古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的演唱如何做到“氣”、“聲”、“情”

管成峰+欒珍珍

摘 要：我國(guó)有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，孕育了古詩(shī)詞藝術(shù)。隨著歌唱藝術(shù)的不斷變化，古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲開(kāi)始在舞臺(tái)上綻放光彩，然而古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲在演唱中與一般的歌曲相比要求更高。我國(guó)的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的特點(diǎn)是先有詞然后再譜曲，極盡高雅和精致，實(shí)現(xiàn)了古今對(duì)話以及中西結(jié)合的目的。要想將古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲很好地表現(xiàn)出來(lái)就要把握好“氣”、“聲”、“情”，體現(xiàn)出其審美和情趣。

關(guān)鍵詞：我國(guó)古詩(shī)詞 藝術(shù)歌曲 演唱 “氣”、“聲”、“情”

藝術(shù)歌曲最早發(fā)源于歐洲，是一種將詩(shī)歌與音樂(lè)完美結(jié)合的音樂(lè)載體。在西方發(fā)展的時(shí)期是在西方的浪漫主義時(shí)期的產(chǎn)物。在舒伯特、舒曼、勃拉姆斯時(shí)期這種浪漫主義藝術(shù)歌曲的達(dá)到了整個(gè)音樂(lè)創(chuàng)作的高峰，并且開(kāi)始形成以音樂(lè)會(huì)的形式在大庭廣眾下展現(xiàn)，因此受到了很多人的追捧。作為“歌曲之王”的舒伯特曾將藝術(shù)歌曲帶入了一個(gè)全盛時(shí)期。后來(lái)這種歌曲藝術(shù)被帶入到我國(guó)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)詩(shī)詞藝術(shù)歌曲和西方藝術(shù)歌曲形式相互結(jié)合，這樣的融合真正是在20世紀(jì)的20年代，最先將中國(guó)古詩(shī)詞帶入到歌曲中，其中經(jīng)典曲目是根據(jù)《念奴嬌·赤壁懷古》創(chuàng)作出了《大江東去》這首歌曲。之后白居易的《花非花》、鄭震的《采桑曲》、孟浩然的《春曉》等。這些作品在當(dāng)時(shí)一直到現(xiàn)在又在不斷的給人以審美體驗(yàn)，有著極高的藝術(shù)價(jià)值，在中國(guó)的音樂(lè)史上占據(jù)著重要的地位。

一、 中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的特征

我國(guó)的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲由于歌詞本身就是詩(shī)詞其藝術(shù)價(jià)值是不用質(zhì)疑的，事實(shí)上在實(shí)際演唱中要想真正的通過(guò)聲音來(lái)講古詩(shī)詞中的藝術(shù)傳達(dá)出來(lái)還是有一定難度的。一般情況下中國(guó)的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲都是曲調(diào)優(yōu)美、已經(jīng)深邃。由于中國(guó)古詩(shī)詞的獨(dú)特的特點(diǎn)使得藝術(shù)歌曲是現(xiàn)有詞在出現(xiàn)曲子。由于將中國(guó)的古詩(shī)詞作為歌詞在曲目的創(chuàng)作中，要跟著古詩(shī)詞的一字一音進(jìn)行填詞，對(duì)于歌曲得到結(jié)構(gòu)、調(diào)試變化等要求是都是非常高的。中國(guó)的古詩(shī)詞自古以來(lái)都有著很高的藝術(shù)價(jià)值，使得整個(gè)藝術(shù)歌曲變得高雅、精致提高了歌曲的整體藝術(shù)水平。為了達(dá)到古詩(shī)詞的藝術(shù)高度在曲目上，也要做到曲目和歌詞完美結(jié)合，由于各期語(yǔ)言凝練，使得曲調(diào)更加優(yōu)美和細(xì)膩，特別是音樂(lè)的節(jié)奏和節(jié)拍要與古詩(shī)詞的韻律密不可分，只有這樣才能體現(xiàn)出語(yǔ)言美和音樂(lè)美相互結(jié)合。中國(guó)的古詩(shī)詞很多都是具有一定的教育意義和很高的審美感受。特別是儒家的積極進(jìn)取思想一直影響著中國(guó)古代的文人和詩(shī)詞歌賦 ，將詩(shī)詞作為重要的感情抒發(fā)工具和載體，在中國(guó)的古代有著“詩(shī)樂(lè)舞”的藝術(shù)娛樂(lè)方式，使得詩(shī)詞的吟誦又多了一種展現(xiàn)的形式。

