水粉畫(huà)藝術(shù)材料在當(dāng)代的拓展與應(yīng)用價(jià)值研究

崔蕾

（天津農(nóng)學(xué)院園藝園林學(xué)院，天津300000）

水粉畫(huà)藝術(shù)材料在當(dāng)代的拓展與應(yīng)用價(jià)值研究

崔蕾

（天津農(nóng)學(xué)院園藝園林學(xué)院，天津300000）

藝術(shù)語(yǔ)言的研究與拓展是所有畫(huà)種的當(dāng)務(wù)之急，對(duì)于水粉畫(huà)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，這更具現(xiàn)實(shí)意義。本文對(duì)水粉畫(huà)的材料特性和水粉畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作現(xiàn)狀，試對(duì)水粉畫(huà)的本體語(yǔ)言進(jìn)行了分析，探討了水粉畫(huà)本體語(yǔ)言在現(xiàn)代藝術(shù)中的拓展。材料即語(yǔ)言，任何繪畫(huà)語(yǔ)言特性和表現(xiàn)技法的形成，都是從了解和掌握繪畫(huà)材料開(kāi)始的。

水粉畫(huà)；藝術(shù)語(yǔ)言；材料；價(jià)值研究

水粉畫(huà)的材料性能有著很大的優(yōu)勢(shì)，材料技法上也有著廣闊的發(fā)展空間。在國(guó)外，水粉畫(huà)被稱為不透明水彩或是樹(shù)膠水彩。作為傳統(tǒng)膠彩畫(huà)藝術(shù)的延續(xù)，水粉畫(huà)雖是一個(gè)獨(dú)立畫(huà)種，卻不具備獨(dú)立畫(huà)種的地位。在國(guó)內(nèi)，水粉畫(huà)卻走出了一條與國(guó)外迥然不同的發(fā)展道路。它不僅作為純繪畫(huà)的形式深受群眾喜愛(ài)，還被廣泛運(yùn)用于色彩教學(xué)、年畫(huà)、連環(huán)畫(huà)、宣傳畫(huà)的制作和藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中。

一、水粉畫(huà)藝術(shù)材料技法創(chuàng)新研究

水粉畫(huà)是一門傳統(tǒng)的繪畫(huà)藝術(shù)門類，但在當(dāng)代生活中，水粉畫(huà)除了保持寫(xiě)實(shí)的基本技術(shù)和風(fēng)貌外，拓寬水粉畫(huà)的路子，提升水粉畫(huà)的藝術(shù)品位，完善水粉畫(huà)的時(shí)代特征，使水粉畫(huà)在新的時(shí)代為社會(huì)實(shí)現(xiàn)服務(wù)，創(chuàng)新技法建立新的藝術(shù)風(fēng)格是首要任務(wù)。社會(huì)一直在不斷的進(jìn)步和發(fā)展，人們的審美需求也隨著社會(huì)發(fā)展而向前邁進(jìn)。在新的審美需求下，我們要充分研究和開(kāi)拓水粉畫(huà)材料的本質(zhì)特征，突出其它畫(huà)種不可取代的、不可比擬的優(yōu)勢(shì)。從材料和語(yǔ)言的角度拓展藝術(shù)思維的空間，挖掘繪畫(huà)材料的表現(xiàn)美感和品質(zhì)特征，不斷拓展審美的新領(lǐng)域是當(dāng)代水粉畫(huà)家的責(zé)任。水粉畫(huà)本體語(yǔ)言的表現(xiàn)中，除了一般常用的工具材料的技法外，我們還可以在新工具與材料上進(jìn)行拓展。人們常常把一些超越常規(guī)的技法嘗試稱為“特殊技法”；之所以“特殊”是因?yàn)樗谝欢ǔ潭壬贤卣沽怂郛?huà)傳統(tǒng)材料和技巧的范圍，帶有實(shí)驗(yàn)性質(zhì)。比如不用白色的專用水粉紙而采用有色紙或其它底面（包括事先做好肌理效果的素性底色或丙烯、塑型膏底子），不用畫(huà)筆著色而用畫(huà)刀、抹布、紙團(tuán)、海綿來(lái)刮，擦、噴、印等方式；還有水粉色中添加油畫(huà)棒、色粉筆、馬克筆的使用或與汽油、松節(jié)油、沙拉油、油灰、明礬、纖維膏等混合，甚至金銀粉、立德粉、白墨水、鐵銹紅、乳白膠、潤(rùn)色媒介劑等都可以綜合使用。另外，水粉畫(huà)顏色與丙烯顏色結(jié)合也使水粉畫(huà)的形式語(yǔ)言得到了擴(kuò)展。水粉材料與其它畫(huà)種材料的綜合運(yùn)用與技法上的創(chuàng)新，是當(dāng)代水粉畫(huà)發(fā)展的重要內(nèi)容。

