淺談壯族特色樂(lè)器
——馬骨胡

梁 棟

（廣西藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530000）

淺談壯族特色樂(lè)器
——馬骨胡

梁 棟

（廣西藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530000）

馬骨胡是壯族獨(dú)特的擦弦樂(lè)器。承載著古樸的壯族文化因素，馬骨胡的音色高亢而不失幽婉，柔美而不失靈動(dòng)。在壯鄉(xiāng)，馬骨胡廣泛用于獨(dú)奏、合奏、伴奏或樂(lè)隊(duì)協(xié)奏。本文通過(guò)對(duì)壯族樂(lè)器馬骨胡的認(rèn)知了解，淺談其特有少數(shù)民族音樂(lè)風(fēng)格和繼承發(fā)揚(yáng)少數(shù)民俗文化的價(jià)值。從中引出少數(shù)民族樂(lè)器的和諧之韻。

壯族；馬骨胡

一、馬骨胡的發(fā)展歷程

（一）起源

馬骨胡是一種擦弦樂(lè)器屬于奚琴類(lèi)型，它的起源可以追溯到清朝乾隆年間，到現(xiàn)在已經(jīng)有了足足二百多年的歷史。從清朝初年開(kāi)始，我國(guó)各個(gè)民族的統(tǒng)一和發(fā)展使得各民族文化溝通也越來(lái)越頻繁，所以拉弦樂(lè)器的數(shù)量和品種都明顯多于從前。此時(shí)胡琴系列遍及全國(guó)各地，逐步成為少數(shù)民族民間各地區(qū)演藝戲曲的伴奏樂(lè)器。廣西壯族就有馬骨胡這個(gè)眾所周知的拉弦類(lèi)樂(lè)器。聰明睿達(dá)的壯族人民采用當(dāng)?shù)氐牟牧?，根?jù)當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，使用特有的動(dòng)物腿骨制作了能夠清楚表現(xiàn)壯鄉(xiāng)音樂(lè)藝術(shù)特點(diǎn)的民族樂(lè)器——馬骨胡。馬骨胡是壯族民間獨(dú)特的骨質(zhì)類(lèi)的樂(lè)器，在中國(guó)目前僅僅只有兩種骨類(lèi)樂(lè)器，其一是骨笛，是一種吹奏類(lèi)的樂(lè)器，其二就是馬骨胡，屬于拉弦類(lèi)樂(lè)器。馬骨胡在壯族戲劇中有著相當(dāng)顯著的地位，它的發(fā)展過(guò)程經(jīng)歷了邕劇—板凳戲—“土戲”—壯劇這幾個(gè)主要時(shí)期，至始至終扮演著伴奏樂(lè)器的角色。歷經(jīng)百年的傳承，馬骨胡最終成為了壯族特色音樂(lè)不可或缺的樂(lè)器之一——壯劇樂(lè)隊(duì)的領(lǐng)奏樂(lè)器。

（二）現(xiàn)狀

隨著壯劇的不斷發(fā)展，馬骨胡在壯族音樂(lè)中的地位逐漸扎根于民間，馬骨胡以它獨(dú)特的音樂(lè)韻律不斷發(fā)展，成為壯八音音樂(lè)和壯族戲劇中最不可缺少的演奏樂(lè)器，它與壯鄉(xiāng)音樂(lè)相互依存、相互促進(jìn)和發(fā)展。馬骨胡所扮演的角色在壯族音樂(lè)的地位中大致分為三個(gè)不同的變化時(shí)期：一是馬骨胡作為一個(gè)獨(dú)立體存在于較小的空間里，依據(jù)人們的心理特點(diǎn)、審美取向和對(duì)于語(yǔ)言或人聲藝術(shù)的追求自行發(fā)展。

隨著壯劇的誕生恰好為馬骨胡藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)奠基；二是馬骨胡作為壯劇主要演奏樂(lè)器的時(shí)期，在一段很長(zhǎng)的時(shí)間里，馬骨胡曾像京胡在京劇中的扮演的角色一樣，隨著壯劇默默傳播和發(fā)展；三是馬骨胡在今作為獨(dú)奏樂(lè)器重出藝術(shù)舞臺(tái)，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)化的迅速發(fā)展和信息時(shí)代的川流不息也會(huì)使馬骨胡發(fā)展遭遇了很大的阻礙和挑戰(zhàn)。作為壯族獨(dú)特且珍貴的民間傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)文化代表，馬骨胡藝術(shù)的歷史意義在整個(gè)壯族音樂(lè)和壯族文化發(fā)展中極其重要，它從一個(gè)鮮為人知的民間樂(lè)器逐步發(fā)展成為壯族特色樂(lè)器的標(biāo)桿，是在壯族的音樂(lè)藝術(shù)中有著非常重要的里程碑。