1. 先有詞，后有曲

中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明歷史的古國(guó)其有很多優(yōu)秀的文化被傳承，特別是一些詩(shī)詞歌賦代表了一個(gè)時(shí)間的精神風(fēng)貌和思想情懷。同時(shí)中國(guó)的古詩(shī)詞也是非常具有韻味和內(nèi)涵的，其關(guān)鍵原因是古詩(shī)詞具有簡(jiǎn)潔精練的特點(diǎn)，一個(gè)字一個(gè)詞技能傳達(dá)出詩(shī)人當(dāng)時(shí)的感情，真正的做到了“我手寫(xiě)我心”的目的。當(dāng)后人以古詩(shī)詞作為歌詞時(shí)，其譜曲就是一個(gè)很大的問(wèn)題，對(duì)作曲要求是非常高的，為了能體現(xiàn)出詩(shī)詞的意境曲目創(chuàng)作人員，必須要一字一音的填詞。在作曲時(shí)，曲目的結(jié)構(gòu)安排、和聲的具體運(yùn)用等都需要與詩(shī)詞的意境相匹配，只有這樣音樂(lè)才能與詩(shī)歌水乳交融，渾然一體。在實(shí)際創(chuàng)作中首先創(chuàng)作人員要對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行深入的了解，知道詩(shī)詞的內(nèi)在含義，然后根據(jù)自己的理解賦予詩(shī)歌新的生命力，將詩(shī)詞的內(nèi)涵形象生動(dòng)的刻畫(huà)出來(lái)。在《點(diǎn)絳唇》中其音樂(lè)的風(fēng)格是氣勢(shì)磅礴、恢弘大氣，音樂(lè)的風(fēng)格明朗而樂(lè)觀，具有一定的浪漫主義氣息和民族風(fēng)格的曲調(diào)?！赌相l(xiāng)子》的音樂(lè)給人一種豪壯的感覺(jué)和氣魄，熱情澎湃，將愛(ài)國(guó)激情抒發(fā)的淋漓盡致。而《花非花》、《卜算子》曲調(diào)用素雅的筆調(diào)，給人一種深情優(yōu)美的感覺(jué)，細(xì)膩而又新穎同時(shí)以和聲進(jìn)行譜曲，為聽(tīng)眾勾畫(huà)出一幅中國(guó)式的恬淡安靜的生活方式。在宋代詞調(diào)音樂(lè)的創(chuàng)作過(guò)程是現(xiàn)有曲目再有歌詞，這些曲調(diào)廣泛來(lái)自民間，在生活中已經(jīng)流行起來(lái)，詩(shī)人在根據(jù)曲調(diào)來(lái)譜寫(xiě)出對(duì)應(yīng)的歌詞。事實(shí)上不管是在哪個(gè)時(shí)代在歌曲創(chuàng)作中詞曲之間的關(guān)系都是非常重要的，他們相互聯(lián)系相互影響，自然統(tǒng)一，進(jìn)而出打出音樂(lè)與詩(shī)詞之美。

