淺談蘇州傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

翟茂華

摘 要：現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)，不僅要體現(xiàn)外在形式的藝術(shù)美感，更要體現(xiàn)不同的地區(qū)的文化特色。在此以蘇州地區(qū)為例，分析該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人文環(huán)境、地域特點(diǎn)等背景因素，在多元化經(jīng)濟(jì)時(shí)代發(fā)展下，展現(xiàn)自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力，符合一個(gè)時(shí)代的發(fā)展的需求。

關(guān)鍵詞：吳文化；傳統(tǒng)元素；包裝設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：J524.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）20-0067-01

包裝是在商品流通的過(guò)程中，對(duì)銷售的商品進(jìn)行保護(hù)、保存、運(yùn)輸、銷售，采用不同的材料、容器以及各種輔助材料對(duì)商品進(jìn)行封裝和裝飾的工作。包裝作為一種傳播載體，是伴隨著商品經(jīng)濟(jì)而生的一種文化形式，也是不同地域，不同民族文化傳承和表現(xiàn)的舞臺(tái)。基于這種差異和多樣性，包裝設(shè)計(jì)才會(huì)呈現(xiàn)豐富多彩的地域風(fēng)格和表達(dá)形式。

一、吳文化

蘇州，古稱吳，是吳文化的發(fā)祥地，擁有2500多年的歷史，蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和物質(zhì)遺產(chǎn)。蘇州地處江南水鄉(xiāng)，自唐宋以后一直較為安定，氣候適宜，自然條件優(yōu)越，環(huán)境十分優(yōu)美，粉墻黛瓦，小橋流水，整個(gè)城市都透漏著一種濃厚的水墨氣息?！熬焦锰K間，人家皆枕河。古宮閑地少，水巷小橋多。”這是唐代詩(shī)人杜荀鶴描寫蘇州的詩(shī)句。 到了明清時(shí)代，江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)，匯聚了很多富商官僚以及文人學(xué)者。爭(zhēng)相造園，建造了大量的蘇州園林，園林的布局裝飾甚是考究，許多文人畫(huà)家為之賦詩(shī)作畫(huà)，一時(shí)間整個(gè)江南繁華無(wú)比；推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)以及文化的快速發(fā)展，一時(shí)間名家輩出，范仲淹、陸遜、沈周、文徵明、唐寅等文人書(shū)畫(huà)家，他們的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作推動(dòng)著整個(gè)蘇州的文化發(fā)展，影響著當(dāng)?shù)厝藗兊膶徝罉?biāo)準(zhǔn)和文化修養(yǎng)，造就了地域獨(dú)特的文化魅力。文化對(duì)生活方式產(chǎn)生引導(dǎo)作用，蘇州的文化受到佛、道、儒以及文人思想的影響，很多藝術(shù)創(chuàng)作都是來(lái)源于文化和生活。“一方水土養(yǎng)育一方人”正是這些因素造就了該地區(qū)的藝術(shù)魅力和文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)了“濃墨淡彩，詩(shī)意江南”。

二、傳統(tǒng)元素

隨著時(shí)間的推移，在文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)下，傳統(tǒng)的藝術(shù)元素的發(fā)展和傳承體現(xiàn)在很多方面，比如：糕餅點(diǎn)心 、建筑造型、園林裝飾、絲綢刺繡、木石雕刻、書(shū)法字畫(huà)、戲曲服飾、手工藝品等，在地域文化和生活習(xí)慣的影響下，遵循當(dāng)?shù)厝嗣竦膶徝罉?biāo)準(zhǔn)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，從自然造化中吸收營(yíng)養(yǎng)，無(wú)論造型，裝飾等方面，均受自然的啟發(fā)，這種追求，決定了工藝美學(xué)的趣味和風(fēng)格，必然是崇尚自然，返璞歸真，追求一種自然樸素之美。