（三）前景

最近幾年，在民間或音樂(lè)團(tuán)體中還能找出一些比較有新意的馬骨胡音樂(lè)作品，但由于馬骨胡音樂(lè)基調(diào)依附于壯族少數(shù)民族文化和壯劇的風(fēng)格的曲調(diào)特點(diǎn)，創(chuàng)作者往往在創(chuàng)作中也只能捕風(fēng)捉影，未能展現(xiàn)出精華，同時(shí)也很難具備獨(dú)特的馬骨胡韻味。馬骨胡的取材大都是民間藝術(shù)愛(ài)好者憑借自己的想象展現(xiàn)的“無(wú)形”。曲譜，因?yàn)楸硌菡哂洃浨V的方式各有不同，給很多學(xué)者在記錄探究帶來(lái)不少阻力。馬骨胡藝術(shù)是廣西壯族自治區(qū)一種地域性特色很強(qiáng)的音樂(lè)藝術(shù)，它的人文價(jià)值和歷史意義對(duì)于地域的文化體系而言是難以計(jì)算的，實(shí)際上馬骨胡藝術(shù)研究領(lǐng)域鮮有人涉及，專(zhuān)業(yè)人士關(guān)注和研究的缺乏，使得馬骨胡的相關(guān)著作及研究成果屈指可數(shù)。馬骨胡是壯族特色樂(lè)器同時(shí)也是寶貴的少數(shù)民族文化藝術(shù)，它正在面臨重重考驗(yàn)和困難的沖擊，其音樂(lè)的繼承發(fā)揚(yáng)與保護(hù)刻不容緩。

二、馬骨胡的藝術(shù)特點(diǎn)

（一）獨(dú)特外形

馬骨胡外形有點(diǎn)像二胡。橢圓形的琴筒是由小馬腿骨的上半部分制作而成的。琴筒一端裹著精致的蛇皮，整個(gè)筒長(zhǎng)約10-12厘米，直徑約4-6厘米，在蛇皮中間還放置了木質(zhì)的空心琴碼。大多數(shù)琴桿是使用羅漢竹、紅椿木和金竹制作而成，長(zhǎng)度大概為47-60厘米。琴頭裝飾有獨(dú)特的馬頭形狀的雕刻，在馬頭之下的琴桿上則放置了兩條軸撐起兩根弦。琴桿中間部分設(shè)置了絲弦做的“千斤”。早期的琴弦是由羊腸弦或絲弦制作的，如今則采用尼龍弦或鋼絲弦取而代之。兩根弦一般按照五度關(guān)系定音，而在壯劇伴奏和“八音”合奏中則用反五度或四度定音。馬骨胡的音色十分清脆、明亮，高音演奏時(shí)聲音比較尖銳，低音演奏時(shí)則顯得剛勁有力，在演奏中也有一定技巧，其中右手有頓弓、前后奏弓、小跳弓；左手有倚音、滑音、打音等。

（二）演奏技法

馬骨胡通過(guò)左右手技法的協(xié)調(diào)配合才能詮釋其樂(lè)器獨(dú)特的韻味。左手按弦的技法分別有勾彈法、揉弦、顫音、泛音以及滑音。右手的弓法更是豐富多彩。除了基本的拉、推和長(zhǎng)、短；連、分外，還有飛弓、擊弓、拋弓、墊弓、跳弓、挫弓、頓弓、顫弓等。

三、結(jié)語(yǔ)

壯族音樂(lè)藝術(shù)形同于壯族的文明，悠久的歷史色彩使得壯族民間藝術(shù)獨(dú)具一格，吸引人們的目光。馬骨胡動(dòng)聽(tīng)而傳神的音色仿佛是宇宙間璀璨的明珠，在壯族文化的映襯下總能使人沉浸其中。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平逐漸增高，過(guò)去的傳統(tǒng)生活模式早已被嶄新的物質(zhì)時(shí)代替代，大量寶貴的民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消亡也不可避免。一個(gè)民族的特色怎能少的了代表性的時(shí)代文化產(chǎn)物，馬骨胡和它的音樂(lè)創(chuàng)作道路并不能就此停止。我們是二十一世紀(jì)的社會(huì)主義新青年，肩負(fù)著繼承和發(fā)揚(yáng)各地寶貴民族文化的重任，這也是被社會(huì)廣泛關(guān)注的。只有不斷的繼承和發(fā)揚(yáng)民間的傳統(tǒng)文化，在此基礎(chǔ)上開(kāi)拓創(chuàng)新，經(jīng)過(guò)不懈的努力才能從本質(zhì)上解決馬骨胡音樂(lè)創(chuàng)作匱乏的問(wèn)題。

［1］高敏，金萌.廣西壯族特色樂(lè)器馬骨胡及其音樂(lè)的傳承與保護(hù)研究［J］.民族音樂(lè)研究，2013，（2）.

［2］蘇沙寧.骨胡藝術(shù)［M］.中國(guó)民族音樂(lè)研究書(shū)系，2006，（11）.

梁棟（1991—），男，壯族，現(xiàn)就讀于廣西藝術(shù)學(xué)院民族藝術(shù)研究所2015級(jí)民族音樂(lè)研究專(zhuān)業(yè)碩士研究生，主要研究方向：音樂(lè)學(xué)與舞蹈學(xué)。