基于地域性理念的侗寨小學改造思考

李文璟

【摘要】筆者通過對冠洞小學的改造方案設(shè)計進行研究思考，以期找尋出一個適合當下農(nóng)村現(xiàn)狀和具有實踐意義的建筑改良設(shè)計和可持續(xù)發(fā)展模式，讓鄉(xiāng)村小學重新得到社會的關(guān)注和重視。這種模式既能應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)理念達到建筑的教育功能，服務(wù)鄉(xiāng)村學齡兒童；又能運用傳統(tǒng)建造方式讓其與之周圍景區(qū)環(huán)境和建筑相統(tǒng)一協(xié)調(diào)，達到繼承和保護傳統(tǒng)地域建筑文化的目的，顯現(xiàn)其再建的價值。為鄉(xiāng)村小學未來發(fā)展提出設(shè)想和建議，以供今后相關(guān)研究人員參考。

【關(guān)鍵詞】地域性 小學建筑 改良

冠洞小學是廣西三江侗族自治縣景區(qū)內(nèi)冠洞村寨中的一所侗族小學。小學建筑位于全村寨的最高處，學校視野較好，可俯覽整個村寨的民居和田野，且周邊植被豐富，臨近校門的山坡上，木樓民居沿等高線呈點狀分層布置，地域景觀環(huán)境較為優(yōu)美。因此基于“地域性建筑”的研究理念，筆者多次對三江景區(qū)內(nèi)侗族村寨中的小學進行多次實地考察后，最終選擇最具代表性的冠洞小學，對其小學內(nèi)的場地與建筑提出改建方案設(shè)計。通過此次改造實踐，筆者有以下幾點思考與建議。

一、改造實踐的啟示與反思

冠洞小學改造是以滿足侗寨小學功能和安全性為前提，低造價，增加和保留建筑的地域性元素為理念。改造具體從材料、屋頂形式、建筑色彩、門窗、樓梯構(gòu)建、圍護結(jié)構(gòu)、功能空間和過渡空間等方面著手，應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合傳統(tǒng)工藝的營造手法，既滿足冠洞小學的使用功能，達到建筑的可持續(xù)生態(tài)性，又能讓冠洞小學與周圍侗寨建筑景觀相統(tǒng)一協(xié)調(diào)，達到繼承和保護傳統(tǒng)地域建筑文化的目的，有示范性作用。通過冠洞小學的具體改造案例所得到的啟示，反思當下整個鄉(xiāng)村小學建筑所存在的現(xiàn)狀與問題。

這些在偏遠山區(qū)的侗寨小學普遍存在教學條件差，資金缺乏等現(xiàn)象，還面臨著學生生源流失，鄉(xiāng)村師資力量不足等一系列的社會問題。但因它們所處少數(shù)民族地區(qū)，有其特有的少數(shù)民族建筑和民風民俗，再加之鄉(xiāng)村優(yōu)美的自然環(huán)境，讓許多侗寨小學已經(jīng)成了旅游區(qū)中的小學或是旅游區(qū)必經(jīng)之路上的小學，所以在侗族的新農(nóng)村建設(shè)中有其特有的展示面。改建侗寨小學具有一定的普及意義，矛盾的焦點就在于如何重新吸引人們關(guān)注侗寨小學的維護和發(fā)展。

二、改造模式的建議

針對這個實踐改造項目帶給我的啟示和反思，我總結(jié)并提出以下五點有關(guān)侗寨小學保護與發(fā)展的建議作為其可持續(xù)發(fā)展模式，以供參考。

1、滿足建筑規(guī)范和功能要求，尤其重視學生素質(zhì)教育環(huán)境和教師配備資源的建設(shè)。

民族傳統(tǒng)文化的傳承機制脆弱，民族教育只重少數(shù)民族地區(qū)及其學生科學文化知識教育，忽視了民族文化知識與技能的教育。[1]如果學校有條件開設(shè)比如學習侗族樂器蘆笙這樣的具有民族特色的素質(zhì)教育課程，吸引和培養(yǎng)孩子的興趣點，就能傳承本民族文化知識與技能教育。其次，為了更新教師資源，吸引更多的青年教師來鄉(xiāng)村小學教書，學校應(yīng)適當配備教師休息室等待遇條件，盡可能滿足教師需求，留住鄉(xiāng)村教師。

