高中語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)探究

劉冰

【摘 要】我們的國(guó)家是詩(shī)歌的國(guó)度，詩(shī)歌的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是所有文學(xué)作品中思想感情最充沛，藝術(shù)想象最豐富、藝術(shù)語(yǔ)言最凝練的文學(xué)樣式。千百年來(lái)，詩(shī)歌教學(xué)一直受到國(guó)人的高度重視，《尚書》中說(shuō)：“詩(shī)言志，歌永言，聲依永、律和聲，八音克諧，無(wú)相奪論，神人以和?！睆?qiáng)調(diào)了詩(shī)歌教學(xué)的重要性。在現(xiàn)代高中語(yǔ)文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生掌握解讀古詩(shī)詞的方法、培養(yǎng)他們的審美感受能力、陶冶他們美好的情操，讓他們擔(dān)負(fù)起繼承和傳播中國(guó)古典文化豐厚遺產(chǎn)的重任是高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)的終極目的，是每個(gè)一線語(yǔ)文教師的重要任務(wù)。

【關(guān)鍵詞】高考；古詩(shī)詞鑒賞；教學(xué)探究

我國(guó)古詩(shī)詞是中華民族文化的瑰寶，是人類語(yǔ)言的結(jié)晶，它語(yǔ)言凝煉，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。語(yǔ)言結(jié)構(gòu)獨(dú)特，要想解答鑒賞題是根本不可能的，因此，賞析先得讀懂。詩(shī)歌的題材不同，其表現(xiàn)方法就不同，表現(xiàn)方法不同，賞析的方法也有所不同。賞析前要先明確詩(shī)歌的類型，以確定賞析的方向。詩(shī)歌從題材的角度看，主要有寫景、詠物、懷古三類，這三類詩(shī)詞的表現(xiàn)特點(diǎn)各異：寫景詩(shī)借景抒情，詠物詩(shī)托物言志，懷古詩(shī)借古諷今。詩(shī)詞的標(biāo)題往往就能顯示出詩(shī)歌的題材類型?！肚镆埂罚?004年福建卷），《登金陵鳳凰臺(tái)》（2008年江蘇卷），《冰芙蓉》《窗前木芙蓉》（2008年廣東卷），《題李世南畫扇》（2008年寧夏卷），這些題目顯示的詩(shī)歌類型很清楚，它們分別是寫景、懷古、詠物、題畫（題畫詩(shī)多為寫景詩(shī)）詩(shī)。“詩(shī)言志”，言詩(shī)人之“志”；“歌詩(shī)合為時(shí)而作”，作時(shí)代之“詩(shī)”。屈原生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，詩(shī)中運(yùn)用了大量的“兮”、“扈”、“汩”、“侘傺”等楚方言，他的每首詩(shī)幾乎都是以楚聲譜寫出的“地方戲”；李白性格豪邁率真，感情奔放，思維活躍，他的詩(shī)歌顯示出了豪放飄逸清新明朗的風(fēng)格，充滿了浪漫主義的氣息；杜甫一生布衣，又生活在唐由盛而衰的時(shí)代，開元盛世、玄宗征邊、安史之亂等重要?dú)v史階段和事件無(wú)不在他的詩(shī)歌中顯現(xiàn)，透過(guò)他的詩(shī)可以探究到唐的興衰史，其詩(shī)不愧為“詩(shī)史”；陸游一生積極投身于抗金復(fù)國(guó)的洪流之中，至老“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”，臨終還望“王師北定中原日”，愛國(guó)是陸游詩(shī)歌的主旋律。詩(shī)的“志”、詩(shī)的“格”、詩(shī)的“言”，詩(shī)的“風(fēng)”都不是一律的。詩(shī)意會(huì)因人、因時(shí)、因境而異。

讀詩(shī)就得要先讀詩(shī)人，讀詩(shī)時(shí)，讀詩(shī)境。而后才能悟詩(shī)意。讀懂是鑒賞的前提，在前兩“讀”的基礎(chǔ)上要逐句讀詩(shī)詞，整體理解其意。古詩(shī)詞講究格律，每一種體式一般都有句數(shù)、句式、字?jǐn)?shù)、平仄、押韻、對(duì)仗以及用字用詞等方面的限制，之它語(yǔ)言凝練含蓄。讀詩(shī)句特別要注意其幾種特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象。詞類活用，“春風(fēng)又綠江南岸”中“綠”字形容詞活用為了動(dòng)詞，“綠”性一變，靜態(tài)的綠色轉(zhuǎn)換成了在春風(fēng)吹拂下。萬(wàn)草始生，千里江岸一片新綠的視覺形象，詩(shī)的感染力大增；語(yǔ)序顛倒，“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路”將詞序調(diào)整為“望中猶記，四十三年，揚(yáng)州路烽火”詞意就貫通明白了；詞語(yǔ)省略，“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”補(bǔ)上省略的應(yīng)為“（漫天）黃沙（中）（我）（身經(jīng)）百戰(zhàn)（磨）穿（了）金（鎧）甲，（如果）不破樓蘭（我）終不還（鄉(xiāng)）”，語(yǔ)句連貫完整后，詩(shī)意也好理解了。掌握古詩(shī)詞的這些表達(dá)規(guī)律，按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)則將詩(shī)詞擬成散文，把握詩(shī)詞的整體內(nèi)容，就能吃透詩(shī)意，弄清主要寫法。

