白瑪卓瑪
【摘 要】音樂(lè)欣賞課是學(xué)校音樂(lè)教育的重要組成部分,是提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣,并培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)審美能力的重要途徑和手段。音樂(lè)欣賞教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)注意啟發(fā)想象,激發(fā)學(xué)生傾聽(tīng)音樂(lè)的興趣,加強(qiáng)學(xué)科之間的聯(lián)系,引導(dǎo)學(xué)生深入理解并感受音樂(lè),師生共同參與教學(xué)活動(dòng),共同解決問(wèn)題。拓展教學(xué)平臺(tái),使學(xué)生獲得更多的各種音樂(lè)信息,把課堂延伸到更為廣闊的創(chuàng)新空間。
【關(guān)鍵詞】音樂(lè)欣賞;啟發(fā)想象;學(xué)科聯(lián)系;教學(xué)參與;設(shè)立平臺(tái)
音樂(lè)欣賞不僅能陶冶情操、愉悅精神,更重要的是能夠促進(jìn)學(xué)生審美能力以及自身素質(zhì)的全面提高。要提高音樂(lè)欣賞教學(xué)質(zhì)量,只有不斷深化其內(nèi)涵、拓展其外延,才能賦予這一課程新的活力。
一、教學(xué)參與,師生互動(dòng)
參與是指在課堂上師生以平等的身份參與教學(xué)活動(dòng),共同討論,共同解決問(wèn)題。郭聲健老師在《藝術(shù)教育論》中說(shuō):“藝術(shù)活動(dòng)本質(zhì)就要求主體全身心地、主動(dòng)地參與和投入,以最大限度地發(fā)揮主體的自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性,否則,不管是藝術(shù)還是藝術(shù)欣賞都是難以順利進(jìn)行的。僅憑教師的口頭傳授,而沒(méi)有學(xué)生的親身參與,學(xué)生是很難真正理解和掌握的?!眳⑴c需要學(xué)生全身心、全方位地投入,不同的學(xué)生經(jīng)歷不同、文化素質(zhì)不同,對(duì)音樂(lè)的理解也不同,所以教師應(yīng)讓學(xué)生敢于想象,敢于創(chuàng)新,敢于發(fā)表不同的意見(jiàn),教師只有為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)“敢想、敢說(shuō)、敢做(表現(xiàn))”的氛圍,才能更好地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更自由的參與空間。如在欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》之前,我先給學(xué)生布置任務(wù),讓學(xué)生回去搜集關(guān)于協(xié)奏曲的資料,以及《梁山伯與祝英臺(tái)》的故事素材。課堂上學(xué)生分組把課前準(zhǔn)備的資料進(jìn)行匯總,有的學(xué)生在網(wǎng)上了解到這首協(xié)奏曲的創(chuàng)作時(shí)期以及這首曲子在世界上的聲譽(yù)。有的學(xué)生在圖書(shū)館查到了這首曲子是吸收了越劇的素材,運(yùn)用了單樂(lè)章奏鳴曲式的結(jié)構(gòu),還有的學(xué)生找到了關(guān)于梁山伯與祝英臺(tái)的傳說(shuō),以及把這一故事改編成協(xié)奏曲的創(chuàng)作過(guò)程。可以看出學(xué)生課前準(zhǔn)備的材料是非常充分的。這時(shí)教師即可播放小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》給學(xué)生欣賞,全曲以三個(gè)具有代表性的情節(jié)——相愛(ài)、抗婚、化蝶為主要內(nèi)容,突出地表現(xiàn)了祝英臺(tái)對(duì)封建勢(shì)力的強(qiáng)烈反抗精神,歌頌了封建社會(huì)中人民對(duì)美好生活的向往。學(xué)生陶醉在樂(lè)曲之中,與祝英臺(tái)同喜、同憂、同愁、同恨。欣賞完該曲之后,讓學(xué)生發(fā)表自己對(duì)該曲的理解、看法,并請(qǐng)出平時(shí)喜歡跳舞蹈的兩位同學(xué)來(lái)即興表演化蝶這一情節(jié),學(xué)生在優(yōu)美的舞姿中,動(dòng)人的音樂(lè)中,真正領(lǐng)悟到了該曲的內(nèi)涵。一節(jié)較抽象的課在美與動(dòng)感中被理解,被接受。
二、啟發(fā)想象,激發(fā)興趣
