現(xiàn)代景觀設(shè)計的中國精神文化體現(xiàn)

陳陽

摘 要：現(xiàn)代景觀設(shè)計是城市規(guī)劃的一項重要內(nèi)容。本文就現(xiàn)代景觀設(shè)計中中國傳統(tǒng)文化的精髓進行了敘述，并提出了現(xiàn)代景觀中對中國精神文化的借鑒。

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計；中國精神；以人為本

中圖分類號：TU986 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）14-0055-01

現(xiàn)代景觀設(shè)計是一門較為復(fù)雜的學(xué)科，只有把握中國精神文化的本質(zhì)規(guī)律，才能在現(xiàn)代景觀設(shè)計中得到有效運用。現(xiàn)代景觀設(shè)計應(yīng)當(dāng)注重人、文化和自然的和諧，體現(xiàn)中國精神文化，只有如此，現(xiàn)代景觀設(shè)計才能充滿活力。對現(xiàn)代景觀設(shè)計來說，對中國精神文化有一個正確的理解和認(rèn)識，才能創(chuàng)造出具備“形”與“美”的景觀作品。

一、中國傳統(tǒng)文化精髓

1.“天人合一”、 “協(xié)同共進”的自然觀。從古至今中國人將講求“天人合一”，即人和自然是不可分割的一個整體，而在西方人看來，人和自然是互不相關(guān)的兩個個體，人類的生存和發(fā)展過程實際上就是不斷征服自然的過程，與我國“天人合一”是兩個完全不同的概念?！疤烊撕弦弧钡乃枷朐诂F(xiàn)代景觀設(shè)計中也得到了充分體現(xiàn)，比如空間序列都是平面展開，園水流順勢而淌，很難看到人工印跡。無論是高大恢宏的宮殿，還是靜謐的私家園林，都充分體現(xiàn)了中國人與自然和諧共處的美好愿望。

2.注重意境美的審美觀?！疤烊撕弦弧笔侵袊裎幕幕A(chǔ)，“以物喻人”、“寓情于景”也就不足為奇，中國文人雅士們常常在欣賞風(fēng)景時，有感而發(fā)，將自己的情感寄托在景物中，這就是托物言志。中國山水畫在意的并不是再現(xiàn)，而是講求每一處都要做到“于細(xì)微處見精神”，與其說中國山水畫是畫家觸景生情，有感而發(fā)，不如說它本身就是畫家情感的外在表現(xiàn)，這一點是西方畫所不能比擬的，在我國現(xiàn)代景觀設(shè)計中有許多優(yōu)秀的設(shè)計都是以中國山水畫為靈感。中國傳統(tǒng)文化更注重精神表達(dá)的表意性，并不是直接將物質(zhì)真實的一面展示出來。禪宗美學(xué)側(cè)重空靈之美，在現(xiàn)代景觀設(shè)計中“壺中天地”正是孔禪宗美學(xué)的體現(xiàn)。

3.注重內(nèi)在修養(yǎng)與精神世界。中國傳統(tǒng)文化中，事物的精神意義要比它本身的利益重要得多。比如“靜以修身、儉以養(yǎng)德”就充分體現(xiàn)了輕視物質(zhì)享樂，注重內(nèi)在修養(yǎng)的價值觀念。而西方國家更在乎事物本身的利益，在中國古人看來，金錢是沒有價值的，與浮云沒什么區(qū)別，因此中國古人能夠得到心靈的升華。正是如此才留下了一個個感人的故事，比如陶淵明“不為五斗米折腰，向鄉(xiāng)里小兒”。在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，要想融入中國精神文化，可以在這些故事中尋找靈感。

二、為現(xiàn)代景觀設(shè)計提供借鑒

1.“天人合一”與可持續(xù)發(fā)展觀。早在千年之前，中國古人就已經(jīng)形成了可持續(xù)發(fā)展的理念，這一點在“天人合一”的思想中就得以體現(xiàn)?？沙掷m(xù)出發(fā)以人為出發(fā)點，最終的受益者也是人類，要想實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展最重要的就是要人類要與自然成為朋友，對自然資源進行合理開發(fā)和使用。雖然關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的“提案”并不相同，但是卻有著相同的本質(zhì)。因此，“天人合一”的思想能夠為現(xiàn)代景觀設(shè)計指明方向。

就現(xiàn)代景觀來說，如何實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展？具體來說有兩點，即注重自然生態(tài)和注重文化生態(tài)。落實到實踐中要求做到以下幾個方面：對地區(qū)自然資源做到合理利用，不過度開發(fā)，杜絕資源浪費；尊重地方文化，將地方文化特色融入現(xiàn)代景觀設(shè)計中。世界各地都有著不同的自然風(fēng)貌，我們在設(shè)計現(xiàn)代的的景觀時，要以尊重為先。同時，將地方文化融入到現(xiàn)代景觀中也是保護世界景觀多樣性的一個重要途徑。中國有句俗話說“一方水土養(yǎng)一方人”，這里的“水土”不單單是自然界的水和土，同時也代表著鄉(xiāng)土文化。各地習(xí)俗產(chǎn)生于特定的文化背景下，正是習(xí)俗哺育了世世代代生活在這片土地上的人。將地域文化融入現(xiàn)代景觀中，能夠為后人展現(xiàn)豐富的文化遺產(chǎn)，同時對后人走上“可持續(xù)續(xù)發(fā)展”道路提供引導(dǎo)。

2.從“以人為本”到場所體驗。中國傳統(tǒng)文化對人的精神高度重視，這也是現(xiàn)代景觀的靈感之源，中國繪畫、京劇、兵法都充分體現(xiàn)了這一點，都是為簡單的物質(zhì)賦予深刻的內(nèi)涵，側(cè)重于人的內(nèi)心體驗。同樣，現(xiàn)代景觀作為一種物質(zhì)形式而存在，也有豐富人們生活體驗的重要作用?，F(xiàn)代景觀一方面是美化城市環(huán)境，而最重要也是最根本的目的則是希望人們在體驗時能夠陶冶情操，凈化心靈，獲得精神上的啟迪。所以，在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，設(shè)計者要盡可能多的為使用者提供行為活動支持，滿足不同年齡段、不同社會地位的人的需求，比如休憩、觸覺、觀看、聆聽等方面的支持，讓所有來到這里的人都能夠獲得有價值的體驗。景觀設(shè)計為使用者提供的不單單是功能場所，更是豐富使用者體驗的場所。因此，現(xiàn)代景觀設(shè)計以人為本的理念將逐漸朝著體驗性設(shè)計的方向發(fā)展。

中國是一個地大物博，有著五千年發(fā)展歷史的文明古國，我們不僅生活在這片土地上，更生活中在歷史文明的遺留中。中國古人為我們留下了寶貴的財富，比如儒家思想、傳統(tǒng)習(xí)俗等，面對中國古人留下的這些財富，我們除了要引以為豪之外，還應(yīng)當(dāng)對其進行保護和傳承，這是每一個中華兒女的責(zé)任。在日新月異的社會發(fā)展中，現(xiàn)代景觀設(shè)計必須將中國傳統(tǒng)文化的精髓體現(xiàn)出來，將中國古人的思想、優(yōu)秀的民族文化體現(xiàn)在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，這不僅是景觀設(shè)計師的目標(biāo)，更是義不容辭的責(zé)任和使命。

參考文獻：

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