xué)專業(yè)語(yǔ)文教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文教育時(shí)不能有效弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，不能有效塑造學(xué)生的人文精神，不能將其進(jìn)行深層次的文化傳承，那么這無(wú)疑是極為可惜的。

二、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與塑造人文精神相結(jié)合的高職醫(yī)學(xué)專業(yè)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐

為更好的實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)及人文精神的塑造，2014年9月-2016年6月期間，筆者選擇我校醫(yī)學(xué)專業(yè)（1）班進(jìn)行弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與塑造人文精神相結(jié)合的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，具體教學(xué)實(shí)踐方式及結(jié)果主要如下：

1.具體教學(xué)策略

為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、塑造人文精神，提高高職醫(yī)學(xué)專業(yè)語(yǔ)文教學(xué)成效，在本次教學(xué)實(shí)踐中主要采用了如下幾種教學(xué)策略：

（1）挖掘教材內(nèi)容

高職語(yǔ)文教材是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與塑造人文精神的重要載體。因此，在本次教學(xué)實(shí)踐中筆者對(duì)語(yǔ)文教材內(nèi)容進(jìn)行了深入挖掘，希冀可以通過語(yǔ)文教材的深入挖掘更好的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與塑造人文精神。例如，執(zhí)教白居易的《長(zhǎng)恨歌》一課時(shí)，筆者并未僅僅局限于詩(shī)歌的具體內(nèi)容，在對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，用多媒體呈現(xiàn)出歷史舞劇《長(zhǎng)恨歌》的精彩片段。通過該歷史舞劇的呈現(xiàn)，不僅增強(qiáng)了學(xué)生的視覺感受，更讓學(xué)生在其中領(lǐng)略了我國(guó)優(yōu)秀的民族舞蹈文化極其滲透出的博大的人文精神。再如，執(zhí)教《敬業(yè)與樂業(yè)》一課時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生有關(guān)醫(yī)生的敬業(yè)與樂業(yè)展開了激烈討論。通過討論同學(xué)們最終明晰：對(duì)于醫(yī)生而言，治病救人乃是其重要職責(zé)。在具體的工作過程當(dāng)中，應(yīng)毫不馬虎，認(rèn)真負(fù)責(zé)。為自己的職業(yè)負(fù)責(zé)，為病人的生命負(fù)責(zé)。應(yīng)忠于自己的職業(yè)，讓醫(yī)生這一職業(yè)給自己帶來(lái)快樂?？偠灾?，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與塑造人文精神相結(jié)合的高職醫(yī)學(xué)專業(yè)語(yǔ)文教學(xué)，必須要對(duì)語(yǔ)文教材內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘，不應(yīng)過多的局限于教材，應(yīng)基于教材而高于教材。唯有如此，方能真正通過高職語(yǔ)文教學(xué)，對(duì)醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生更好的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，幫助醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生更好的塑造人文精神。

（2）改進(jìn)教學(xué)方法

為更好的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與塑造人文精神，高職醫(yī)學(xué)專業(yè)語(yǔ)文課堂教學(xué)方法不應(yīng)過于死板，應(yīng)做到靈活多變，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為主。在本次教學(xué)實(shí)踐中筆者積極采用多種教學(xué)方法，在有效教學(xué)方法的引導(dǎo)下，同學(xué)們進(jìn)一步掌握了更多的傳統(tǒng)文化及人文精神。例如，執(zhí)教賈平凹的《西安這座城》時(shí)，對(duì)于班里的學(xué)生而言，他們幾乎所有人均未去過西安。因此，對(duì)于課文中所描述的內(nèi)容也很難做到深入理解?；诖朔N情況，筆者運(yùn)用多媒體呈現(xiàn)了西安這座城市，讓同學(xué)們對(duì)西安有了一個(gè)大致了解。視頻中不僅介紹了西安的建筑特色，還介紹了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。通過這樣的多媒體教學(xué)方式運(yùn)用，同學(xué)們對(duì)西安的傳統(tǒng)文化及人文精神也進(jìn)一步加深了了解。除此之外，筆者還要求學(xué)生利用課余時(shí)間上網(wǎng)搜索與西安相關(guān)的信息材料，再將其進(jìn)行整理、歸納，第二天上課的時(shí)候向其他同學(xué)介紹自身的研究成果。第二天上課時(shí)，很多同學(xué)均自告奮勇的向大家介紹西安，從他們的介紹當(dāng)中可以明顯看出：他們對(duì)西安這座城已然擁有了一定的了解。在本次教學(xué)實(shí)踐中筆者主要運(yùn)用了如下教學(xué)方法：情境教學(xué)法、多媒體教學(xué)法、角色扮演法、合作學(xué)習(xí)法、分層教學(xué)法等。上述教學(xué)方法均是當(dāng)下較為流行的教學(xué)方法，亦有利于有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過上述教學(xué)方法的有效運(yùn)用，醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化及其所傳遞出的人文精神也有了一定了解。

