淺析S-M.A.O.在空間設計中折疊手法的運用

蔡夢璇

（蘇州大學藝術(shù)學院，江蘇蘇州215000）

淺析S-M.A.O.在空間設計中折疊手法的運用

蔡夢璇

（蘇州大學藝術(shù)學院，江蘇蘇州215000）

在現(xiàn)代社會自由多元化的建筑設計思潮中，折疊作為一種新的空間生產(chǎn)方式，不僅豐富了當代建筑的創(chuàng)作方法，還促進了建筑結(jié)構(gòu)、建筑材料與建筑技術(shù)等方面的革新。當今建筑界，許多建筑設計師在致力于研究極具形式感的折疊手法的同時，往往忽視了其背后的真正價值所在，而西班牙建筑師S-M.A.O.的獨特建筑思想和設計手法，值得我們深入的學習與研究。

折疊；S-M.A.O.；空間設計

桑丘-瑪?shù)蔓惖禄羲故俏靼嘌繱-M.A.O.建筑事務所的創(chuàng)始人和主持建筑師，他們是一對夫婦。胡安·卡洛斯·桑丘（Juan Carlos Sancho Osinaga），1957年出生于圣塞巴斯蒂安，是馬德里建筑學院的博士，索·瑪?shù)蔓惖禄羲梗⊿ol Madridejos），1958年出生于馬德里，1983年同樣畢業(yè)于馬德里建筑學院。受特定歷史背景的影響，桑丘夫婦主張反形式主義，并追求一條更為自由、獨特且理性的道路，虛空、調(diào)子、折疊是貫穿其建筑作品的三個主要母題，其中，通過以表皮的折疊、翻轉(zhuǎn)與變化所構(gòu)成的空間形式是他們大力推崇的。本文主要從設計概念、空間形式的操作、結(jié)構(gòu)設計、材質(zhì)的運用四個方面來集中分析S-M.A.O.在空間設計中折疊手法的運用。

一、設計概念

一直以來，折疊建筑的創(chuàng)作手法都受德勒茲哲學思想的影響，桑丘的作品也不例外。早先，德勒茲在其《褶子》一書中就已談到，生命體的部分包含著其他生命體，可使人預感到物質(zhì)與生命體的關系。而這里的物質(zhì)特指無機自然界，例如，動物、植物、山川、海洋等。德勒茲將褶子分為有機和無機兩種形式，他認為，所謂物質(zhì)的外源性褶子，即存在于物質(zhì)中的無機褶子，無機的褶子又可受外力作用形成彎曲或折疊的形態(tài)，因而，相較于有機褶子，無機褶子更為簡單、直接。S-M.A.O.在其建筑作品中，對折疊的定義做了進一步的全面闡釋，他們重新引用并豐富了德勒茲無機折疊思想的內(nèi)容和形式，同時，將理念與數(shù)次的模型操作及計算機試驗相結(jié)合，進而轉(zhuǎn)化成為了實質(zhì)的折疊空間，可以說，S-M.A.O.的折疊是理性的，是豐富的，也是統(tǒng)一的。

除了德勒茲的褶子思想以外，S-M.A.O.的相關設計概念還有賴于藝術(shù)領域的探索。早在歐洲文藝復興時期，來自佛羅倫薩的畫家、雕塑家列達·芬奇便把折疊視作一種可以用來解釋自然事物的形式化工具，無論是畫中的樹木、河流、山川，還是雕塑中的布褶、衣褶等，達芬奇都將其構(gòu)成一個統(tǒng)一系統(tǒng)，并用折疊的理念加以解釋；巴洛克時期的雕塑家貝爾尼尼將折疊的概念運用至雕塑中，從而使得衣物與身體很巧妙地脫離開來，并各自產(chǎn)生一定的空間；西班牙立體主義畫家、雕塑家畢加索將折疊作為一種操作手法用于研究平面至二維物體再至三維空間的演進過程。此外，還有日裔雕塑家野口勇、西班牙雕塑家奇伊達、畫家帕拉綏洛、奧地利作曲家韋伯恩以及日本服裝設計師三宅一生等等，都為S-M.A.O.折疊概念的形成與發(fā)展提供了條件。

二、空間形式的操作

受現(xiàn)代主義大師勒·柯布西耶、以及立體主義、純粹主義的影響，S-M.A.O.對于折疊建筑的研究傾向于一種方盒子式的體量操作，先給定幾何形體，功能隨之產(chǎn)生，是方盒子式的一個基本前提。在巴耶阿塞隆禮拜堂的設計項目中，S-M.A.O.便集中運用了方盒子式的折疊手法，保持整體立體幾何原型不變，而僅通過點的推拉作用最終形成一個形式統(tǒng)一且內(nèi)容豐富的空間。在他們看來，設計應先從空間入手進行操作，之后再緊抓空間，隨著焦點的縮小，空間張力顯現(xiàn)最大。雖然之后的平托教堂、上海青浦宗教禮拜堂以及釜山高層建筑設計均停留于方案階段，但在操作手法的選擇與運用方面，S-M.A.O.同樣以堅持使用簡單方正的體量為基礎。

