張會(huì)蓮
【摘要】初中時(shí)期是青少年世界觀、人生觀形成的重要時(shí)期,因此初中生的德育教育具有重要的意義。初中語文強(qiáng)調(diào)“文道統(tǒng)一”,而且涉及到教育的各個(gè)領(lǐng)域,因此在語文教學(xué)中滲透德育教育,對(duì)于初中生的道德意識(shí)、道德觀念的形成具有重要的意義。本文以語文教學(xué)中的德育教育為研究重點(diǎn),結(jié)合當(dāng)前的德育教育的現(xiàn)狀,闡述語文教學(xué)工作中德育教育的方法。
【關(guān)鍵詞】初中 語文教學(xué) 德育
初中時(shí)代對(duì)于學(xué)生的道德觀、世界觀的形成具有重要的作用,在語文教育中進(jìn)行德育教育,能夠結(jié)合語文教育的文化內(nèi)涵,對(duì)學(xué)生的精神層面產(chǎn)生潛移默化的影響。
一、語文教學(xué)與道德教育的關(guān)系
(一)、初中語文教材對(duì)傳統(tǒng)美德內(nèi)容的體現(xiàn)
文學(xué)作品是道德、思想觀念的集中體現(xiàn),高爾基說:“文學(xué)即人學(xué)?!碑?dāng)前的初中語文教材的內(nèi)容主要來自于國內(nèi)外優(yōu)秀文化讀物,通過教材體現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)道德,保證傳統(tǒng)道德的延續(xù)與發(fā)展。比如在當(dāng)前的語文教材中,教導(dǎo)勤儉節(jié)約的《訓(xùn)儉示康》、教人愛國愛民的《靜夜》、教人立志勤學(xué)的《我的信念》……等教材內(nèi)容的選擇,能夠體現(xiàn)真善美的傳統(tǒng)道德,促進(jìn)讀者構(gòu)建良好的道德觀與世界觀。
(二)、語文教學(xué)與道德教育具有共同目標(biāo)
初中語文教學(xué)與道德教育都是為了達(dá)到更美好的生活目標(biāo),為終身學(xué)習(xí)以及個(gè)性發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。語文教育并不僅僅是讓學(xué)生獲得語文表達(dá)技能與文學(xué)寫作能力,同時(shí)需要學(xué)生學(xué)會(huì)做人,成為全面發(fā)展的人。通過語文教學(xué),能夠提升學(xué)生的理解能力,使學(xué)生能夠跟上時(shí)代的步伐,不斷的享受幸福人生。德育的目標(biāo)是培養(yǎng)能夠與社會(huì)和諧共處的人,通過道德培養(yǎng)而能夠與生活中的人和諧相處,做好生活、工作的提升。語文教學(xué)能夠?yàn)榈掠逃蛳铝己玫幕A(chǔ),德育教育也能夠促進(jìn)文學(xué)教學(xué)的發(fā)展,在語文教學(xué)中滲透德育教育,能夠提升學(xué)生享受美好生活的能力,在語文教育中處理德與智的關(guān)系,使語文能力與德育水平得到提升,從而達(dá)到互相促進(jìn)的效果。
二、初中語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育對(duì)策
(一)、用發(fā)展的眼光看待德育教育
當(dāng)前的德育教育是延續(xù)千百年的倫理道德,經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展與完善,當(dāng)前的道德已經(jīng)逐漸完善,與傳統(tǒng)的德育教育具有不同的內(nèi)涵與意義?,F(xiàn)代的美德教育需要以現(xiàn)實(shí)發(fā)展為基礎(chǔ),以唯物主義的發(fā)展觀看待德育教育,去蕪存菁,保證現(xiàn)代德育。中華民族傳統(tǒng)的倫理道德以“君君臣臣父父子子”為主要倫常綱理,《論語》所言:“為人謀而不忠乎?”傳統(tǒng)的道德是以忠孝禮儀信孝為主要內(nèi)容,但是其中有些美德已經(jīng)不適合當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展。為了做好德育教育,應(yīng)該發(fā)展傳統(tǒng)道德中的精華部分,強(qiáng)調(diào)有理有據(jù)有節(jié)的發(fā)展傳統(tǒng)道德,從而促進(jìn)德育教育的進(jìn)行。比如傳統(tǒng)道德中的孝、忠、勇的內(nèi)容已經(jīng)發(fā)生了變化,應(yīng)該摒除傳統(tǒng)文化的中愚孝、愚忠、愚勇,而應(yīng)該做到為人忠誠、孝順父母、自強(qiáng)進(jìn)取,發(fā)揮傳統(tǒng)道德的現(xiàn)代意義。
(二)、優(yōu)化語文教學(xué)方式