2、重視建筑細節(jié)設(shè)計，提高安全性和改善衛(wèi)生環(huán)境。

例如小學建筑的安全體現(xiàn)在樓梯間的欄桿、扶手等細節(jié)的設(shè)計上；門、窗尺寸的推敲應(yīng)符合兒童人體使用方便的尺度；廚房、餐廳講究配餐和就餐的衛(wèi)生環(huán)境。這些都是應(yīng)在設(shè)計中著重考慮的范圍。

3、效法自然，尊重地方傳統(tǒng)經(jīng)驗。

建筑的外觀設(shè)計應(yīng)與地域性的傳統(tǒng)建筑群相統(tǒng)一，與周邊景觀相協(xié)調(diào)，就地取材，尊重自然，減少對生態(tài)環(huán)境的破壞；當?shù)鼐用裼袀鹘y(tǒng)建造模式和技術(shù)，懂得如何利用自然和順應(yīng)自然，現(xiàn)代建筑技術(shù)和地方傳統(tǒng)經(jīng)驗相結(jié)合，是改建的一種重要手段。

4、降低造價，節(jié)約成本，保留原生態(tài)意味。

經(jīng)濟條件是一切改建之本源與前提?！敖?jīng)濟環(huán)?！笔切罗r(nóng)村建設(shè)中可行性最高、最有保障的長遠性建設(shè)思路。因此建筑盡可能少拆除，減少開銷的同時，還能保留原味，再利用當?shù)靥赜械牟牧虾凸に嚰右愿脑臁Ｓ眠@種最簡單可行的方法和手段，提升審美趣味感，也是提高關(guān)注度的一種途徑。

5、提高建筑的使用耐久性。

在保留地域元素的同時，也要考慮到侗族干欄式建筑材料木材的防火等使用耐久問題，所以必須適當結(jié)合現(xiàn)代的建筑技術(shù)和材料，提高建筑的防火性能，以便更久使用。

三、小結(jié)

作為侗寨居民生活息息相關(guān)的民用建筑之一，首先值得強調(diào)的是侗寨小學是一種最讓設(shè)計師承擔起責任感、使命感的建筑類型。它不僅為鄉(xiāng)村的孩子們撐起一片安全的天空，是鄉(xiāng)村建設(shè)和發(fā)展象征，更承載著祖國未來的希望。其次還必須指出的一點是，當今時代下的侗寨小學應(yīng)當是安全性與地域生態(tài)性并存的建筑。滿足他實用功能的同時提高他的文化傳承價值和受關(guān)注程度，是鄉(xiāng)村小學可持續(xù)發(fā)展的原動力。

侗寨鄉(xiāng)村小學的的受益方不僅僅是村寨的學齡兒童、鄉(xiāng)村教師，更是整個民族的延續(xù)和發(fā)展的希望。作為建筑師和設(shè)計者，不僅要考慮建筑與環(huán)境的關(guān)系，建筑的外觀，當?shù)氐慕?jīng)濟條件，建造的方便性，實用性和安全性能等實際問題，而且要思考和關(guān)注如何吸引青年教師，如何留住學齡兒童等更深層次的社會問題。用建造的理念將兩者綜合起來才是可行的設(shè)計，可持續(xù)的設(shè)計。

此次改良設(shè)計有它一定的局限性和不足之處：暫時只是在設(shè)計和探索階段，如果在實際工程實施中，還需要更多的現(xiàn)場數(shù)據(jù)支持和結(jié)構(gòu)構(gòu)造技術(shù)的支持；再加之當?shù)貍鹘y(tǒng)工藝和技術(shù)的建造，在方案實施過程可能需要更多的補充和調(diào)整，現(xiàn)階段不可遇見的問題還會有很多，需要進一步解決。

身入場地，謙虛地對待場所之中的人與物，向大自然學習，向地方經(jīng)驗學習，整個設(shè)計改造過程使我很有收獲。這次設(shè)計實踐既是我對地域性建筑理解的一次詮釋，也是對少數(shù)民族農(nóng)村地區(qū)的建筑在傳承中創(chuàng)新的又一次認識，一個既具有本土性格又符合時代精神的新農(nóng)村教育建筑就是此次設(shè)計我最想要表達的。

【參考文獻】

[1]陸景川.保護失傳的民族文化[J].新西部，2006 （2）

[2]郝瑞華.三江侗族建筑的科技人類學考[J].廣西大學學報，2006（5）

[3]廖春苗.中國本土建筑中的希望小學[J].美術(shù)教育研究，2012（18）