紋樣的色調(diào)，主要是以江南粉墻黛瓦建筑物顏色“黑—白—灰”為主色調(diào)搭配植被花紅柳綠的亮色調(diào)，大到建筑物小到手工藝品色調(diào)都是如此典雅和諧，呈現(xiàn)著淡雅幽靜的江南風(fēng)情。蘇州建筑物的材料主要以木材和石材為主，建筑外部裝飾各種精美的雕刻制品，室內(nèi)陳列瓷器和書(shū)畫(huà)繡品等，形式多樣，造型精美。這些裝飾紋樣都有一定規(guī)律性，有幾何形、植物、人物、動(dòng)物、文人畫(huà)、歷史故事、生活器皿等，這些紋樣素材來(lái)源以文化和生活為載體，在歷史的發(fā)展中形成了蘇州獨(dú)特的紋樣庫(kù)，而現(xiàn)代人們將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，體現(xiàn)時(shí)代感的同時(shí)展現(xiàn)蘇州獨(dú)特的文化魅力。

三、包裝設(shè)計(jì)

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，科技不斷的進(jìn)步，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)呈現(xiàn)白熱化狀態(tài)。外來(lái)文化價(jià)值觀的沖擊下，與本民族的文化發(fā)生了劇烈的碰撞，形成了一種多元化的格局，潛移默化的影響著大眾的審美標(biāo)準(zhǔn)。商品經(jīng)濟(jì)給人們的生活帶來(lái)巨大改變，從過(guò)去單一的傳播載體，演變成多方位、多功能的信息聚合。人們對(duì)生活有了更新、更高的要求，審美標(biāo)準(zhǔn)也隨之發(fā)生了改變。人類社會(huì)是一個(gè)完全被設(shè)計(jì)過(guò)的物質(zhì)環(huán)境，而人們生活其中，必然受到環(huán)境的影響，有什么樣的物質(zhì)環(huán)境，必然會(huì)影響大眾的思想意識(shí)。

蘇州很多傳統(tǒng)的品牌都做到了這點(diǎn)，他們將傳統(tǒng)的裝飾元素中的圖案、色彩、構(gòu)圖進(jìn)行提煉和融合，從傳統(tǒng)圖形的圖案、圖像、圖式到形式、形象、形態(tài)，可以看出其充分的文化價(jià)值。在圖形上進(jìn)行簡(jiǎn)化，保留文化層面的造型，不拘泥于具體的形式，進(jìn)行意象化；色彩上以現(xiàn)代的審美觀念進(jìn)行突破和改變，突出文化意向和現(xiàn)代的審美趣味，把傳統(tǒng)的裝飾元素進(jìn)行解讀、吸收、再創(chuàng)造。比如：“乾泰祥”的包裝整體以中國(guó)紅為主的色調(diào)，圖案采用傳統(tǒng)的年畫(huà)娃娃的圖案，造型優(yōu)美大方韻味十足，浸透著濃厚的民俗情感和文化；“碧螺春”茶葉的包裝大多以蘇州水墨畫(huà)為背景和裝飾圖案，茶文化與繪畫(huà)藝術(shù)的完美融合，更符合品茶時(shí)淡然悠遠(yuǎn)的意境，突出文化的精神。而在“采芝齋”的包裝設(shè)計(jì)上采取的是如意云的圖案進(jìn)行的鏤空設(shè)計(jì)，就像很多園林的花窗一樣，濃濃的園林小景氣息拂面而來(lái)。

以上這些設(shè)計(jì)展現(xiàn)了蘇州地域獨(dú)特的審美形式，任何的設(shè)計(jì)與文化都是分不開(kāi)的，在傳統(tǒng)文化的影響下，凝結(jié)的是一個(gè)地區(qū)人民的生活方式和情感。著名的設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)先生曾說(shuō)：“一切現(xiàn)代化與國(guó)際化應(yīng)以傳統(tǒng)文化作基礎(chǔ)”。將大眾的審美趣味、地域性、文化融合到現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維中。構(gòu)成了世界文化的多元、豐富性，互補(bǔ)和差異，交流與融合，充分理解后設(shè)計(jì)升華，以現(xiàn)代的審美角度進(jìn)行再創(chuàng)造，繼承發(fā)展民族文化的同時(shí)，創(chuàng)造順應(yīng)社會(huì)和時(shí)代發(fā)展的新形式。

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