探討美術(shù)教育的取向與審思

雷金成

摘 要：在美術(shù)教育的研究領(lǐng)域里，美術(shù)教育思想是其中的主要內(nèi)容。教育以人為本，作為一個動態(tài)的過程，美術(shù)教育也同樣蘊(yùn)藏著相應(yīng)的思想。美術(shù)教育思想分為理念性的和感性的。不同時代孕育的美術(shù)教育思想內(nèi)容也不盡相同。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)；開放性；美術(shù)教育；思想

中圖分類號：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）20-0241-01

歷史和時間是標(biāo)識藝術(shù)發(fā)展軌跡的唯一內(nèi)容。我們可以說藝術(shù)的發(fā)展是直線性的，也可以說藝術(shù)的發(fā)展是曲線性的，不論是直線還是曲線，都是歷史的軌跡，我們只能沿著歷史的發(fā)展順序來看待藝術(shù)的發(fā)展，盡管藝術(shù)的發(fā)展存在的輪回與回歸，但是時間不會倒流，那只是一種歷史的超越，是完全不同的藝術(shù)發(fā)展階段，正如藝術(shù)進(jìn)入開放性時代以來給我們造成的種種錯覺，實(shí)際上不過是我們不愿意承認(rèn)在燦爛的藝術(shù)歷史中早已存在的先知先覺。

一、藝術(shù)的開放性與新藝術(shù)

確切的說藝術(shù)開放性是新藝術(shù)所帶來的直接后果。藝術(shù)的開放性代表著藝術(shù)新階段中的新意。這種獨(dú)特性是建立在比較的基礎(chǔ)之上的，從藝術(shù)發(fā)展的歷史上看，我們可以將新藝術(shù)產(chǎn)生之前的藝術(shù)形式籠統(tǒng)的概括為舊藝術(shù)。涵蓋在“舊”的范圍里的包括整個21世紀(jì)前的所有藝術(shù)形式，也包括那些飽受爭議的獨(dú)特藝術(shù)思想。這里面即有為我們所熟知的宗教藝術(shù)，也有工業(yè)藝術(shù)，同時也包含著諸如波普藝術(shù)、抽象藝術(shù)和機(jī)器藝術(shù)等等。相對于在政治或者經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)域內(nèi)成就，后現(xiàn)代主義直接將藝術(shù)思想引入到了無邊的爭議當(dāng)中，打破了原有的界限和規(guī)范，群雄格局，沒有秩序，真真正正的回歸到了后現(xiàn)代主義所一直強(qiáng)調(diào)的藝術(shù)本質(zhì)當(dāng)中，我們也講這種沒有拘束和規(guī)范的藝術(shù)時代稱之為藝術(shù)的開放性時代，藝術(shù)回歸本源，沒了后天形成的主義和門派，多元化的思潮匯聚在一起，成就了新藝術(shù)的誕生。藝術(shù)的開放性包括三個方面，分別是：美術(shù)存在領(lǐng)域的開放性、美術(shù)功能和效應(yīng)的開放性、美術(shù)自身形態(tài)的開放性。

二、新藝術(shù)與美術(shù)教育的變革

美術(shù)教育一門重要的學(xué)科，美術(shù)學(xué)科的變化直接影響著美術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的發(fā)展，所以，像新藝術(shù)的形式和內(nèi)容勢必會影響到美術(shù)教育的問題。新藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)存在和壯大，也逐漸得到了美術(shù)教育界的重視。從主動的接受這個方面來說，新藝術(shù)就如同是素質(zhì)教育，通過多種多樣的藝術(shù)思維和啟迪來將主動權(quán)交與學(xué)生自己，讓其感悟和感覺藝術(shù)的美和藝術(shù)選擇的自由，同時真正的通過藝術(shù)理解來觸動學(xué)生對藝術(shù)的融合，更能夠提升學(xué)生對藝術(shù)的興趣，從而實(shí)現(xiàn)真正地愛藝術(shù)，新藝術(shù)的種種離經(jīng)叛道可能會遭遇到更多的保守主義阻礙，會在美術(shù)教育中產(chǎn)生遮遮掩掩，產(chǎn)生神秘性和不可知性等錯覺，阻礙學(xué)生的藝術(shù)自由，同時阻礙美術(shù)教育發(fā)展。藝術(shù)的開放性始終是不以社會意識為轉(zhuǎn)移的，這就造成了美術(shù)教學(xué)內(nèi)容一直走在藝術(shù)思想之前。

