日照農(nóng)民畫的歷史發(fā)展及現(xiàn)狀研究

張茜

摘 要：在越來越重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的今天，如何讓日照農(nóng)民畫繼承和發(fā)揚是我們所必須要重視的。因此，對日照農(nóng)民畫的發(fā)展和存在問題進行系統(tǒng)的調(diào)查和梳理，然后有針對性的提出相應(yīng)的意見和建議是當下要做的，這可為日照農(nóng)民畫的發(fā)展做出些許貢獻。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民畫；歷史發(fā)展；現(xiàn)狀；對策

中圖分類號：J219 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）20-0155-01

廣義的農(nóng)民畫應(yīng)該包括宗教信仰民俗中的神廟壁畫、水路道場畫；居住民俗中的屋頂彩畫、箱柜漆畫、灶臺畫、炕圍畫；節(jié)令民俗中的年畫、剪紙、彩燈、風(fēng)箏等等。農(nóng)民畫的發(fā)展與當時的社會發(fā)展緊密相連，主要以反映當時社會現(xiàn)狀和農(nóng)民生活為根本特征。

日照農(nóng)民畫的發(fā)展脈絡(luò)與當時國內(nèi)農(nóng)民畫發(fā)展的趨勢相向。并在上個世紀70、80年代進入繁榮階段。在此期間，農(nóng)民畫開始通過各種傳播媒介與大眾見面。20世紀90年代，日照農(nóng)民畫用藝術(shù)精品化的要求輔導(dǎo)創(chuàng)作，廣泛吸收日照抹畫、剪紙、木版年畫及現(xiàn)代前衛(wèi)繪畫的特點，融入了創(chuàng)作者的繪畫特長使日照農(nóng)民畫現(xiàn)代民俗生活特點更加突出，藝術(shù)形式更加質(zhì)樸率真豐富理論研究與現(xiàn)實創(chuàng)作同步發(fā)展。中央電視臺、人民日報、中國書畫報等媒體多次專題報道1997年為迎接香港回歸特繪的“日照民間繪畫百人、百幅、百米長卷”更是以其匠心獨運、風(fēng)格特異引起國內(nèi)外關(guān)注和欣賞。

2000年，日照市舉辦了“新世紀、新風(fēng)采——全國農(nóng)民畫展精品”、“全國農(nóng)民畫理論研討會“。2004年4月中法文化年期間，日照農(nóng)民畫作為唯一代表中國現(xiàn)代民間繪畫藝術(shù)的作品赴法國舉辦“中國·日照農(nóng)民畫展”并簽訂在法國三年巡展協(xié)議。7月份，在中馬建交30周年期間赴馬來西亞舉辦“中國·日照農(nóng)民畫展”。

雖然，日照農(nóng)民畫在諸多方面取得了不俗的成績，但與陜西戶縣和上海金山的農(nóng)民畫相比，日照農(nóng)民畫的市場運作并不完善，至今還處于游離于市場邊緣的狀態(tài)。除市場因素外，農(nóng)民畫發(fā)展中還存在許多自身的問題，其發(fā)展境況不佳令人憂心。

首先，農(nóng)民畫的創(chuàng)作隊伍呈現(xiàn)不斷萎縮和老化的趨勢。農(nóng)民畫家已從旺盛時期的600余人銳減到如今的不到100人，其中有很大一部分人已經(jīng)放棄了農(nóng)民畫的創(chuàng)作。真正堅持的農(nóng)民畫骨干已經(jīng)很少了，并且他們多數(shù)年過不惑，又很難挖掘培養(yǎng)現(xiàn)在的年輕人。此外，由于生活環(huán)境的變化，他們已經(jīng)很難堅持祖輩的審美心理與繪畫風(fēng)格，農(nóng)民畫創(chuàng)作后繼乏人。