折紙模型是S-M.A.O.折疊建筑形成的又一具體操作手法，在作品中，他們將“紙”視作包裹空間的建筑外皮，并通過在紙上的具體操作來促進形體的最終產(chǎn)生。其中，最為典型的是巴耶阿塞隆教堂的設計，設計師首先在一張紙的中間切割出一道小口，從后側(cè)向外推出一個折，并從前側(cè)向內(nèi)推進一個折，折與折之間相互錯位，使得整個極具雕塑感的方盒子式折疊形態(tài)就好似受到外力聚焦的一點，而這個點遵照著名的川崎定理稱作非對稱點，此基礎性動作與折紙原型也為S-M.A.O.之后的設計做了鋪墊。在Picón酒莊的外形設計中，S-M.A.O.主張的方盒子式操作基礎未變，同時加入了褶皺的形式，手法為峰形——谷形——峰形——谷形式路徑褶皺，技巧簡易且極富節(jié)奏感。在穆爾西亞的公共區(qū)域綜合性住宅中，桑丘使用了部分外形平坦的碗形折疊與多于一條折縫的折縫式折疊相結(jié)合的形式。此外，還有塞爾維亞藝術(shù)技術(shù)中心博物館、信息中心、商務中心以及IESE商學院教學樓等等均采用了折紙的手法。

在S-M.A.O.的折疊建筑中還有一類作品，平面看似簡潔規(guī)整，而空間內(nèi)部卻豐富多樣，其本質(zhì)原因是空間在垂直維度上的交匯疊合從而表現(xiàn)出的復雜空間效果。相較于水平疊合，空間垂直疊合的概念是指位于不同水平面上的空間在X、Y、Z三個垂直維度上的變化，而S-M.A.O.的具體空間操作方式是以剖面為基礎，通過剖切、疊加等三維操作最終實現(xiàn)對疊合形態(tài)的清晰表達，這種推敲空間的新手段打破了傳統(tǒng)的水平疊加方式，為空間形式的發(fā)展注入了新的活力。其中，阿里坎特當代藝術(shù)博物館的設計重點就是層與層之間的相互滲透，垂直切面之間的相互疊加，另外，建于西班牙穆爾西亞的阿里薩卡大學教學樓同樣運用了三維疊合的操作手法，從而打破了立面平衡，彰顯了空間張力。

三、結(jié)構(gòu)設計

關于折疊建筑的結(jié)構(gòu)設計，無非包含兩種基本情況，第一種體系簡單，以突出表皮的折疊及板的折疊為主，同時，還會出現(xiàn)因墻梁與柱的復雜性彎曲折疊所呈現(xiàn)出的“無墻梁”、“無柱”的結(jié)構(gòu)形式；第二種結(jié)構(gòu)體系相對復雜多樣，隨著社會多元化形勢的突出、大量建筑思潮的涌進，越來越多的建筑設計師們選擇摒棄常規(guī)的結(jié)構(gòu)體系，在他們看來，結(jié)構(gòu)設計已不再僅是解決簡單的結(jié)構(gòu)支撐問題，而更多的則是表達折疊建筑具體特征的過程。

在S-M.A.O.的折疊建筑中，“折”的手法有別于現(xiàn)代主義的形式特征，他們認為折的方法多種多樣，有建筑表皮的折疊，空間圍合的折疊，樓層平面的折疊，甚至還有結(jié)構(gòu)形式的折疊。在結(jié)構(gòu)設計中，板型結(jié)構(gòu)與板的折疊，是貫穿于桑丘折疊建筑的主流。從19世紀末的墻板系統(tǒng)發(fā)展至20世紀初的柱板系統(tǒng)，啟發(fā)了之后興起的三種板型要素：層疊板型結(jié)構(gòu)、模制板型結(jié)構(gòu)以及框架板型結(jié)構(gòu)。層疊板型結(jié)構(gòu)的具體操作方式是基于板型構(gòu)件的水平層疊，主體材質(zhì)以線型墻體為主；模制板型結(jié)構(gòu)的具體操作方式是將塑形材料澆筑到模板中，從而形成最終的板型結(jié)構(gòu)形式，主體材質(zhì)以混凝土墻體為主；框架板型結(jié)構(gòu)的具體操作方式是通過鋼材等桿系構(gòu)件支撐起整個板型結(jié)構(gòu)。在折疊建筑中，空間由屋頂板、墻板、地板的面圍合，屬無橫梁結(jié)構(gòu)，這里的“面”一般稱作“板”，同時，為了促進板與板之間的彎折，板的結(jié)構(gòu)特點以輕、薄為主。在巴耶阿塞隆住宅的設計項目中，S-M.A.O.運用了傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)體系——模制板型結(jié)構(gòu)與板的折疊，具體操作方式是通過屋頂板與墻板的垂直層疊，并結(jié)合局部的構(gòu)造柱，使之達到了空間等級分明，既統(tǒng)一又分離，既開放又集中的效果，同時也將人們置入了極富結(jié)構(gòu)感與空間感的建筑環(huán)境中。