（3）拓展教學(xué)資源

在本次教學(xué)實(shí)踐中，為更好的在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、塑造學(xué)生的人文精神，筆者積極拓展相關(guān)教學(xué)資源：

①古典名著資源的拓展

在語(yǔ)文教材之外，積極給學(xué)生推薦一些古典名著，讓其對(duì)這些古典名著進(jìn)行深入閱讀和理解。諸如，中國(guó)古典四大名著《西游記》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》及《紅樓夢(mèng)》等。通過一系列古典名著的閱讀，高職醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生不僅了解了我國(guó)很多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，還充分體驗(yàn)到古典名著中所蘊(yùn)含的人文精神。例如，在閱讀《西游記》時(shí)，學(xué)生即可從中體驗(yàn)到不屈不撓、勇敢前進(jìn)的人文精神。在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，學(xué)生即可從中體驗(yàn)到我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑文化、飲食文化、禮儀文化等。

②人文名勝資源的拓展

除了進(jìn)行古典名著資源的拓展之外，還積極進(jìn)行人文名勝資源的拓展。滁州市擁有很多人文名勝資源，其中最為典型的代表即是醉翁亭。筆者利用課余時(shí)間帶學(xué)生參觀醉翁亭，讓其深入其中體驗(yàn)我國(guó)偉大詩(shī)人歐陽(yáng)修在作《醉翁亭記》時(shí)的心態(tài)，體驗(yàn)歐陽(yáng)修那獨(dú)脫于世的美好情懷。醉翁亭及《醉翁亭記》均是我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，其中也蘊(yùn)含有豐富的人文精神。通過這樣的人文名勝資源的拓展，亦讓高職醫(yī)學(xué)專業(yè)語(yǔ)文教學(xué)更具人文精神，有效起到了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要作用。

③文化名品資源的拓展

文化名品資源中同樣蘊(yùn)含有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化及人文精神。基于此種情況，在具體的高職醫(yī)學(xué)專業(yè)語(yǔ)文教學(xué)過程當(dāng)中，還適度進(jìn)行了文化民品資源的拓展。例如，鳳陽(yáng)花鼓是滁州地區(qū)的重要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，教學(xué)之余筆者曾帶領(lǐng)學(xué)生欣賞鳳陽(yáng)花鼓，欣賞完畢之后要求他們寫一篇關(guān)于鳳陽(yáng)花鼓的觀后感。從學(xué)生的觀后感寫作中很容易可以看出：他們對(duì)鳳陽(yáng)花鼓中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化及人文精神已然具有一定領(lǐng)悟。

2.具體實(shí)踐結(jié)果

經(jīng)過為期兩個(gè)學(xué)期的教學(xué)實(shí)踐，筆者發(fā)現(xiàn)該實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生在傳統(tǒng)文化及相關(guān)人文精神方面有了更深層次的了解，他們對(duì)于本次教學(xué)實(shí)踐也表現(xiàn)出極大滿意。為更好的驗(yàn)證本次教學(xué)實(shí)踐成效，在教學(xué)實(shí)踐結(jié)束后筆者對(duì)實(shí)驗(yàn)班學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，具體問卷調(diào)查結(jié)果主要如下：

表1 實(shí)驗(yàn)班學(xué)生對(duì)教師教學(xué)方法的滿意程度 （n=45）

表1表明，在調(diào)查的45名實(shí)驗(yàn)班學(xué)生當(dāng)中，78.32%的學(xué)生對(duì)教師的教學(xué)方法滿意，21.68%的學(xué)生對(duì)教師的教學(xué)方法滿意程度一般，無(wú)人對(duì)教師的教學(xué)方法運(yùn)用表現(xiàn)出不滿意。總體來(lái)看，本次教學(xué)實(shí)踐中所運(yùn)用的教學(xué)方法是成功的，值得高職醫(yī)學(xué)專業(yè)語(yǔ)文教師在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與塑造人文精神時(shí)予以有效借鑒。

表2 實(shí)驗(yàn)班學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化與人文精神的學(xué)習(xí)興趣提升情況 （n=45）

表2表明，在調(diào)查的45名實(shí)驗(yàn)班學(xué)生當(dāng)中，67.21%的學(xué)生表示通過本次教學(xué)實(shí)踐自身對(duì)傳統(tǒng)文化及人文精神的學(xué)習(xí)興趣有所提升，無(wú)人表示自身的興趣下降，其余的學(xué)生表示對(duì)該問題自身并不是十分清楚。總體來(lái)看，大部分實(shí)驗(yàn)班學(xué)生均認(rèn)為通過本次教學(xué)實(shí)踐自身對(duì)傳統(tǒng)文化及人文精神的學(xué)習(xí)興趣有所提升。