其次，政府開辦的農(nóng)民畫創(chuàng)作培訓(xùn)班的次數(shù)銳減。雖然政府大力支持農(nóng)民畫的發(fā)展并且對其投入資金進行扶持，但是經(jīng)費的數(shù)額始終有限，因人員和經(jīng)費等問題很難對農(nóng)民畫家們進行個別指導(dǎo)和培訓(xùn)。由于缺乏科學(xué)管理和培訓(xùn)，農(nóng)民畫家比較分散，水平參差不齊，直接導(dǎo)致農(nóng)民畫精品數(shù)量的減少。1999年至2003年間，日照共舉辦創(chuàng)作培訓(xùn)班2次，且每次參加培訓(xùn)的人數(shù)都不足百人，最后一次參加培訓(xùn)班的真正農(nóng)民人數(shù)實際上只有9人。在培訓(xùn)期間參加培訓(xùn)的農(nóng)民每人每天可以獲得政府補貼的20元至25元錢，并且紙筆和顏料也是免費使用。但是市場經(jīng)濟已經(jīng)將普通的農(nóng)民改變成“獨立的經(jīng)濟個體”，在這種情況下，僅靠補貼終究還是缺乏吸引力，因此農(nóng)民對這些補貼并不看重。農(nóng)民參加創(chuàng)作培訓(xùn)班人數(shù)的減少直接導(dǎo)致了日照舉辦農(nóng)民畫培訓(xùn)班的次數(shù)也在減少，所以，政府從2003年起基本上不再舉行農(nóng)民畫培訓(xùn)班了。

第三，未能把農(nóng)民畫全面推向市場，形成品牌效應(yīng)。一提到農(nóng)民畫大家往往想到的是戶縣農(nóng)民畫和金山農(nóng)民畫，很少有人知道日照農(nóng)民畫，所以說公眾的認知率終究還是太低。

農(nóng)民畫家應(yīng)該表達自己的真實感情，表現(xiàn)對生活的親身體驗，把自己的真情實感通過畫作傳達出來。所以，一定要提升農(nóng)民畫質(zhì)量，創(chuàng)造出真實體現(xiàn)農(nóng)民思想感情的原生態(tài)的農(nóng)民畫。農(nóng)民畫成功的標準不僅是市場的銷量，更是作品的內(nèi)容質(zhì)量。

日照農(nóng)民畫的進一步發(fā)展要注意從以下三個方面考慮相關(guān)措施。首先，政府方面要對農(nóng)民畫的發(fā)展進行鼓勵和扶持。并且把農(nóng)民畫引進小學(xué)課堂，保證農(nóng)民畫后繼有人。是政府還應(yīng)進一步規(guī)范農(nóng)民畫的市場，并且要鼓勵原創(chuàng)，現(xiàn)在日照農(nóng)民畫的著作權(quán)管理很混亂，往往同一幅作品在不同的地方出現(xiàn)，作品的署名都不同。其次，農(nóng)民畫創(chuàng)作者自身要做出以下努力：1.加深對農(nóng)民畫的認識，深入生活，突破創(chuàng)作瓶頸；2.參加培訓(xùn)班，提高創(chuàng)作水平；3.積極創(chuàng)新，拒絕一味的抄襲、復(fù)制他人創(chuàng)作的農(nóng)民畫。再次，從旅游產(chǎn)業(yè)模式全盤規(guī)劃日照農(nóng)民畫的發(fā)展。進行農(nóng)民畫衍生產(chǎn)品的研究開發(fā)，開發(fā)有市場競爭力的列的農(nóng)民畫衍生產(chǎn)品。最后，做好農(nóng)民畫的宣傳工作。照農(nóng)民畫要創(chuàng)新營銷手段，發(fā)展網(wǎng)絡(luò)營銷，日照農(nóng)民畫網(wǎng)店要實行專營服務(wù)，建立真正以日照農(nóng)民畫為主體的網(wǎng)絡(luò)店鋪。

日照農(nóng)民畫藝術(shù)源于農(nóng)村，源于農(nóng)民，是農(nóng)民對農(nóng)村生活的藝術(shù)凝練。農(nóng)村這塊熱土，為其提供了其生存和發(fā)展的空間。農(nóng)民這一樸實的群體，直接創(chuàng)造了富有審美價值的藝術(shù)作品。它豐富了廣大勞動者的精神世界，如山花般燦爛，浸潤著中華民族的民族自強精神和深厚文化底蘊，在廣袤、美麗、民風(fēng)淳樸的日照土地上成長、綻放……這種看似“簡簡單單”的創(chuàng)作，其實才是真正的具有“鮮明的個性”的藝術(shù)作品。“越是民族的，越是世界的”，相信日照農(nóng)民畫會以自己的鮮明特色來征服越來越多的人們。