娛樂八卦背后的群體性狂熱

文-廖廖

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娛樂八卦背后的群體性狂熱

文-廖廖

關(guān)于王寶強(qiáng)離婚，

解讀多集中在婚姻、愛情的視角，

或者表達(dá)對“網(wǎng)絡(luò)暴民”的譴責(zé)。

或許我們可以

從社會學(xué)的角度

來解讀一下事件背后民粹主義的狂熱、

精英與底層的分裂……

我們的工作并不是表面上看到的那么簡單，比如白領(lǐng)的工資不僅包括體力和智力勞動，老板讓你無端受氣也是工作的一部分。再比如明星的工作，不僅是歌舞和表演，私生活的曝光也是工作的一部分，明星不可能要求粉絲一邊熱情地給你埋單，一邊“理性”地讓你擁有私生活。但是這次“王寶強(qiáng)離婚事件”中，粉絲們顯然已經(jīng)越界了。

“王寶強(qiáng)離婚”與前不久的趙薇事件一樣，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了娛樂八卦的范疇，狂熱的粉絲也不再是圍觀者，而成為熱點(diǎn)事件的參與者，并且左右著事件的發(fā)展。用“娛樂至死”來解讀粉絲對“王寶強(qiáng)事件”的關(guān)注顯然過于簡單。

這一場聲勢浩大的娛樂圈風(fēng)波，首先表達(dá)的是大眾渴望發(fā)聲的渴望?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺也讓每個(gè)人都能夠關(guān)注公共事件和擁有發(fā)聲的渠道，但是大眾除了娛樂新聞之外，其實(shí)并沒有太多可以自由表達(dá)意見的話題，因此只能在明星八卦中發(fā)泄自己的情緒和表達(dá)的欲望。

雖然極度渴望發(fā)出自己的聲音，但是遇到一個(gè)“安全又正確”的話題并不容易。平時(shí)的許多公共話題，要么被限制表達(dá)意見，要么就是自己的聲音無法成為主流，而這次“捍衛(wèi)傳統(tǒng)道德”的價(jià)值判斷是如此簡單和光明正大，于是成為引爆點(diǎn)。

當(dāng)人們以狂熱的姿態(tài)來圍觀某個(gè)焦點(diǎn)事件的時(shí)候，他們不僅感到自由表達(dá)的快感，個(gè)人也在狂熱的群體中找到認(rèn)同感、存在感。群體的狂熱讓置身其中的個(gè)人能夠逃離自我和現(xiàn)實(shí)，暫時(shí)忘記自己除了娛樂八卦之外，根本沒有其它發(fā)言空間的卑微與無奈。

當(dāng)一個(gè)人每天重復(fù)著平凡、單調(diào)又無聊的生活，他們就會懷疑自身存在的價(jià)值與意義，這時(shí)他們需要融入一個(gè)群體，以擺脫自身的無力感。這些積極投身狂熱群體的失意者，他們潛意識里認(rèn)為自己的平凡生活無可救藥地失敗，渴望逃離自我和尋求重生，只有把自己融入某個(gè)群體當(dāng)中，整齊劃一的聲音和行動才能夠讓個(gè)人的責(zé)任、恐懼、無能得以掩埋。

當(dāng)人們在王寶強(qiáng)事件中扮演“道德捍衛(wèi)者”的時(shí)候，他們就不再是平庸生活的失敗者，而成為高高在上的批判者。同時(shí)，他們也用各種惡搞段子在倒霉的明星身上獲得一種虛幻的優(yōu)越感和智力上的勝利，這個(gè)過程讓人們沉醉不已。

這些衛(wèi)道士其實(shí)并不道德，他們在“捍衛(wèi)道德”的同時(shí)，也在窺探他人隱私、傳播假信息、詛咒和威脅當(dāng)事人。醉翁之意不在酒，他們只是借一個(gè)事件來引爆自己的狂熱，至于這個(gè)事件是王寶強(qiáng)離婚或者反日游行，其實(shí)都不太重要。重要的是在群體運(yùn)動中可以暫時(shí)擺脫無聊乏味的個(gè)人生活，在群體狂熱中尋找到自身的存在感與正確性，感覺到自己的價(jià)值與意義。越是沉浸其中，個(gè)人的落寞感、失敗感就越少，“正義的聲音”掩蓋了個(gè)人的平庸與失意。