表3 實(shí)驗(yàn)班學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教師在未來(lái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與塑造人文精神的期許情況 （n=45）

表3表明，在調(diào)查的45名實(shí)驗(yàn)班學(xué)生當(dāng)中，96.63%的學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教師在未來(lái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與塑造人文精神方面表示期許，其余的學(xué)生表示并不期許。總體來(lái)看，大部分學(xué)生均對(duì)語(yǔ)文教師在未來(lái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與塑造人文精神方面表示期許。

3.需要注意問題

通過上述結(jié)果我們明顯可以看出，本次教學(xué)實(shí)踐是成功的，其中所采用的很多方法均值得借鑒和推廣。但是在具體的教學(xué)實(shí)踐中筆者認(rèn)為，要想真正在高職醫(yī)學(xué)專業(yè)語(yǔ)文教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與塑造人文精神，仍需要認(rèn)真把握好如下幾點(diǎn)問題：

（1）需精心預(yù)設(shè)

俗話說：凡事預(yù)則立不預(yù)則廢。為有效在高職醫(yī)學(xué)專業(yè)語(yǔ)文教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與塑造人文精神，語(yǔ)文教師需提前進(jìn)行精心預(yù)設(shè)。在預(yù)設(shè)階段應(yīng)把握好如下幾點(diǎn)問題：（1）如何有效通過教學(xué)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與塑造人文精神？（2）如何有效把握教學(xué)過程中的動(dòng)態(tài)生成？只要能夠認(rèn)真把握好上述幾點(diǎn)問題，定然可以起到事半功倍的成效。

（2）需學(xué)生參與

高職醫(yī)學(xué)專業(yè)語(yǔ)文教師在具體的教學(xué)過程當(dāng)中，要想真正弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與塑造人文精神，僅依靠教師的說教是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情。唯有學(xué)生真正參與了，方能真正起到理想教學(xué)成效。部分語(yǔ)文教師在教學(xué)過程中為了樹立教師權(quán)威，采取了一言堂式的做法，這樣的做法是不可取的。

（3）需總結(jié)反思

在高職醫(yī)學(xué)專業(yè)語(yǔ)文教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與塑造人文精神是一個(gè)不斷總結(jié)、不斷反思的問題。因此，在教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與塑造人文精神之后，語(yǔ)文教師需對(duì)之前的教學(xué)情況進(jìn)行積極總結(jié)與反思，總結(jié)優(yōu)點(diǎn)，反思不足。爭(zhēng)取在接下來(lái)的教學(xué)過程中可以更好的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與塑造人文精神。

三、結(jié)語(yǔ)

在高職醫(yī)學(xué)專業(yè)語(yǔ)文教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與塑造人文精神不僅是一門藝術(shù)，更是一門學(xué)問。因此，語(yǔ)文教師在具體的教學(xué)實(shí)踐過程當(dāng)中應(yīng)不斷探索、不斷總結(jié)、不斷反思，尋找出更加有效的方法，讓高職醫(yī)學(xué)專業(yè)語(yǔ)文課堂真正成為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、塑造人文精神的重要載體。最終讓傳統(tǒng)文化和人文精神在高職醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生身上體現(xiàn)的更加的淋漓盡致。

[1]王正玲.讓語(yǔ)文教育流淌傳統(tǒng)文化的血液[D].山東師范大學(xué)，2007:8-9.

[2]吳潤(rùn)填,林妙君.語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的思考與實(shí)踐[J].廣東水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008(02):45-47.

[3]田素芹.高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)施策略研究[J].天津商務(wù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（02）:49-52.

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The Research about Higher Vocational Medical College Chinese teaching based on the combination of Carrying forward the traditional culture and shaping the humanistic spirit.

XU Shan-e
（Chuzhou cityCareer Academy,Chuzhou,Anhui 239000，China）

It is an important research topic on the research about Higher Vocational Medical College Chinese teaching based on the combination of carrying forward the traditional culture and shaping the humanistic spirit.This topic research is an active exploration to carry forward the traditional culture and shape humanistic spirit,the research results which arised can also give a positive reference.

Traditional Culture;Humanistic Spirit;Higher Vocational Education;Medical Profession;Chinese

1009—0673（2016）04—0068—04

H193

標(biāo)：A

2016—05—19

安徽省高校質(zhì)量工程教學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目成果（2014jyxm517）;滁州城市職業(yè)學(xué)院社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（2014sk05）。

徐善娥（1975— ），女，安徽滁州人，滁州城市職業(yè)學(xué)院講師，碩士研究生，研究方向:中國(guó)古代文學(xué)。

雷 勵(lì)