從日本動(dòng)漫看中日青年文化的交流

趙曉瑜

摘要：在中日關(guān)系跌入冰點(diǎn)的今天，到日本的留學(xué)生人數(shù)、旅游人次銳減，兩國間的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也因此受到了很大的影響。但在日系產(chǎn)品受到強(qiáng)烈抵制的時(shí)候，中日青年文化的交流并沒有因此停止，特別是日本動(dòng)漫，在中國的發(fā)展依然欣欣向榮，在中日青年文化交流中一枝獨(dú)秀，煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力，成為中日青年交流的重要橋梁。

關(guān)鍵詞：動(dòng)漫；青年；文化交流

中日青年交流可分為直接和間接兩種，直接方式有留學(xué)、旅行和新媒體平臺(tái)上的直接交流，間接方式有新聞，網(wǎng)絡(luò)，電視劇，電影，動(dòng)漫，書刊，課堂等。由于語言不通、地理和經(jīng)濟(jì)的限制中國的大多數(shù)青年對(duì)日本青年的了解來源于間接方式。而動(dòng)漫是兩國青年文化的共性體現(xiàn)，在心理上引起了中國青年最廣泛的共鳴，在中國一直受到熱烈的歡迎。但中國青年在娛樂同時(shí)，也在接受日本文化傳統(tǒng)的洗禮。同時(shí)近幾年來，中國動(dòng)漫界也積極的走入日本市場(chǎng)，為青年間的文化交流注入了新的活力。然而，以動(dòng)漫為媒介的青年文化交流又可分為兩國宏觀文化背景的交流和兩國青年亞文化的交流。

以動(dòng)漫為媒介的宏觀文化因素的交流

日本文化及價(jià)值觀念的流入

在日本幾部知名的動(dòng)漫中，到處充斥著日本特有的價(jià)值觀念和文化特色。以治愈系動(dòng)漫為例。千與千尋、螢火之森、櫻花抄、一部部愛與淚的交融的作品、用它寧靜哀傷且深邃悠遠(yuǎn)的感情溫暖著一顆顆年輕浮躁的心。而這恰恰是日本文化的魅力所在。日本人認(rèn)為哀傷是最美的感情，認(rèn)為人生就應(yīng)該像櫻花一樣，活著的時(shí)候轟轟烈烈，然后在最美的時(shí)候結(jié)束自己的生命。如櫻花般，在滿開后飄零漫天的花瓣綻放最后的艷麗。而上述動(dòng)漫中的男女主人公無一不是在最相愛的時(shí)候分開。這樣的戛然而止，使人們感到遺憾、傷懷還有一種綿長(zhǎng)的回味。日本用自己特有的方式宣傳本國的價(jià)值理念和文化特色，在吸引了中國青年的眼球也得到了中國青年的接受和認(rèn)可。

此外，這類動(dòng)漫中融入了很多日本社會(huì)的傳統(tǒng)文化因素，如，在千與千尋這部動(dòng)漫中的體現(xiàn)尤為深刻，千尋進(jìn)入了神的世界，整部動(dòng)漫，宗教氛圍濃厚，服飾、建筑、食物、街道都有明顯的日本特色，讓中國青年在潛移默化中接受了日本文化的熏陶。

中國文化的逆向流入

由臺(tái)灣之光霹靂布袋戲與日本合作的《東離劍游紀(jì)》2016年7月10日在日本正式開播。這部人偶劇這部劇有濃厚的中國武俠特點(diǎn)，諸如舍生取義，匡扶正道等價(jià)值取向。同時(shí)布袋戲在重要人物登場(chǎng)時(shí)會(huì)加入古詩風(fēng)格的“念白”，或稱“出場(chǎng)詩”“定場(chǎng)詩”等等屬于傳統(tǒng)的戲曲元素，極富中國風(fēng)味。此外，木偶劇一直就是中國特有的傳統(tǒng)文化，服飾、背景、武器等都有濃郁的中國特色。這部完完全全中國風(fēng)的動(dòng)漫，在日本青年群中迅速引發(fā)了熱烈討論。10日晚剛剛在日本三家電視臺(tái)播出第一集，相關(guān)的兩個(gè)推特標(biāo)簽“サンファン”和“TBF_P”就都擠進(jìn)熱門討論排行榜。

