新思維 新動(dòng)作 新局面

漆國生

教育既關(guān)乎國計(jì)，又涉及民生。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要“努力辦好人民滿意的教育”，不僅繼續(xù)把優(yōu)先發(fā)展教育作為教育改革與發(fā)展的中心任務(wù)，同時(shí)也把教育問題作為改善民生與社會(huì)建設(shè)的首要問題。這既是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的體現(xiàn)，也是進(jìn)一步尊重人民對(duì)于美好教育和美麗中國的期盼。

怎樣辦好人民滿意的教育？對(duì)此，教育行政領(lǐng)導(dǎo)、教育專家學(xué)者、教育一線工作者都在做出自己的思考和回答。在我看來，既然教育要讓人民滿意，那么，教育美不美，教育好不好，評(píng)價(jià)的尺度自然在人民。

如果問一問和今天的教育相匹配的詞語是“快樂”還是“沉重”，是“成長”還是“升學(xué)”，我想大多數(shù)人都會(huì)選擇后者。是的，正是現(xiàn)行的教育，讓無數(shù)個(gè)家庭、家長和孩子面臨沉重的壓力：擇校壓力、升學(xué)壓力、考試壓力、分?jǐn)?shù)壓力……并因此焦慮愁苦、憂心如焚。正是這樣的教育，讓社會(huì)上充斥著各種追名逐利的辦學(xué)機(jī)構(gòu)，培優(yōu)班門庭若市，小考、中考、高考輔導(dǎo)班擠破腦袋……正是這樣的教育，讓學(xué)校里滿是學(xué)生肩膀上輕不下來的書包，教師臉上揮之不去的愁容，校長心里落不下地的石頭……顯然，這樣的教育，只會(huì)讓無數(shù)人指責(zé)和詬病，呼吁和請(qǐng)求，不能讓人滿意。

一、廣州新思維：回歸教育的常識(shí)

廣州地處華南，瀕臨南中國海，地理位置優(yōu)越，是“海上絲綢之路”的起點(diǎn)之一，被稱為中國的“南大門”；廣州建城歷史悠久，歷史上一直是中國最重要的商業(yè)中心之一，被稱為“千年商埠”。廣州教育始于西漢末年，三國時(shí)期，騎都尉虞翻曾在番禺虞苑辦學(xué)；南宋時(shí)期，設(shè)有書院；清朝時(shí)，設(shè)立府學(xué)宮，為廣州最高學(xué)府，而番禺與南海設(shè)有縣學(xué)宮。除此之外，民間還有自行籌辦的各種義學(xué)與社學(xué)。從清末到近代，廣州開風(fēng)氣之先，領(lǐng)風(fēng)氣之盛，力圖改革，積極創(chuàng)辦和推廣新式學(xué)堂，培育了一大批思想進(jìn)步、銳意創(chuàng)新的社會(huì)精英，現(xiàn)代教育就此發(fā)端。1978年以后，廣州成為改革開放的窗口城市，其經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展在全國居于領(lǐng)先地位。作為廣東省省會(huì)，華南地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化、科技和教育中心，中國南方最大、歷史最悠久的對(duì)外通商口岸，廣州市委市政府正在以科學(xué)發(fā)展為主題、以轉(zhuǎn)型升級(jí)為主線、以民生幸福為主旨，致力于廣州市新型城市化發(fā)展的創(chuàng)新實(shí)踐。而廣州現(xiàn)代教育經(jīng)過數(shù)十年經(jīng)營相繼，已經(jīng)發(fā)展到今天基礎(chǔ)教育學(xué)校1795所、教師近10萬人的規(guī)模。

僅有規(guī)模是不夠的，如果不端正教育的理念，糾正教育的偏頗，提升教育的質(zhì)量和教育資源配置的均衡度，人民還是難以獲得優(yōu)質(zhì)的、必要的和充分的教育資源，難以滿意我們的教育。

“知識(shí)就是力量?！焙芏鄬W(xué)校的宣傳欄或文化墻都會(huì)貼上培根的這句名言以激勵(lì)學(xué)子學(xué)習(xí)知識(shí)。確實(shí)，很長一段時(shí)間以來，片面重視人的理性生命、片面追求科學(xué)價(jià)值的現(xiàn)代性使得現(xiàn)代教育出現(xiàn)了嚴(yán)重的偏差，使得知識(shí)教育居于主導(dǎo)，德育、體育和美育成為可有可無的陪襯，體現(xiàn)真善美培養(yǎng)目標(biāo)的素質(zhì)教育難以落實(shí)，結(jié)果是孩子們的考試分?jǐn)?shù)上去了，整個(gè)社會(huì)的文化水平上去了，但社會(huì)的道德水準(zhǔn)卻沒有同步上去，以致是不是要扶起摔倒的老人這樣的問題還需要整個(gè)社會(huì)大討論；以致類似“小悅悅”事件的亂相不斷發(fā)生；以致哲學(xué)家周國平先生憤激地說：“在今日中國，教育是最落后的領(lǐng)域，它剝奪孩子的童年，扼殺少年人的求知欲，阻礙青年人的獨(dú)立思考，它的所作所為正是教育的反面?！?/p>