此種針對馬宋的怨恨和圍攻，只有在網(wǎng)絡(luò)上才能存在。圍攻謾罵的群體在現(xiàn)實(shí)生活中并不會憎恨或供給有道德瑕疵的人（甚至他們自己就是道德瑕疵者），他們可以無視朋友的小三，也沒聽說過哪個(gè)貪腐官員被身邊的人鄙視，或者朋友會打他一頓。但是人們可以在網(wǎng)絡(luò)用語言暴力圍攻一個(gè)毫無反抗之力的人。不是因?yàn)槿藗冇幸庥诰S護(hù)道德，而是因?yàn)槌蔀橐粋€(gè)群體中的一員之后，人們可以肆無忌憚地發(fā)表言論。當(dāng)單獨(dú)的個(gè)人成為團(tuán)體中的一員，個(gè)人不必承擔(dān)責(zé)任，約束著個(gè)人的責(zé)任感徹底消失，他的恐懼、同情、憂郁、自我都會消失，可以盡情地發(fā)泄自己的狂暴言論。

為什么人們會如此憎恨馬蓉宋哲，每一天的社會新聞上都有許多遠(yuǎn)比他們更加不堪的人物，為何引不起我們的半點(diǎn)關(guān)注？說到底，恨意背后的羨慕嫉妒才是引爆點(diǎn)。自卑最容易轉(zhuǎn)化為仇恨，當(dāng)我們自己感覺比對手優(yōu)越的時(shí)候，優(yōu)越感會讓我們同情對方、鄙視對方，而當(dāng)我們心里認(rèn)同對方的優(yōu)越時(shí)，就會激發(fā)最大的恨意。我們不會恨一個(gè)比我們?nèi)鮿莸娜?，同情心和悲憫會抵消我們的恨意，但是對于一個(gè)比我們強(qiáng)勢的人，我們卻很容易發(fā)泄自己的恨意，這是所謂的“羨慕嫉妒恨”。

一個(gè)群體的凝聚力也有賴于憎恨，要維護(hù)一個(gè)狂熱的群體，憎恨遠(yuǎn)比愛更加重要。相比起對王寶強(qiáng)的愛與同情，對馬蓉和宋哲的憎恨，更加容易讓人聚集在一起。

可以預(yù)見的是，這次事件并不會出現(xiàn)“逆轉(zhuǎn)”，隨著事態(tài)的進(jìn)一步發(fā)展，當(dāng)初圍攻馬宋的人會繼續(xù)羞辱與謾罵。因?yàn)楫?dāng)人們開始傷害一個(gè)人的時(shí)候，就會不停地傷害他，以此來掩蓋自己的罪惡感和懊悔。人們不會因?yàn)閭α恕皵橙恕倍鴾p輕我們內(nèi)心的恨意，相反，恨意會越來越濃厚。

網(wǎng)絡(luò)上的“意見領(lǐng)袖”在許多公共事件中往往能夠引領(lǐng)輿論方向，但是在王寶強(qiáng)事件中，狂熱的粉絲是絕對的主角，所謂的“意見領(lǐng)袖”或“文化精英”無法左右大眾的觀感。

狂熱粉絲的言論都是碎片化的留言，而文化評論的文章大都表達(dá)了對八卦娛樂等“低級趣味”的不屑，以及對粉絲圍攻馬蓉的語言暴力的鄙視。文化精英的此種不屑與蔑視，試圖把粉絲的言論邊緣化的觀點(diǎn)，反而讓他們的言論和行動都更加極端，也激化了反智、反精英的傾向。狂熱的群體從最初對主角馬宋的圍攻，轉(zhuǎn)化為攻擊所有不同意他們的觀點(diǎn)的人，甚至不表態(tài)支持他們的明星，都要被謾罵和威脅。

對權(quán)力掌控者來說，操縱與引導(dǎo)狂熱的群體是一把危險(xiǎn)的雙刃劍，好處是很容易把群眾的熱情從其他公共事件上引開，讓他們把精力消耗在八卦娛樂上。危險(xiǎn)在于這些瘋狂地圍攻“馬宋”（而不是那些看熱鬧的旁觀者）的群體將是群眾運(yùn)動的最佳工具。如果有一天，這股狂熱又盲目的巨大力量不再滿足于娛樂八卦，而是在別的方面上爆發(fā)出來，那將產(chǎn)生難以預(yù)料的結(jié)局。

從趙薇事件到王寶強(qiáng)離婚，這些引發(fā)了一浪接一浪的群體狂熱的娛樂新聞背后，其實(shí)是中國互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代民粹主義的暗涌。此種無理性、無方向、無核心的民粹主義很容易被別有用心的人引導(dǎo)到其他方面，成為群眾運(yùn)動的主要力量。

倘若要避免這一幕發(fā)生，簡單的貶損或者放任自流都不是好方法。只有開放更多的言論空間，讓人們可以在每一個(gè)領(lǐng)域都能自由發(fā)言，避免把所有的精力都放在一個(gè)熱點(diǎn)上，進(jìn)而引發(fā)群體的狂熱。其次，人們在諸多熱點(diǎn)話題中的多元化觀點(diǎn)的碰撞，也能讓我們學(xué)會更加理性的表達(dá)與溝通。

責(zé)任編輯：趙濤

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