雖然日本青年因翻譯不當(dāng)、了解不足等原因，對(duì)這部動(dòng)漫尚存在很大的困惑，但它依然在日本引發(fā)了熱議，這是一個(gè)很好的開始，代表著動(dòng)漫界中國文化的輸出，代表中國文化影響力的不斷擴(kuò)大以及日本青年對(duì)中國文化了解的嘗試和欲望。

以動(dòng)漫為媒介的青年亞文化交流

除了宏觀的文化元素的交流，還有青年群體獨(dú)有的青年亞文化的交流。這有利于拉近中日兩國青年間的距離，增加間接的交流，在一定程度上增進(jìn)了兩國青年的文化認(rèn)同感。但在另一方面，因?yàn)閯?dòng)漫是以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，為了滿足青年的文化心理，動(dòng)漫很大一部分都是將激進(jìn)、反叛、冒險(xiǎn)等作為主要題材，以此來增加銷售量和關(guān)注度。但是，因?yàn)閯?dòng)漫中青年文化的廣泛存在，導(dǎo)致了以動(dòng)漫為媒介的交流是緩慢、隱性且不全面的特點(diǎn)。原因概括為以下三點(diǎn)。

其一，動(dòng)漫中的青年亞文化能夠引起中日青年的共鳴，是被中國青年接受的重要先決條件，但這種共鳴是模糊國界的很容易將動(dòng)漫與日本相割裂，使青年被其中的青年亞文化博取眼球而忽視其中獨(dú)特的文化元素。青年文化的過分夸大，就導(dǎo)致文化元素只能隱藏在青年文化的背后。這很可能使青年直接忽略它們只去關(guān)注自己喜歡的青年文化部分。

其二、動(dòng)漫中所蘊(yùn)含的文化元素本來就是隱形且有限的，很容易被人忽視。那么，對(duì)動(dòng)漫接觸不多的青年就更難收到其中的文化信號(hào)了，因?yàn)橹挥杏^看的動(dòng)漫數(shù)量達(dá)到一定的積累才能夠了解動(dòng)漫中的文化特色。

其三、動(dòng)漫中所表現(xiàn)的文化只是文化中及其微小的一小部分，即使涉及到也是淺嘗輒止，就如管中窺豹，很不全面，很容易產(chǎn)生誤解。由此可見想要實(shí)現(xiàn)青年間交流的長(zhǎng)足發(fā)展，僅靠動(dòng)漫來支撐是很不全面的。

結(jié)語

中日民間交流是中日官方外交的潤(rùn)滑劑，而中日兩國青年文化的交流關(guān)系到中日兩國交流發(fā)展的未來。自從中日邦交正?；詠?，兩國的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來不斷的深入，順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展潮流。在今天的世界中日的經(jīng)濟(jì)、文化交流日益深入，這種紐帶不是單純的外力可以隔斷的。面對(duì)復(fù)雜的國際局勢(shì)和歷史遺留問題，我們需要的是理智，激進(jìn)的手段只會(huì)導(dǎo)致兩敗俱傷。

中日青年文化的交流能夠使兩國青年加深相互之間的了解，對(duì)中日關(guān)系也會(huì)用全面的觀點(diǎn)來看問題，能夠更為理智的看待兩國關(guān)系的發(fā)展，而不是簡(jiǎn)單的一刀切。動(dòng)漫確實(shí)是推動(dòng)中日青年文化的交流的重要工具，為兩國青年的交流搭建了一座橋梁，但僅僅依靠這樣的交流是間接、緩慢且不全面的。中日青年的交流方式及內(nèi)容尚且需要引導(dǎo)和改善，這樣才能使中日青年文化交流走的更遠(yuǎn)，發(fā)展更健康。

（作者單位：山西財(cái)經(jīng)大學(xué)，山西 太原 030000）