2. 高雅、精致

對(duì)于中國(guó)的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲一個(gè)最大的共同特點(diǎn)是高雅、精致并且具有極高的藝術(shù)水平?？梢哉f(shuō)中國(guó)的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲就是藝術(shù)和文學(xué)的有機(jī)結(jié)合，這樣的方式在中國(guó)古代歌曲中也發(fā)揮著重要的作用。于一般歌曲不同的是古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲在創(chuàng)作中，曲作家在選擇歌詞時(shí)一般都會(huì)選擇意境高遠(yuǎn)、寓意深刻具有極高文學(xué)價(jià)值美感的詩(shī)歌，這些詩(shī)詞具有很深刻的文化底蘊(yùn)。在歌詞與曲調(diào)的結(jié)合中，詩(shī)詞的語(yǔ)言極盡凝練，就需要曲調(diào)的創(chuàng)作也是優(yōu)美細(xì)膩，保證曲調(diào)的節(jié)拍與詩(shī)詞的韻律相互協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。古詩(shī)詞由于在節(jié)奏上有長(zhǎng)短起伏，語(yǔ)氣上也會(huì)有各種停頓、平仄、升降抑揚(yáng)，所以曲調(diào)就會(huì)自然而然的形成了各種吟誦的調(diào)子。對(duì)曲調(diào)的極高要求加上文化價(jià)值和審美價(jià)值極高的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲是世界音樂(lè)藝術(shù)的珍品，是音樂(lè)界的“陽(yáng)春白雪”“高山流水”。中國(guó)古典詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵所在，歌詞具有的文學(xué)價(jià)值是難以超越的，所以中國(guó)的古詩(shī)詞歌曲可以在最大程度上將中國(guó)的傳統(tǒng)文化精髓傳達(dá)出來(lái)。

3. 古今對(duì)話

“詩(shī)以言志，文以載道”是中國(guó)文人的詩(shī)文定位，可以看出詩(shī)文不僅具有很夠的審美價(jià)值同時(shí)還要起到一定的道德教育意義。中國(guó)傳統(tǒng)的文人大多都受到儒家積極入世的思想影響，使得其詩(shī)詞基本上都給人一種積極向上的價(jià)值取向，是一種精神上的自我激勵(lì)而不僅僅是消遣和娛樂(lè)。中國(guó)的古詩(shī)詞具有很高的文化價(jià)值和豐富的情感、有深刻的道德價(jià)值觀和政治寓意。事實(shí)上古代的詩(shī)詞不僅僅可以用來(lái)抒發(fā)感情還同時(shí)可以吟唱，但是我們現(xiàn)在人以及無(wú)法將過(guò)去的聲音和曲調(diào)再次演繹，只能通過(guò)各種想象以及對(duì)詩(shī)歌的理解加以推測(cè)盡可能的接近和還原當(dāng)時(shí)的歌唱場(chǎng)景和現(xiàn)場(chǎng)氛圍。但是不敢是哪個(gè)時(shí)代都會(huì)有離愁別緒，都會(huì)有歷史沉淪。于是古詩(shī)詞變成了現(xiàn)代人傳達(dá)自己感情的重要手段和方法，借助古人的詩(shī)詞來(lái)表達(dá)出現(xiàn)代人的離亂、相思、懷戀，借古喻今，可以表達(dá)對(duì)自己人生境遇的慨嘆可以表達(dá)對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂等等，采取古今對(duì)話的方式將自己的現(xiàn)實(shí)生活巧妙的借助于古代的詩(shī)詞表達(dá)出來(lái)。于是現(xiàn)代的作曲家與古代的詩(shī)詞作家在感情上產(chǎn)生共鳴，通過(guò)這種結(jié)合形成現(xiàn)在的藝術(shù)歌曲被更多的人接受和理解，又再一次將古人今人的思想感情傳達(dá)給更多的人，真正的做到了古今對(duì)話。

二、 我國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的演唱把握好“氣”、“聲”、“情” 的方法

1. 用氣

在歌曲的演唱中最基本要求就是需要有穩(wěn)定的而且有著很輕力度的氣息來(lái)支持，這部分的支持需要通暢、自然、放松但是又不顯得歌曲無(wú)力。中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲在演唱中一定要做到氣流通道順暢，在氣息的應(yīng)用中不能夠吸入太淺但是也不可以太多。當(dāng)氣息被呼出時(shí)同樣需要管道通暢，整個(gè)呼吸系統(tǒng)一定要做到輕松柔軟將聲音自然的流露出來(lái)，只有這樣歌唱才能保證自然、清晰和明亮。中古的古詩(shī)詞其內(nèi)涵和意境是非常深的要想很好地展示出來(lái)甚至需要將呼吸的聲音也要合理的切合到音樂(lè)當(dāng)中，只有這樣才能真正的顯示出詩(shī)詞的韻味所在。

