策略性知識(shí)在記敘文寫(xiě)作實(shí)踐中的運(yùn)用例談

一次參加江蘇如皋市語(yǔ)文學(xué)情調(diào)研，是關(guān)于材料作文的，其中有一道作文題材料為：“小時(shí)候，我常常在同學(xué)面前炫耀、吹噓。一次，母親問(wèn)我：‘白天為什么看不見(jiàn)星星呢？‘因?yàn)榘滋鞗](méi)有星星唄。我說(shuō)。母親說(shuō)：‘不，白天也有星星，只是被陽(yáng)光遮蓋了?！比缓笠髮W(xué)生閱讀材料后自定立意寫(xiě)一篇作文。

結(jié)果，不偏題的學(xué)生60%，其中大部分學(xué)生能準(zhǔn)確立意，但20%的學(xué)生含糊其詞，似乎能接近立意，又似離題，表述不準(zhǔn)確。有40%的學(xué)生偏題了，有的學(xué)生甚至偏得離譜，有的學(xué)生寫(xiě)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，寫(xiě)“本質(zhì)”，立意多個(gè)，有的學(xué)生寫(xiě)“浮躁”，有的學(xué)生看似寫(xiě)的“謙遜”，但卻認(rèn)為要做太陽(yáng)，不做星星，完全理解反了。

評(píng)卷結(jié)束后和部分學(xué)生交流，我問(wèn)學(xué)生為什么會(huì)出現(xiàn)這么大的偏差，學(xué)生苦笑說(shuō)，看走眼了，心里想時(shí)代的主旋律想得太多了。

是啊，“看走眼了”，游離于作文的材料，自然就沒(méi)有很高的信度，信度的降低或缺失，材料作文就無(wú)處安身、無(wú)法生長(zhǎng)了。

那面對(duì)材料作文的材料，怎樣才能不走眼呢？

一、要見(jiàn)樹(shù)木，更要見(jiàn)森林

許多同學(xué)，讀完材料，前面的許多東西都丟了，唯獨(dú)“不，白天也有星星，只是被陽(yáng)光遮蓋了?！鄙钌畹赜≡谀X海里，揮之不去。于是就有了“淡泊名利”、“腳踏實(shí)地”“追求真實(shí)”“仰望星空”“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”“不斷進(jìn)取”“取長(zhǎng)補(bǔ)短”等立意，有了“許自己一樹(shù)花開(kāi)”“隱忍+表現(xiàn)=成功”“星星之光難掩太陽(yáng)之輝，做皓陽(yáng)，不做熒火”“理智地面對(duì)光環(huán)”等標(biāo)題。

其實(shí)，這則材料由兩部分組成，第一部分是寫(xiě)“我”小時(shí)候喜歡吹噓，第二部分是寫(xiě)媽媽用白天因有陽(yáng)光的遮蓋而看不到星星，第二部分是媽媽借用這個(gè)事實(shí)藝術(shù)地告訴“我”，不要“吹噓”，許多事實(shí)不是你所想象的那樣，言外之意是要謙遜，要謙遜地對(duì)待事物?？墒?，學(xué)生們斷章取義，只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林，沒(méi)有整體理解材料，只對(duì)某一部分品讀揣摩，對(duì)某一部分揣摩得越多，就離題旨越遠(yuǎn)。

在許多材料中，確實(shí)有很多吸引人眼球的文字，有的雍容華美，有的素面朝天，有的描寫(xiě)細(xì)膩，有的抒情真摯，無(wú)不奪人眼球，攝人心魄，可是一旦深陷其中不能自拔，“離題萬(wàn)里”就難以避免了。

二、要主旋律，更要依文本

“主旋律”是社會(huì)、時(shí)代的最強(qiáng)音，除社會(huì)、時(shí)代之外，還應(yīng)有強(qiáng)音、弱音、顫音，主旋律畢竟是“主”，而不是全部。因而，材料作文在審題立意時(shí)要考慮主旋律，但又不能唯“主旋律”馬首是瞻。

“仰望星空”“腳踏實(shí)地”“淡泊名利”“看淡浮華”等主旋律，一下子不約而同地跳進(jìn)了學(xué)生的作文中，這也許是先入為主，也許是老師平時(shí)強(qiáng)調(diào)得太多。傳遞正能量是需要的，但貼標(biāo)簽式的傳遞正能量是要不得的。