事實(shí)上，教育應(yīng)該教書育人，而不是教知識(shí)、育分?jǐn)?shù)，教知識(shí)以應(yīng)試，育分?jǐn)?shù)以升學(xué)。學(xué)校是教書育人的場所，學(xué)校的功能是幫助學(xué)子成長。教育和學(xué)校要培育的應(yīng)該是全面發(fā)展的人，而不是知識(shí)量大、應(yīng)試能力強(qiáng)的人。愛因斯坦說過：“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一個(gè)有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人?！碑?dāng)代思想家雅斯貝爾斯也說過類似的話：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識(shí)的堆積。”

世界是多元的，自然是多元的，文化是多元的，社會(huì)的需求是多元的，人的個(gè)性和特征也是多元的，學(xué)校為社會(huì)提供的人才更應(yīng)該是多元的，應(yīng)試能力和分?jǐn)?shù)高低并非評(píng)價(jià)人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)。所以，好學(xué)校不應(yīng)該只是那些因?yàn)榫奂藘?yōu)質(zhì)教育資源，從而可以招錄和薈萃在知識(shí)學(xué)習(xí)和掌握上表現(xiàn)優(yōu)秀的生源的學(xué)校，好的教育也不能用一種標(biāo)準(zhǔn)來衡量，其質(zhì)量更是不可量化評(píng)估。

教育著眼于未來，著力于現(xiàn)在，它是一個(gè)過程，不能急于求成；教育是一項(xiàng)著眼于精神的事業(yè)，不能奔著物質(zhì)收益而去。總之，教育人必須要有情懷、有理想，開心辦教育，耐心待花開。

為了辦好人民滿意的教育，廣州市教育行政主管部門仍然首先在教育理念上下足功夫。以屈哨兵局長為首的一批學(xué)者型官員執(zhí)掌廣州教育的船舵，為了堅(jiān)守教育的使命，延續(xù)廣州的光榮，他們深入思考、廣泛研討，不斷定位，不斷糾偏，不斷調(diào)整。

顯然，關(guān)于教育的廣州新思維不過就是回歸被現(xiàn)代性誤導(dǎo)和走偏了的教育常識(shí)，但知易行難，要想從應(yīng)試教育的桎梏中突圍而出，還需要整個(gè)城市做出一系列的新動(dòng)作。

二、城市新動(dòng)作：在教育現(xiàn)場落實(shí)教育夢想

有了好的教育理念，還必須有好的頂層設(shè)計(jì)和一系列體制機(jī)制保障、數(shù)量質(zhì)量支撐。廣州市一方面把基礎(chǔ)教育發(fā)展和城市發(fā)展目標(biāo)緊密結(jié)合，廣州的教育要為廣州的發(fā)展提供強(qiáng)有力的智力支持和人才儲(chǔ)備，一方面把教育作為廣州民生工程、民心工程和社會(huì)與諧建設(shè)之首，打出了宏微兼顧、巨細(xì)結(jié)合、系統(tǒng)掘進(jìn)的“組合拳”。

總體目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展。

宏觀布局：從外延來說，5個(gè)板塊的教育即基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、民辦教育、高等教育和特殊教育充分發(fā)展、合理布局；從內(nèi)涵來說，由好學(xué)校、好校長、好教師、好學(xué)生和好的教育生態(tài)5個(gè)抓手、5條路徑進(jìn)行探索，踐行“五好教育”。

基礎(chǔ)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)未來的社會(huì)公民。

基礎(chǔ)教育學(xué)校建設(shè)具體舉措：分三個(gè)層次辦好家門口的學(xué)校，第一層次是硬件，標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)達(dá)標(biāo)率100%；第二層次是軟件，即教師和其他教育資源的配置，通過一系列培養(yǎng)、培訓(xùn)工程保障優(yōu)質(zhì)，再通過制度化的交流輪崗工作實(shí)現(xiàn)均衡；第三層次是學(xué)校在人才培養(yǎng)理念和目標(biāo)上的全面發(fā)展、突出特長、體現(xiàn)特色。一所好學(xué)校不應(yīng)該只是一所聚集優(yōu)質(zhì)生源的學(xué)校，而應(yīng)該讓每一個(gè)學(xué)生獲得發(fā)展。也就是說，每一個(gè)學(xué)生都能夠在家門口找到適合自己發(fā)展和能夠滿足自己發(fā)展要求的學(xué)校。