三、美術(shù)教育的取向與審思

美術(shù)教育學(xué)包括校外美術(shù)教育、公共美術(shù)教育、美術(shù)館美術(shù)教育等等；而狹義的美術(shù)教育學(xué)則特指“學(xué)校美術(shù)教育”，并以中小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)為研究核心。我們關(guān)注的是后者。它是建立在科學(xué)的教育學(xué)學(xué)科體系基礎(chǔ)之上的，有著嚴(yán)謹(jǐn)而系統(tǒng)的“理論”與“范式”，是其他類型的美術(shù)教育所無法比擬的。學(xué)校美術(shù)教育學(xué)也是美術(shù)教師的一門專業(yè)學(xué)科。它涉及美術(shù)教育心理學(xué)、中外美術(shù)教育比較研究、美術(shù)課程與教學(xué)論、學(xué)校美術(shù)教育史等等眾多分支學(xué)科。上述理論知識本身也是隨著時代的發(fā)展而不斷地在更新，為此需要我們長期跟蹤與關(guān)注?？傊?，美術(shù)新課程改革的成敗關(guān)鍵在于教師。一個美術(shù)教師想要真正提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，還得從靜下心來認(rèn)真研讀專業(yè)書籍開始，而不是找捷徑、追求“短、頻、快”。我想，當(dāng)我們飽讀專業(yè)知識之后，肯定能夯實(shí)課堂教學(xué)的專業(yè)素養(yǎng)，并能明晰自己在整個專業(yè)發(fā)展行程中的坐標(biāo)位置與未來的探索方向，同時具備一定的批判視野。就目前我國的美術(shù)教育來說并沒有受到相應(yīng)的重視，初高中的美術(shù)課通常都被忽略，不是高考科目的統(tǒng)統(tǒng)都給文化學(xué)科讓了路，美術(shù)課本里的內(nèi)容也不足以讓學(xué)生體味到世界藝術(shù)的精妙，認(rèn)識藝術(shù)的存在，也無法欣賞和理解當(dāng)代藝術(shù)的價值。所以在美術(shù)教育變革的機(jī)遇下，美術(shù)教育的價值取向和哲學(xué)層面的審思就成為了我們認(rèn)真對待形式，與時俱進(jìn)的關(guān)鍵。首先就是要形成靈活、流動與開放的基本認(rèn)識觀點(diǎn)，美術(shù)教育不是灌輸知識，更重要的是在于啟迪藝術(shù)情操，一個具有靈活的教育方法、流動的實(shí)踐機(jī)制以及開放的學(xué)習(xí)路徑是帶動美術(shù)教育發(fā)展的一個新的層次和新的手段。

四、結(jié)語

藝術(shù)的發(fā)展直接推動了美術(shù)教育觀念的發(fā)展，期間的內(nèi)在關(guān)系讓我們充分的認(rèn)識到了在思想與實(shí)踐之間，思想與思想之間的種種關(guān)聯(lián)。更為重要的是讓我們明白了藝術(shù)發(fā)展的實(shí)質(zhì)實(shí)際上是藝術(shù)的內(nèi)容上的本質(zhì)要求，盡管具有一定的時代性，但是依然是向前滾動發(fā)展，一旦形成了藝術(shù)風(fēng)格，并能夠用巨大感染力充斥整個時代，那么我們就必須承認(rèn)這是我們需要遵循的藝術(shù)形式，就需要我們在相應(yīng)的教育領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行接軌和改變，以適應(yīng)藝術(shù)的發(fā)展，同時實(shí)現(xiàn)追逐藝術(shù)實(shí)質(zhì)的內(nèi)容，提升自身的藝術(shù)境界與教育能力，從而形成符合這一時代要求的美術(shù)教育思想。當(dāng)代藝術(shù)融入學(xué)校美術(shù)教育是在學(xué)校課堂領(lǐng)域的創(chuàng)新性實(shí)踐行為。

參考文獻(xiàn)：

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