文本材料是審題立意之“源”之“本”，離開(kāi)了這“源”，就不可能有“水”，還奢談什么有生命力的“活水”；離開(kāi)了這“本”，就不可能有文章之“樹(shù)”，更不用奢談“參天之樹(shù)”。

其實(shí)，我們心中可以給主旋律一席之地，但決不能讓它壟斷一切。你看，這則材料，細(xì)細(xì)品讀之后，想到“低調(diào)”“謙遜”和“莫讓虛榮遮望眼”并不難，當(dāng)然要想到“教育的藝術(shù)”“教育的智慧”確非一般學(xué)生所能為，即使能想到，恐怕也不敢下筆。

當(dāng)然，依據(jù)文本確定立意之后，在寫(xiě)作中就應(yīng)當(dāng)兼顧“主旋律”，但要兼顧得渾然天成，要兼顧得水乳交融，而不能是兩張皮，硬是拉郎配，結(jié)果畫(huà)虎不成，連犬也不“類”，何苦來(lái)哉？！

三、要標(biāo)題新，更要標(biāo)題準(zhǔn)

俗話說(shuō)得好“題好，文一半”，因而許多學(xué)生總喜歡在標(biāo)題上標(biāo)新立異一下，以其解獲得閱卷老師的青睞，這固然是不錯(cuò)的，而且也應(yīng)該值得提倡。

可是，你看這些標(biāo)題，“莫讓表象掩蓋了真相”“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇”“欲戴王冠，必承其重”“星星知我心”“星星太陽(yáng)雌雄決”……這些標(biāo)題很唯美，卻抽空了原有材料的內(nèi)涵和細(xì)節(jié)，粗糙、籠統(tǒng)、缺乏針對(duì)性，喚不起人們最真實(shí)的感情或理性，也不可能跟原有材料有一個(gè)最真摯的生命訪問(wèn)或最珍貴的高貴靈魂的相遇。

小作者們只求“標(biāo)題新”，而忘記了“更要標(biāo)題準(zhǔn)”，是不是也想讓人看走眼？！

標(biāo)題是文章的眼睛，清澈純凈透明的眼睛最美，哪怕不修眉不做雙眼皮，也照樣熠熠生輝，反之，那個(gè)瞳孔早就沒(méi)了卻還描眉拉皮貼眼瞼的眼睛，只能越發(fā)枯槁無(wú)神。只有吃透材料拿捏很準(zhǔn)的“標(biāo)題”才能讓人顧盼流轉(zhuǎn)。費(fèi)希特在《人的使命》中說(shuō)“只有那宗教的眼睛才能深入?yún)⑽蛎赖耐鯂?guó)。”我要說(shuō)只有那深入?yún)⑽虿牧贤鯂?guó)真諦的眼睛，才有宗教般的光輝。

標(biāo)題，最好能直接體現(xiàn)作者對(duì)材料的準(zhǔn)確審讀，如寫(xiě)議論文，直接亮出中心論點(diǎn)，如寫(xiě)記敘文，也要讓人不費(fèi)力就能看出你的準(zhǔn)確立意。“錦衣也當(dāng)夜行”是個(gè)很不錯(cuò)的題目，新穎，但可能有歧義，再好的衣服也要在夜里穿著行走，意為人要低調(diào)要謙遜，也可能理解為好的衣服白天來(lái)不及穿夜里也要穿著行走，意為及時(shí)行樂(lè)。這樣的標(biāo)題，再新穎，再獨(dú)特，再生動(dòng)，也是徒勞，不但不會(huì)給你的文章增分，倒可能讓你的文章失色丟分，因?yàn)樵诟邚?qiáng)度的閱卷要求下，老師多會(huì)迅速瀏覽捕捉信息，而不會(huì)荒廢很多的時(shí)間精力去反復(fù)推敲斟酌，除非有些文章特別值得咀嚼回味。

四、要合規(guī)定，更要合規(guī)律

其實(shí)，學(xué)生在材料作文審題中出現(xiàn)的任何錯(cuò)誤都有必然性和普遍性，都是合“理”的，要想完全消滅是很難的，甚至是不可能的。這種合“理”性，往往體現(xiàn)在學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和教學(xué)規(guī)律上。學(xué)校，是出錯(cuò)和改錯(cuò)的地方；教室，更是出錯(cuò)和改錯(cuò)的地方，老師的任務(wù)之一就是要研究學(xué)生出錯(cuò)的一些“合理”性，并幫助學(xué)生從有些所謂的“理”中走出來(lái)。這種種“理”依據(jù)客觀性和主觀性可以分為三種類型：