在語文教材中,德育內(nèi)容具有分散性的特點(diǎn),而且德育教育的主要依據(jù)是語文教材,因此需要優(yōu)化教學(xué)方式,深入挖掘教材內(nèi)容,積極進(jìn)行德育教育。為了做好語文教學(xué)的德育教育,應(yīng)該做到:(1)積極引導(dǎo),有的放矢,為了做好德育教育,在教學(xué)中以德育工作為關(guān)鍵之一,結(jié)合現(xiàn)代精神的事例,發(fā)展現(xiàn)代道德教育,比如在進(jìn)行《愚公移山》的教學(xué)中,為了深化愚公不怕苦難的精神,筆者結(jié)合紅旗渠、北大荒開荒、深圳建設(shè)等現(xiàn)代事例,讓學(xué)生理解開創(chuàng)精神,樹立戰(zhàn)勝困難的大無畏精神。當(dāng)前的初中生被稱為“溫室的花朵”,為了促進(jìn)傳統(tǒng)教育,使學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶,應(yīng)該對(duì)語文教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行引導(dǎo),使學(xué)生的精神面貌煥然一新。(2)合理安排教學(xué)結(jié)構(gòu),在語文教學(xué)中滲透德育教學(xué),應(yīng)該將傳統(tǒng)美德與語文教學(xué)相結(jié)合,比如在當(dāng)前的初中教材中,隱藏著民族英雄文天祥的“抗元救亡,至死不屈”;愛國詩人屈原的“為理想,為祖國而獻(xiàn)身”;諸葛亮的“鞠躬盡瘁,死而后已”的精神,通過對(duì)語文教材中的德育人物與事件進(jìn)行引申,促進(jìn)學(xué)生理解文章內(nèi)容,從而達(dá)到德育教育的目的。(3)先進(jìn)的教學(xué)技巧,在語文教學(xué)中進(jìn)行德育教育,教師需要具備先進(jìn)的教學(xué)技巧,創(chuàng)造富有創(chuàng)造性的教學(xué)環(huán)境,做好課堂引導(dǎo),調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,使語文教學(xué)滲透德育教育。
(三)、從各方面滲透道德教育
語文教學(xué)中滲透道德教育,應(yīng)該從教學(xué)的各個(gè)方面滲透道德教育,在講授課文內(nèi)容、誦讀訓(xùn)練、寫作中滲透德育教育,從教學(xué)教材中挖掘德育內(nèi)容,通過誦讀讓學(xué)生感受到榜樣的力量,并且在寫作中進(jìn)行深化,使語文教學(xué)中的德育教育成為完整的系列,使學(xué)生在教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)中,了解的德育的精髓,從而使學(xué)生受到感染,養(yǎng)成正確的道德觀與世界觀。比如能夠教育學(xué)生要熱愛讀書的《談讀書》、表現(xiàn)愛國情懷的《祖國啊,我的祖國》、贊揚(yáng)堅(jiān)持不懈、努力拼搏精神的《真正的英雄》等這些傳統(tǒng)美德內(nèi)容顯性表現(xiàn)的文章,都可以在講授課文時(shí)直接滲透;語文教師應(yīng)該抓住契機(jī),引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章合力誦讀,有感情朗讀,甚至可以配樂朗讀等形式,使學(xué)生直觀、形象、具體地感受抽象、理性的文章。著名作家葉圣陶說過:“人是生來就懷著情感的核的,如果能好好培養(yǎng),自會(huì)抽芽舒葉,開出茂美的花,結(jié)得豐實(shí)的果”。學(xué)生的作文其實(shí)就是學(xué)生情感的流露,作文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育,是我們培養(yǎng)學(xué)生高尚品德的源泉,當(dāng)一篇蘊(yùn)含中華民族傳統(tǒng)美德的文章震撼學(xué)生心靈的時(shí)候,因勢(shì)利導(dǎo),讓學(xué)生寫出飽含自己情感、寄予高尚情操的文章,是深化傳統(tǒng)美德教育的重要方式。
三、結(jié)語
在語文教學(xué)中滲透德育教育,使學(xué)生能夠通過傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),感受到德育教育的意義,從而完成德育教育目標(biāo)。為了做好語文教學(xué)中的德育教育,應(yīng)該合理安排教學(xué)內(nèi)容、深入挖掘教材德育內(nèi)涵、完善德育教學(xué)架橋,從而培養(yǎng)出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相結(jié)合的世紀(jì)新人。可以利用課外活動(dòng)和作文等形式進(jìn)行德育教育,如通過寫日記、寫讀后感、聊天、辦板報(bào)等途徑。總之,在語文教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育,應(yīng)適當(dāng)、適時(shí)、適量,真正做到“潤物細(xì)無聲”,需要持之以恒,把握住德育之“雨”潛入最佳時(shí)機(jī),讓德育之“雨”隨德育之“風(fēng)”輕悄悄、軟綿綿地進(jìn)入學(xué)生心扉,使新世紀(jì)的德育教育取得良好的效果。
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