教育生態(tài)環(huán)境打造：家校合作，形成教育共識(shí)，全社會(huì)合力推動(dòng)好教育發(fā)展。

未來展望：持續(xù)推進(jìn)好教育建設(shè)，永遠(yuǎn)在路上。

聯(lián)合國教科文組織21世紀(jì)教育委員會(huì)提出一個(gè)命題“教育：必要的烏托邦”，和我們“教育夢”的提法異曲同工?！盀跬邪睢币埠?，“夢想”也好，寄托的都是人類趨向真善美的理想。烏托邦是虛構(gòu)的，但卻是必要的，它是引領(lǐng)人類的靈光，照亮道路的明燈。

一座城市，一群人，通過一系列新動(dòng)作，通過堅(jiān)持不懈的努力，終于把教育夢想落實(shí)在教育現(xiàn)場。

三、教育新局面：當(dāng)故事成為傳奇

什么是讓人民滿意的教育？如何辦人民滿意的教育？廣州的回答是鏗鏘有力但卻潤物無聲的三個(gè)字：好教育。

教育部2016年發(fā)布的《教育現(xiàn)代化進(jìn)程監(jiān)測評(píng)價(jià)指標(biāo)體系研究》專題組最新報(bào)告顯示，在全國15個(gè)副省級(jí)城市中，廣州教育現(xiàn)代化排名位居前列，其中教育普及發(fā)展指標(biāo)排名第二，教育條件保障指標(biāo)排名第二，教育質(zhì)量要素指標(biāo)排名第四。

評(píng)價(jià)指標(biāo)不是廣州教育的追求，廣州好教育要體現(xiàn)在民生和民心上。如今的廣州，擇校熱潮和擇校壓力已經(jīng)得到有效遏制，這從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育的均衡，廣大市民已經(jīng)從中受益；在副省級(jí)城市、中心城市中，廣州的特殊教育已經(jīng)向?qū)W前延伸，向職業(yè)教育延伸，建立起了相對(duì)完整的職業(yè)教育體系，實(shí)施效果好，也得到了市民認(rèn)可。顯然，當(dāng)“好教育”落到實(shí)處，“好教育”也就開始深入人心。

“大信不約，好校長何止十百，大愛無疆，好老師何止百千，大成不反，好學(xué)生何止千萬，大道不違，好學(xué)校就在此間?！边@是屈哨兵局長在《廣州教育賦》中的話，但絕非詩意的虛言。隨著“好教育進(jìn)行時(shí)”現(xiàn)場報(bào)告會(huì)對(duì)于廣州好教育的展示、“教育熱點(diǎn)面對(duì)面”電視節(jié)目對(duì)廣州好教育的討論、“媒體探營”小組深入“家門口的好學(xué)?！边M(jìn)行采訪，隨著向全社會(huì)征集好教育的標(biāo)準(zhǔn)，由全社會(huì)評(píng)選家門口的好學(xué)校，不知不覺間，好學(xué)校、好校長、好教師、好學(xué)生、好的教育生態(tài)這些廣州教育發(fā)展的關(guān)鍵詞已經(jīng)掛在老百姓的嘴邊。

“走進(jìn)廣州好教育”系列叢書就是在這樣的背景下，對(duì)廣州教育新局面的呈現(xiàn)。10所好學(xué)校、10位好校長、10位好教師，正在書寫他們的故事和成長。作為這套叢書的主要參與人，我通過對(duì)他們調(diào)研、和他們對(duì)話以及先睹為快地閱讀他們的文稿，得以先期走進(jìn)廣州好教育。我看到華陽小學(xué)的一位班主任對(duì)一個(gè)智障兒童說：“你好可愛，我沒有兒子，你做我的兒子好嗎？”我為之鼻酸；我看到朝天小學(xué)的全人教育、沙灣鎮(zhèn)中心小學(xué)的和美教育、華陽小學(xué)的生本教育、開發(fā)區(qū)二小的微笑教育、真光中學(xué)的自能教育結(jié)出的碩果；我讀到華僑中學(xué)兩次復(fù)辦的故事和華僑文化特色課程呈現(xiàn)給學(xué)生的“橋”上的無限風(fēng)光；我看到五中科雅廣博、追求卓越的砥礪前行；我看到培英中學(xué)百年培“鷹”的初心不改，廣大附中“做最好的自己”的堅(jiān)韌不拔；我看到廣雅中學(xué)、執(zhí)信中學(xué)不斷攀登新高峰的努力；看到一位位校長、教師用美好群像塑成的豐碑；看到堅(jiān)持、看到創(chuàng)新……當(dāng)我們?yōu)樗麄兊拇髳矍閼迅袆?dòng)得淚水滂沱時(shí)，當(dāng)我們?yōu)樗麄兊慕逃腔蹞艄?jié)嘆賞時(shí)，當(dāng)我們?yōu)樗麄兦鷱酵ㄓ牡慕逃椒ㄌ剿骱徒逃窂竭x擇拍案叫絕時(shí)，我們知道，他們把故事寫成了傳奇。

廣州教育人是值得稱頌的！廣州教育故事是值得大書特書的！廣州教育的未來是值得期待的！

責(zé)任編輯：趙彩俠 胡玉敏