四、材質(zhì)的運用

隨著現(xiàn)代工藝技術(shù)的發(fā)展，材料大致可分為兩類：天然材料與人工材料，而混凝土是人工材料的一種，具有強度高、耐性久、造價低、能耗少等特點。自19世紀末混凝土作為結(jié)構(gòu)材料被發(fā)現(xiàn)，直至1914年隨著柯布西耶“多米諾結(jié)構(gòu)體系”的提出，混凝土材料正逐漸被廣泛運用于建筑的外墻、造型等各個方面，而混凝土自身也由單純的結(jié)構(gòu)材料發(fā)展成為了極具外在表現(xiàn)力的多功能建筑材料。一直以來，S-M.A.O.的折疊建筑大多以混凝土材料為主體，其中，早期運用最為廣泛。在巴耶阿塞隆禮拜堂的設計項目中，S-M.A.O.將石灰石粉摻入混凝土內(nèi)，使得禮拜堂在光線的直射下猶如披上了一層金色的外衣，從而帶給人們一種靜謐、神圣的感受；在阿里坎特當代藝術(shù)博物館中，他們同樣以混凝土作為主體材料，淺黃色羅馬大理石材為輔助材料，吊頂局部區(qū)域附有銀白色鋼化玻璃，房間門窗也多使用精致的本色金屬材料；位于馬德里市郊的圣·費爾南多·德·赫納雷斯市政廳及市民中心是S-M.A.O.的經(jīng)典作品，建筑的整體外立面采用淺黃色大理石材，并于虛空處選用半透明的縞瑪瑙石材以實現(xiàn)外部石材的延續(xù)感。

如果說S-M.A.O.早期的折疊建筑作品通常以混凝土、大理石材為主，僅在小范圍區(qū)域使用特殊材質(zhì)，例如，縞瑪瑙或者絲網(wǎng)印刷玻璃等等，那么在現(xiàn)今的一些項目中，他們開始將目光轉(zhuǎn)向了建筑外立面的材質(zhì)多樣化。Picón“14 Vias”酒莊建于Picón北部郊外的山地處，在此項目的設計中，最大的亮點當屬南北外立面的褶皺狀金屬表皮，表皮材質(zhì)由4mm的白色鋁薄片構(gòu)成，薄片的支撐構(gòu)件也均為鋁制品，相較于金屬玻璃，鋁的反射性較低，因此，在視覺上能夠帶給人以輕巧感。這層表皮不僅促進了南北立面形式感的統(tǒng)一，而且由于鋁對環(huán)境以及光線的反射深淺不一，導致了表皮的褶皺肌理變化更為多樣、層次更為豐富、效果更為明顯。在酒莊的入口處，S-M.A.O.延續(xù)了自身一貫的樸素，以天然混凝土為主體材料構(gòu)成了建筑的底層基座，同時，在大面積的凸窗處采用輕質(zhì)鋼結(jié)構(gòu)與釉質(zhì)玻璃相結(jié)合，使得建筑與環(huán)境間達到一種平衡。另外，在室內(nèi)色彩的運用上，他們摒棄了單調(diào)的白色，而通過增添明亮的黃色來活躍空間氣氛，突出了建筑的現(xiàn)代感與時尚性。

五、結(jié)語

戰(zhàn)后的西班牙建筑學一直致力于突破流于傳統(tǒng)學院主義的簡單語言和形式。僅從發(fā)展軌跡而言，中國建筑學似乎走在了西班牙當年的路上，那么，相較于其他西方發(fā)達國家，學習和研究西班牙的建筑就有了更加合理的意義。從上面的分析我們可以清晰地看到，作為西班牙建筑設計師中的小眾代表——桑丘-瑪?shù)蔓惖禄羲梗⊿-M.A.O.），他們對于折疊手法的運用可謂精妙獨到。在S-M.A.O.看來，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，建筑的創(chuàng)作手法不應再僅局限于傳統(tǒng)的模式，而應摒棄所謂的形式主義，創(chuàng)造出一種更為生動多樣的新的空間組織，這種空間組織就是折疊。可以說，折疊，作為一種歷久彌新的空間設計手法，其自身所具有的豐富內(nèi)涵（包括內(nèi)部與外在、時間與空間、形式與本質(zhì)等）無論是從學術(shù)理論還是現(xiàn)實應用中來看都頗具研究價值。

［1］鄭時齡，王偉強，沙永杰，林沄（譯）.桑丘-瑪?shù)蔓惖禄羲故聞账O計作品1991-2004［M］.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2004.

［2］于奇智，楊潔（譯）.?？隆ゑ拮樱跰］.長沙：湖南文藝出版社，2001.

［3］肯尼斯·弗蘭姆普敦.現(xiàn)代建筑：一部批判的歷史［M］.北京：三聯(lián)書店出版社，1980.

［4］保羅·杰克遜.從平面到立體：設計師必備的折疊技巧［M］.上海：上海人民美術(shù)出版社，2012.

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1005-5312（2016）08-0052-02