古詩(shī)句中常常出現(xiàn)一些成分錯(cuò)位的情況，閱讀時(shí)需要還原正常的語(yǔ)序，我們才能理解詩(shī)歌意境。崔顥《黃鶴樓》：“晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。主謂倒裝，正常的語(yǔ)序應(yīng)為“晴川漢陽(yáng)樹歷歷，鸚鵡洲芳草萋萋”，意即“晴朗的原野上漢陽(yáng)樹歷歷可數(shù)，鸚鵡洲上芳草萋萋?！皾h陽(yáng)樹”和“鸚鵡洲”置于“歷歷”“萋萋”之后，看起來(lái)像賓語(yǔ)，實(shí)際上卻被陳述的對(duì)象。杜甫《秋興八首》中的“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”，正常語(yǔ)序當(dāng)為“鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝”，詩(shī)人將原屬賓語(yǔ)位置上的“香稻?！迸c“碧梧枝”拆開分成分屬主、賓位置的詞語(yǔ)，形成了詞和詞、詞組和詞組的交錯(cuò)銜接，顯得奇崛有致，突出了風(fēng)物之美。杜甫《月夜》：“香霧云鬢濕，清輝玉臂寒?！睂?shí)即“香霧濕云鬢，清輝寒玉臂”。詩(shī)人想象遠(yuǎn)在鄜州的妻子也正好在閨中望月，那散發(fā)著幽香的蒙蒙霧氣仿佛沾濕了她的頭發(fā)，清朗的月光也使得她潔白的雙臂感到寒意。這里的“濕”和“寒”都是使動(dòng)用法，“云鬢”“玉臂”本是它們支配的對(duì)象，結(jié)果被放在前面，似乎成了主語(yǔ)。另如錢起《谷口書齋寄楊補(bǔ)闕》：“竹憐新雨后，山愛夕陽(yáng)時(shí)?！辟e語(yǔ)前置，正常的語(yǔ)序應(yīng)為“憐新雨后竹，愛夕陽(yáng)時(shí)山”。如白居易《長(zhǎng)恨歌》里的“姊妹兄弟皆列士，可憐光彩生門戶”應(yīng)為“可憐門戶生光彩”。盧綸《塞下曲》中的“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓”應(yīng)為“林暗風(fēng)驚草”。葉夢(mèng)得《賀新郎》中的“秋色漸將晚，霜信報(bào)黃花”也顯然是“黃花報(bào)霜信”的意思。詩(shī)詞曲中的定語(yǔ)的位置相當(dāng)靈活，往往可以離開它所修飾的中心詞挪前挪后。定語(yǔ)挪前，如王昌齡《從軍行》詩(shī)：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。”下句的“孤城”就是“玉門關(guān)”，是“玉門關(guān)”的同位性定語(yǔ)，現(xiàn)在卻被挪在動(dòng)詞“遙望”之前，就很容易讓人在詩(shī)意的理解上出現(xiàn)偏差。再如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》詩(shī)：“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。”意即“一月夜飛渡鏡湖”。“月夜”本為句首的時(shí)間狀語(yǔ)，詩(shī)人為了押韻，把定語(yǔ)“月”放于句末，但作者“飛渡”的顯然是“鏡湖”而非“月”。這就是定語(yǔ)挪后。

結(jié)語(yǔ)：詩(shī)歌中的用典確實(shí)對(duì)鑒賞者尤其是中學(xué)生提出了更高的要求，如果不知道所用典故，勢(shì)必影響對(duì)詩(shī)歌的理解把握，所以在教學(xué)中我們應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)閱讀，多積累一些詩(shī)歌中常見的歷史故事，多記憶一些古詩(shī)名句，無(wú)疑對(duì)準(zhǔn)確把握詩(shī)人的情感，理解詩(shī)歌的主題是很有幫助的。

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