音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)。所有音樂(lè)的創(chuàng)作、演唱、演奏最終都是為了“欣賞”。一般來(lái)說(shuō),人們欣賞音樂(lè)可以分為四個(gè)階段。一、外部音響感知。二、想象聯(lián)想。三、情感共鳴。四、理解認(rèn)識(shí)。這四個(gè)階段是一個(gè)從由淺入深、由表及里的認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程,即從感知體驗(yàn)進(jìn)入聯(lián)想、理解的認(rèn)識(shí)過(guò)程。因此在音樂(lè)欣賞教學(xué)中,教學(xué)要讓學(xué)生從音響感知人手,逐步展開(kāi)想象、聯(lián)想并引發(fā)情感共鳴,最后理解音樂(lè)作品的思想意境,即從傾聽(tīng)到動(dòng)情,從動(dòng)情到理解,使學(xué)生逐漸地從低層次的直覺(jué)“傾聽(tīng)”向高層次的情感“傾聽(tīng)”、理解“傾聽(tīng)”發(fā)展,最后進(jìn)入藝術(shù)審美欣賞的境界。
三、學(xué)科聯(lián)系,引起共鳴
初中的學(xué)生文化修養(yǎng)和知識(shí)結(jié)構(gòu)是在多學(xué)科教育的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,他們具備一定的理解能力和分析綜合能力。音樂(lè)教師應(yīng)注重加強(qiáng)學(xué)科之間的橫向聯(lián)系,結(jié)合學(xué)生已學(xué)過(guò)的有關(guān)學(xué)科知識(shí),引導(dǎo)學(xué)生深入理解并感受音樂(lè)。如在欣賞俄羅斯民歌《伏爾加船夫曲》時(shí),在教學(xué)上可先用多媒體放映伏爾加流域的風(fēng)光,介紹伏爾加河的地理情況:讓學(xué)生了解伏爾加河就像是中國(guó)的黃河一樣養(yǎng)育了俄羅斯兒女,現(xiàn)在他們過(guò)著幸福美好的生活。但是在過(guò)去沙皇統(tǒng)治下的俄國(guó)人民又是怎樣的生活?接著出示列賓的油畫(huà)《伏爾加河上的纖夫》,畫(huà)面通過(guò)衣衫襤樓的纖夫形象和后面豪華船只形成對(duì)比,反映出當(dāng)時(shí)俄羅斯勞苦大眾他們?nèi)倘柝?fù)重,饑寒交迫的悲慘生活。由于在聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)中滲透了視覺(jué)藝術(shù),因此引發(fā)學(xué)生聯(lián)想和想象,學(xué)生結(jié)合學(xué)過(guò)的勞動(dòng)號(hào)子,用“哎呦嗬”“嗨呦”等詞配上合適的節(jié)奏型創(chuàng)編樂(lè)曲,以此來(lái)表現(xiàn)船夫們的勞動(dòng)情景。這種學(xué)科之間知識(shí)的相互滲透,有利于引起學(xué)生共鳴,擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面,豐富了學(xué)生的文化內(nèi)涵。
四、設(shè)立平臺(tái),拓展空間
現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)入課堂是推進(jìn)課堂教學(xué)主體化,實(shí)施創(chuàng)新教育的有效途徑。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步,音樂(lè)課不再是一架鋼琴、一臺(tái)錄音機(jī)就能對(duì)付得了的。采用現(xiàn)代化的教育技術(shù)成了音樂(lè)教學(xué)不可缺少的手段。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與視聽(tīng)技術(shù)的發(fā)展,使音樂(lè)欣賞變得空前開(kāi)放。在教學(xué)中可把學(xué)生帶進(jìn)計(jì)算機(jī)教室,把音樂(lè)欣賞帶進(jìn)網(wǎng)絡(luò)世界;把電腦與組合音響接軌,充分利用校園局域網(wǎng)、Intemet網(wǎng)的優(yōu)勢(shì),引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材某些章節(jié)、內(nèi)容的學(xué)習(xí)拓展開(kāi)來(lái),讓學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行音樂(lè)課題的研究。學(xué)生針對(duì)所有探究的問(wèn)題,在Internet網(wǎng)上查找資料,下載視聽(tīng)音樂(lè)作品;在局域網(wǎng)上共享資源、開(kāi)辟論壇;有的甚者建立網(wǎng)站,直接在Intemet網(wǎng)上與外界合作、交流,使學(xué)生獲得更多的各種音樂(lè)信息,把課堂延伸到更為廣闊的創(chuàng)新空間。
“教學(xué)有法,但無(wú)定法。”音樂(lè)欣賞教學(xué)方法多種多樣,并不是一成不變的。有位教育學(xué)家說(shuō):“學(xué)生永遠(yuǎn)是新的,如果教師停滯不前,必會(huì)遭到歷史的淘汰?!币?yàn)閷W(xué)生對(duì)教師的要求越來(lái)越高,他們不僅需要事業(yè)心強(qiáng),并且需要有創(chuàng)新能力并能靈活駕馭課堂,把音樂(lè)課上得更活、更生動(dòng)的教師。所以,我們必須全身心地投入到音樂(lè)教育改革的浪潮中,及時(shí)探索新的教學(xué)方法。