2. 用聲

前面我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)中國(guó)的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲不僅僅是“古今交融”的產(chǎn)物同時(shí)也是“中外結(jié)合”的產(chǎn)物，在藝術(shù)的表達(dá)上古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲基本上需要用聲音來(lái)完成。大部分的藝術(shù)歌詞就是我國(guó)的古詩(shī)詞，歌詞就是詩(shī)詞其包含了唯美、幽靜、細(xì)致和浪漫等各種情懷，這些美好的情懷都是通過(guò)聲音來(lái)傳達(dá)的，需要輕聲、半聲同時(shí)還需要高音區(qū)的弱音進(jìn)行適當(dāng)處理。對(duì)于唱法來(lái)說(shuō)中國(guó)古詩(shī)詞歌曲的唱法主要為民歌、美聲以及戲曲演唱相互融合，在演唱中聲音必須做到明亮、柔美、連貫和含蓄。在追求歌曲的高雅和藝術(shù)的品味上，歌唱者的口腔不能有太大的擴(kuò)張，所以聲音的感覺(jué)不能往后靠的太狠。在歌唱中需要將聲音從硬口蓋上送出，保證聲音的自然流暢，口齒清楚，還要注意聲音的柔美和氣質(zhì)。具體的演唱是演唱者的高音不能太強(qiáng)，需要深呼吸，高位置，給人一種嘆息，但同時(shí)要有著柔中帶剛和剛中帶柔的韻味和感覺(jué)；在低音部分時(shí)，胸部喉部要做到放松，使得聲音自然而流暢但是有一定的結(jié)實(shí)度，只有這樣才能體現(xiàn)出歌曲要表達(dá)的深沉魅力，總體上需要做到含蓄，將感情娓娓道來(lái)，婉轉(zhuǎn)流動(dòng)。

3. 用情

歌曲一般用演唱那么對(duì)于歌唱者的“表情”要求是非常高的，也是歌曲的內(nèi)容表達(dá)需要。古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲是我國(guó)文化的韻味和魅力的表達(dá)，對(duì)演唱者的“表情”要求就會(huì)更高。只有這樣才能將“古今交流”完美的展現(xiàn)出來(lái)，用現(xiàn)在的人展示出古人的魅力和意境。在演唱中要求演唱者要有詩(shī)人、詞人的情感、思想同時(shí)還要將自己對(duì)詩(shī)詞的理解融入其中。也就是說(shuō)古詩(shī)詞藝術(shù)的演唱者本人也要有一定的文學(xué)修養(yǎng)，具備了這個(gè)素質(zhì)才能對(duì)古詩(shī)詞的意境和時(shí)代背景深入理解和正確把握，進(jìn)而理解其中的含義和創(chuàng)作人的思想感情和心境，在演唱中再能全身心地投入到歌曲的演唱當(dāng)中，進(jìn)而將整個(gè)音樂(lè)的藝術(shù)和審美體現(xiàn)出來(lái)。不敢有多好的歌詞和曲調(diào)，沒(méi)有感情的歌唱都是藝術(shù)的干癟體，是一個(gè)骨架可空殼，自由融入了自己的真情實(shí)感才能將曲調(diào)和歌詞的內(nèi)涵展現(xiàn)出來(lái)，體現(xiàn)出其藝術(shù)價(jià)值。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)古詩(shī)詞具有著很高的藝術(shù)價(jià)值和審美體驗(yàn)，而古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲在詩(shī)詞的基礎(chǔ)上引入了音樂(lè)的藝術(shù)表達(dá)形式。這種以詞作曲，完美結(jié)合的過(guò)程，使得整個(gè)中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲變得優(yōu)美而傳神，將中國(guó)的民族文化風(fēng)格體現(xiàn)的淋漓盡致。實(shí)現(xiàn)了古今對(duì)話和中西交融的過(guò)程，在演唱中需要演唱者聲情并茂，表達(dá)到位。要想做到以上就必須要將“氣”、“聲”、“情” 把握好，這樣傳達(dá)出來(lái)的歌曲才是美好而意境深遠(yuǎn)的。

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作者單位：山東科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

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