第一類是對(duì)事物及其相互關(guān)系的揭示，即客觀規(guī)律，它是一種自然規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。如有學(xué)生寫(xiě)“低調(diào)，人生的一種美好”，它是放之四海而皆準(zhǔn)的。

第二類是依據(jù)作文教學(xué)（尤其是當(dāng)前的材料作文）自身發(fā)展的需要而約定俗成的某些規(guī)則，如審題要有全局觀，不能只抓住某個(gè)字眼或語(yǔ)詞，否則就不算對(duì)。事實(shí)上，材料作文要求“自選角度”“自擬標(biāo)題”“自定立意”或“上面的材料，引發(fā)你怎樣的感悟和聯(lián)想”“不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍”，如果僅根據(jù)這些要求，你只要跟原材料有一絲一毫的關(guān)系，以此為由頭作文，應(yīng)該就算不偏，但在閱卷過(guò)程中，還是強(qiáng)調(diào)要有整體觀，不能盲人摸象，各說(shuō)各的。

第三類是社會(huì)上、學(xué)校里、教室里為了強(qiáng)調(diào)某一方面而特別著重的規(guī)定，如標(biāo)語(yǔ)“謙遜，成就一切”。就有學(xué)生用了這樣的標(biāo)題，自然有一種王者風(fēng)范，但細(xì)想，似乎又太絕對(duì)。學(xué)生沒(méi)有多少思考，就信手拈來(lái)，少分析、少辯證分析，見(jiàn)多識(shí)廣的老師，在賦分的時(shí)候，當(dāng)然要留一手，要降一等。

學(xué)生們，在對(duì)材料分析時(shí)，要合教室、學(xué)校、社會(huì)某方面的“理”——規(guī)定、規(guī)則，但更要合客觀規(guī)律的“理”——規(guī)律，只有合客觀規(guī)律的“理”，作文才有魅力，學(xué)生人生才會(huì)有所改進(jìn)、改善、改良、改變、改革、改造。

思考了許多，權(quán)衡了不少，我們就可以再回頭看看這則材料的審題立意：

①?gòu)恼w角度，可以這樣理解：母親的話是針對(duì)“我”的炫耀、吹噓的教育，用比喻的方法告訴“我”做人要謙遜、低調(diào)。

②從母親的角度，針對(duì)“我”的炫耀、吹噓的教育，用藝術(shù)的方法引導(dǎo)，讓他明白道理，可見(jiàn)教育要講究方法、藝術(shù)。

③理解母親話中的“星星”、“陽(yáng)光”的比喻義，星星可指美好品德，陽(yáng)光可指虛榮的光芒、驕狂的光芒，這些強(qiáng)烈的光芒，常常遮擋著我們像星星一樣美麗的品德。光芒有時(shí)也是一種“盲”。因此可立意為：莫讓虛榮心遮住睿智的雙眼，莫讓光芒致盲，使我們迷失方向。對(duì)此我們要理性對(duì)待，冷靜審視自身的光芒。

尼采說(shuō)“教育是解放，是掃除一切雜草、廢品和企圖損害作物嫩芽的害蟲(chóng)，是光和熱的施放，是夜雨充滿愛(ài)意的降臨，它是對(duì)大自然的模仿和禮拜，在這里大自然被理解為母性而慈悲的；它又是對(duì)大自然的完成，因?yàn)樗A(yù)防了大自然的殘酷不仁的爆發(fā)，并且化害為利。”教育不僅要適應(yīng)，教育也是要?jiǎng)?chuàng)造，當(dāng)然首先要堅(jiān)守“信度”這一生命線，如此，作文材料的信度才得以保證，材料作文的路才會(huì)越走越寬，教育的春天才會(huì)“害蟲(chóng)”“殘酷不仁”越來(lái)越少。

但愿，什么都別看走眼。

注：本文為江蘇省教育課題“策略性知識(shí)在記敘文寫(xiě)作實(shí)踐中的運(yùn)用”的研究論文。

仲彩燕，教師，現(xiàn)居江蘇白蒲。