淺談紫砂陶藝的藝術(shù)內(nèi)涵

朱小燕

摘 要：技術(shù)是物質(zhì)的基礎(chǔ)，藝術(shù)是精神所在。評價一件紫砂作品的內(nèi)涵，必須具備三個主要因素：美好的結(jié)構(gòu)，精湛的制作技巧和優(yōu)良的使用的功能。

關(guān)鍵詞：技藝；內(nèi)涵；形；神；氣；態(tài)

中圖分類號：J527 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）20-0052-01

紫砂陶藝作為中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)，具有豐富文雅的造型語言，獨特的風格，交流的藝術(shù)表現(xiàn)感人的藝術(shù)魅力，因而成為獨具品位的文化形態(tài)，豐富著人們的物質(zhì)文化生活。

紫砂陶不單是技藝卓絕，而且有關(guān)豐富的內(nèi)涵，所包含水量的不僅是泥土及空間，更重要的是文化，是深厚的傳統(tǒng)文化，不然怎么會有那么深厚的藝術(shù)魅力、那么強的感染力。

紫砂陶藝在技術(shù)和藝術(shù)之間，雖兩者含意不同，但兩都必須融為一體，不可分割。技術(shù)是物質(zhì)的基礎(chǔ)，藝術(shù)是精神所在；技術(shù)是制作水平的高低，沒有精湛的技藝水平和高明的制作手法，就不會有很強的表現(xiàn)力。作品若做得粗糙劣質(zhì)，再好的構(gòu)思也表現(xiàn)不出來，雖有一定的制作水平，但作者缺乏藝術(shù)修養(yǎng)，而所制的作品，只會圖具表面的光挺和一般的精確，僅略具表面的作品，只能流于空乏或枯燥，品位不高。

評價一件紫砂作品的內(nèi)涵，必須具備三個主要因素：美好的結(jié)構(gòu)，精湛的制作技巧和優(yōu)良的使用的功能。所謂形象結(jié)構(gòu)，是指壺的嘴、扳、蓋、紐、腳，應(yīng)與壺身整體比例協(xié)調(diào)。精湛的技藝，是評審壺藝優(yōu)劣的準則。優(yōu)良的實用功能，是指容積和重量的恰當，壺扳的便于執(zhí)握，壺的周圓和縫，壺嘴的出水流暢。同時要考慮質(zhì)地和圖案的脫俗和諧。如果抽象地講紫砂壺藝的審美，可以總結(jié)為形、神、氣、態(tài)這四個要素。

形，即形式的美，是指作品的外輪廓，也就是具象的面相；神即神韻，一種能令人意會體驗出精神美的韻味；氣，即氣質(zhì)，壺藝所內(nèi)涵的本質(zhì)的美；態(tài)，即形態(tài)，作品的高、低、肥、瘦、剛、柔、方、圓的各種姿態(tài)。從這幾個方面貫通一氣，才是一件真正的完美的好作品。

形：器皿的整體形象，幾何形、自然形或是象真形，無論什么形，都會有形象的語言，這種語言是無聲的，是以塑造的形象，告訴人們它是一件什么東西，因此說每設(shè)計制作一件作品，必須沉思熟慮，通過嚴格構(gòu)思的作品就有造意，它的造意是不是有意思，有意思就會有藝術(shù)性，有意思必須品位趣味性強，富有想像，同時又必須是經(jīng)過提煉或變化了的形，才顯得美。

神：任何造型必須有“神”，“神”是難以用語言傳表，這是作品由里向處，藝術(shù)感染力的反映，作品的內(nèi)涵及魅力。氣質(zhì)文雅，體現(xiàn)作品的精神所衷。例如素器，我們俗稱光貨（幾何形）之類簡潔造型，它的外形如果是圓肥胖墩，骨肉亭勻的作品，并不是胖的發(fā)福、肥的浮腫，弧線不弧，拋物線不拋等......當然，幾何形也是千變?nèi)f化的，總之，線條流暢、挺括，富有節(jié)奏、韻律等等，這些都能反映作品的氣質(zhì)和神韻的。如清秀挺拔的作品，并不是瘦骨零丁、僵硬死板、神氣不足。又如方器，如果每一個方的面或垂直的角度，在制作中用角尺來測，使每一個角度和角尺一樣的平直和垂直的話，這種方器雖然規(guī)矩，但視覺效果肯定不好，而變成了僵化的東西；因此，方器中須方中有肉，力度透澈，并不是露筋露骨。自然形及仿生形的作品，更應(yīng)顯示其形象的生動，富有生氣和省略，首先要抓住多種物體的形象特征、生長規(guī)律，如松、竹、梅、柏、桃、瓜果、花鳥、魚蟲等等。這些自然物體，生態(tài)多異、千姿百態(tài)、變化無窮，是日常生活中常見的，同人們的生活有非常親切的感情，因此，把它們的形態(tài)塑成各類壺形也是非常貼切的。吸取自然形象的造型或是將自然形態(tài)的東西作為局部的裝飾，這種源于生活，必須高于生活，將生活中美的東西通過提煉去粗取精，是把生活中自然的美濃縮化而不是照搬照抄、重覆累堆，絕不能僵硬死板，這是追求自然生氣的骨力所在，同樣也是作品精神所表。

氣：是指作品的內(nèi)涵氣質(zhì)魄力和風度。造型的整體和局部要貫氣，貫氣的造型是協(xié)調(diào)統(tǒng)一、和諧得體、美觀大方的。氣質(zhì)要文雅，首先，姿態(tài)要自然、氣勢要生動、形式要別致，特別是壺的形體，要在較小的體積上，能反映出樹椿、竹頭的高大形象和雄偉的氣魄，或是它的枝頭能氣勢橫生、精壯老練、精神飽滿、花枝含苞待放、枝蔓生長茂盛等等，在小中能見到大，這些都是反映作品的氣質(zhì)和風度的各方面，也是從神質(zhì)看作品的精神風貌和氣質(zhì)風度的。

態(tài)：自然形和幾何形之間有它的不同之處，自然物體必須有它的自然生態(tài)和動態(tài)的反映，因此，它的形式千姿百態(tài)、變化無窮，又必須強調(diào)自然優(yōu)美，不是彎扭僵死，絕不能脫離生活，違反生活規(guī)律，沒有來龍去脈或做得不倫不類、庸俗累堆。幾何形象也是千變?nèi)f化的，俗話說“圓非一相、方非一式”。幾何造型一般是非常規(guī)矩，多一點則多，少一點則少，有的愈簡愈難做；幾何形體是點、線、面的運用，運用的愈恰當，形態(tài)就愈豐富自然，優(yōu)美得體。

紫砂陶藝術(shù)以傳統(tǒng)形式為主體，既實用又可陳飾，內(nèi)涵豐富，造型變化無窮，趣味性強。所以說，欣賞一件紫砂藝術(shù)品，不僅要看其制作的精致，最主要的是看其作品是否反映本身的形、神、氣、態(tài)等內(nèi)涵韻味，也是作者本身藝術(shù)修養(yǎng)及設(shè)計制作水平的體現(xiàn)。制作水平，看其制作水平的精細程度，紫砂技藝的掌握，并不是一日、百日之功就可以訓練達成的事，這也好比是學書法、繪畫一樣，除學習勤奮之外，學者要有悟性，且必須通過千錘百煉，都能入門掌握。

參考文獻：

[1]錢劍華.紫砂茶壺的造型與鑒賞[M].南京：江蘇人民出版社，1992.

[2]徐榮.中國陶瓷文獻指南[M].北京：輕工業(yè)出版社，1988.