古韻依依猶余夢

王彤

摘要：五四時(shí)期，波瀾壯闊的新文化運(yùn)動(dòng)催生了女性“人”的意識和女性意識的復(fù)蘇，一批有才華的女性作家的脫穎而出，而凌叔華在浪潮之后的創(chuàng)作則通過反映那些“小姐”“太太們”“母親們”的現(xiàn)實(shí)生存狀況，巧用隱喻等手法，從一個(gè)側(cè)面揭示了女性自我意識，自我價(jià)值追求。

關(guān)鍵詞：凌叔華;五四女性;隱喻;閨怨

凌叔華，她出身于名門望族，不必為生計(jì)和前途而擔(dān)憂，她是一個(gè)從未吃過苦的女人，而我認(rèn)為她最突出的是作為五四時(shí)期新一代女性作家的代表，她淋漓盡致地書寫深閨女子的寂寞與新舊潮流的撞擊，表現(xiàn)了五四以后中國女性形象和心里創(chuàng)作的空白，走出閨房依舊集傳統(tǒng)文化于一體的境遇，為我們展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的女性世界。

一、浪潮之后的洶涌澎湃

凌叔華的小說集中于1925年左右，甚至于1928年1月，小說集《花之寺》才正式出版。而這個(gè)時(shí)期是新文化運(yùn)動(dòng)，五四運(yùn)動(dòng)時(shí)隔數(shù)年之后，或者說是呼喊解放自由的浪潮已經(jīng)消減不少以后，人們吶喊有“一間自己的房間”，“我是我自己的”自我意識覺醒早已出現(xiàn)，凌叔華時(shí)隔幾年再次接續(xù)，這其中原因很值得深思。

魯迅曾這樣評價(jià)她“她恰和馮玩君的大膽、放言不同，大抵很謹(jǐn)慎的、適可而止的描寫了舊家中的婉順女性.....是我們看到和馮玩君、黎錦明、川島、汪靜之所描寫的絕不相同的人物，也就是世態(tài)的一角，高門巨族的精魂。”這里描寫十分合適，凌叔華所描寫的世態(tài)一角，不僅僅是“一角”了，更是女人生存境遇下時(shí)代過去的生命，是讓五四運(yùn)動(dòng)的曙光照耀在寂靜落寞閨怨之中。

那些只是關(guān)注反封建反禮教的作家們，他們似乎忘記了居于封建的那一部分依舊懷有過去的浪漫，而不是一概而論全都一棒子打死，其中的精華與善良，美好與純真，這些不應(yīng)該被批判被諷刺的部分被凌叔華所延續(xù)，她做到了，去反映歷史，更貼近真實(shí)和本相?！八雅缘慕?jīng)驗(yàn)從一種小問題，一種吶喊，變成了一種藝術(shù)”。我想，這便是五四浪潮之后的凌叔華讓女性文學(xué)更加洶涌澎湃的詮釋了。

二、隱喻之后的閨怨情愫

凌叔華以《繡枕》、《吃茶》、《茶會以后》、《女兒身世太凄涼》、《有福氣的人》等作品完整地描摹了一組從“待字閨中”的小姐到人到中年的少婦形象，最終成為子孫滿堂自認(rèn)為是“有福氣的”老太太，這樣的跨越了早中晚三個(gè)年齡階段的人生狀態(tài)。在內(nèi)容大致上分為了三類，有的是女人欲想打破死寂閨房的追求，有在新舊浪潮沖擊下的女性，有新式女性為追求婚后幸福而自我探求等等。

這些作品無論是在藝術(shù)上還有內(nèi)容上都一反傳統(tǒng)，找出了更為貼近現(xiàn)實(shí)的女性。以經(jīng)典的《繡枕》為例，描寫了一個(gè)大戶人家的大小姐為編制一個(gè)婚姻夢而破滅的故事，大小姐在父親安排下給白總長家繡一對靠枕給二公子以成為親家。她拿出近似一生的命運(yùn)繡了起來，“說那鳳凰尾巴就用了四十多種線”“那烏冠子拆了又拆，又是三次”......就是這樣繡了半年的心意卻被白家客人弄臟賜給了下人。長居深閨中的女子關(guān)乎她一生幸福的婚姻夢破滅了。這是何等悲哀??！

用這“繡枕”去隱喻大小姐這樣的閨房女子，典雅大方，手巧嬌美，卻最后成了一種讓人隨意玩弄，棄之無視的“玩物”。“隱喻是在一種特殊意義上使用的詞”它為本質(zhì)不同，卻有很多相似點(diǎn)的兩事物。像大小姐一樣的就成為了“繡枕”去隱喻的對象。不得不承認(rèn)，凌叔華發(fā)現(xiàn)了“傳統(tǒng)閨秀們美麗神話之下的另一面，那神秘，灰暗與無意義”。而《吃茶》《茶會以后》《女兒身世太凄涼》也無不體現(xiàn)了繡枕隱喻之下的閨怨情愫。

三、凄涼之外的情欲探求

在中國的傳統(tǒng)文化之中，女性必須遵從“三從四德”的古訓(xùn)，“三綱五?！钡臉?biāo)準(zhǔn)，地位始終是底下的，凌叔華最早的作品《女兒身世太凄涼》就描寫了三個(gè)女人各自不同的婚姻故事，繼而在文章結(jié)尾發(fā)出感慨“呸，人為萬物之靈，女子不是人嗎？為什么自甘比為落花飛絮了呢”。于是乎，就產(chǎn)生了這樣一系列作品，以《花之寺》、《酒后》《他倆的一日》為代表的，寫已婚婦女為保持婚姻的新鮮，以為和諧調(diào)節(jié)夫妻關(guān)系而大膽對情欲進(jìn)行探索的作品。

《酒后》寫了妻子與丈夫和一個(gè)好朋友都喝醉酒后發(fā)生的故事，妻子在征得其丈夫同意下去吻她那位迷戀已久的醉酒男子，最后又“不要kiss”了;《花之寺》寫了妻子匿名以小女生的身份給自己的丈夫?qū)懥艘环馇闀s他到花之寺赴一場“桃花宴”;《他倆的一日》寫了妻子把丈夫當(dāng)做孩子一樣表達(dá)，一日閑游，調(diào)情愛昵，不過又因?yàn)榫酆蠁栴}而產(chǎn)生分歧.....

這些作品不僅內(nèi)容超脫和以往女性話語抒寫情況不同，她展示給大家主動(dòng)要求和多面性的婚姻女性，似乎這些內(nèi)容有些還帶著些許幽默和肆謔的氛圍，情趣充滿了話語之中。同時(shí)，也不難發(fā)現(xiàn)《酒后》、《花之寺》里面存在一個(gè)“第三者”的成分。無論是虛擬信中的“我”還是真實(shí)存在的那個(gè)友人，都作為一個(gè)“第三者”來激活婚姻中的活力，并且加入從未有過的新鮮。這好像是借助了某種虛擬化的工具，一種技巧，是她們對于婚姻情欲的探索。

后記：

凌叔華用閨秀式的格調(diào)，娓娓地?cái)⑹鰰r(shí)代的風(fēng)云變幻，從而顯示出一種冷靜的、溫和的卻又是深邃的斗爭?！笆缿B(tài)的一角，高門巨族的精魂”，她所表現(xiàn)平淡無奇生活中微妙的心里騷動(dòng)和對女性反思與審批，是浮出歷史地表的女性作家們最濃墨重彩的一筆。

參考文獻(xiàn)：

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