二、水粉畫(huà)藝術(shù)融合創(chuàng)新研究

水粉畫(huà)是歐洲的傳統(tǒng)的繪畫(huà)藝術(shù)，與中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)藝術(shù)分屬兩個(gè)不同的文化體系。一經(jīng)傳入中國(guó)，水粉畫(huà)在審美意識(shí)及表現(xiàn)方式就一直在與傳統(tǒng)的融合中發(fā)展。由于水粉與水墨在工具材料和藝術(shù)趣味方面有著許多相似之處，中國(guó)藝術(shù)家利用這種天然的聯(lián)系，把中國(guó)畫(huà)對(duì)“筆墨”的悟性和客觀世界的理解融合到自己的水粉畫(huà)創(chuàng)作之中，從而與西方寫(xiě)實(shí)方法、審美情趣相融共濟(jì)。

無(wú)論哪個(gè)畫(huà)種，從它們的物質(zhì)材料，媒介和工具性能，表現(xiàn)手段、操作過(guò)程，直到審美意識(shí)和文化內(nèi)涵都是隨著時(shí)代的發(fā)展而變化的。在當(dāng)代藝術(shù)融合與回歸的主題下，對(duì)水粉畫(huà)本體語(yǔ)言的拓展問(wèn)題上，我們不應(yīng)當(dāng)停留在舊模式和原有的現(xiàn)語(yǔ)言，而應(yīng)該積極吸收各藝術(shù)門類的有利因素，超越傳統(tǒng)、超越自身的束縛。中國(guó)民族有著五千年的文化，積淀了深厚的文化底蘊(yùn)，為了發(fā)展中國(guó)的水粉畫(huà)藝術(shù)，必須對(duì)本民族的文化有一種強(qiáng)烈的認(rèn)同感，并借鑒異域文化，運(yùn)用于水粉畫(huà)創(chuàng)作之中。

早在20世紀(jì)30年代，林風(fēng)眠先生留法回國(guó)后，進(jìn)行了中西繪畫(huà)融合的實(shí)踐。他把水粉與水墨兩種材料有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，在他的作品中使水粉的渾厚柔和與水墨的淋漓用筆互為補(bǔ)充，做到了剛?cè)嵯酀?jì)，墨色淋漓。他對(duì)色彩的運(yùn)用及水粉厚薄關(guān)系的精到把握，顯示了他在水粉畫(huà)方面獨(dú)特的個(gè)性特征；他對(duì)水粉色創(chuàng)造性的應(yīng)用在美術(shù)史上具有里程碑式的意義。

水粉本身的材料特性決定它是一種極具包容性，包容性不僅體現(xiàn)在水粉畫(huà)作為一種最為普通的畫(huà)種對(duì)各民族的藝術(shù)樣式的借鑒更體現(xiàn)在功用性方面，在設(shè)計(jì)、插圖和裝飾藝術(shù)領(lǐng)域也廣泛運(yùn)用。借鑒就是借用與吸收其他畫(huà)種工具材料技法的表達(dá)效果，從不同側(cè)面來(lái)豐富自身的表達(dá)能力。借鑒或移植其它畫(huà)種的技法、技巧是拓展水粉畫(huà)本體語(yǔ)言表現(xiàn)效果的催化劑。同樣，水粉畫(huà)還可以借鑒中國(guó)彩墨畫(huà)的筆墨技法，是從重彩畫(huà)的線條設(shè)色，還可以借鑒對(duì)版畫(huà)的套色歸納與黑白灰表現(xiàn)手法及現(xiàn)代扮網(wǎng)版畫(huà)的層次與肌理組合，從其印痕之趣中獲得啟迪，只要不違背藝術(shù)規(guī)律和材料特性的規(guī)定。

在當(dāng)代，有多少想法，就會(huì)有多少種可能性。中外美術(shù)史告訴我們，藝術(shù)形式本身，不可能被封閉在一個(gè)一成不變的空間里。唯有互相借鑒與融合，才會(huì)促進(jìn)藝術(shù)的繁榮與創(chuàng)新。水粉藝術(shù)要秉承它自身的發(fā)展脈絡(luò)，不管將來(lái)如何變幻，始終要姓“粉”而不是其它。

水粉畫(huà)藝術(shù)在各藝術(shù)門類融合碰撞的過(guò)程中，有極大的發(fā)展空間。充分發(fā)揮水粉畫(huà)的藝術(shù)特性及優(yōu)勢(shì)，深入的探索水粉畫(huà)技法語(yǔ)言的拓展，是水粉畫(huà)藝術(shù)在新時(shí)期的發(fā)展方向。

★本文為“天津農(nóng)學(xué)院科學(xué)研究發(fā)展基金計(jì)劃項(xiàng)目”結(jié)項(xiàng)論文；項(xiàng)目名稱：中國(guó)傳統(tǒng)文化·水粉畫(huà)藝術(shù)的當(dāng)代價(jià)值研究；項(xiàng)目編號(hào)：2014S09。

［1］郭振山.郭振山談水粉畫(huà)藝術(shù)［M］.石家莊：河北美術(shù)出版，2009.

［2］海德格爾，孫周興（譯）.藝術(shù)作品的本源［M］.北京：中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，2010.

J215

A

1005-5312（2016）08-0165-01