河北后底閣遺址出土造像題記中所見唐東征史事考

郭曉濤

(中國社會科學(xué)院 考古研究所，北京　100710)

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河北后底閣遺址出土造像題記中所見唐東征史事考

郭曉濤

(中國社會科學(xué)院 考古研究所，北京100710)

河北省南宮市后底閣遺址出土了兩座唐代佛教造像，造像上的題記分別記錄了唐代龍朔三年和調(diào)露元年的兩次東征事件，應(yīng)該與唐朝初年對朝鮮半島的戰(zhàn)事相關(guān)。題記中涉及的東征人群應(yīng)該以河北道折沖府的府兵為主，該人群曾經(jīng)兩次奔赴朝鮮戰(zhàn)場，分別反映了唐室在東北亞戰(zhàn)事中前后政策的變化。

河北；后底閣遺址；唐代；造像題記；東征

2006年，在河北省南宮市后底閣遺址，發(fā)掘出土了大量的北朝到隋唐時期佛教造像[1]，相關(guān)簡報中，刊載了其中兩件唐代的佛教造像中的題記，其內(nèi)容或與唐代東征戰(zhàn)事相關(guān)。本文擬從造像題記出發(fā)，對有些問題做一簡淺的探討。

一、出土造像題記簡介

這兩件唐代的造像，分別編號為NH:002、NH:003。兩件造像底座上的題記記錄了各自造像的時代、發(fā)愿緣由、人群姓名等等。此處將原簡報的題記內(nèi)容加以句讀后迻錄如下，作為本文討論的基礎(chǔ)。

NH:002：“□唐龍朔□」年歲次癸亥」六月壬癸望」廿九日辛亥」，大像主云騎」尉韓善行,隊」下五十人等」，雖生在閻浮」依稀舍衛(wèi)之」國，奉勅東」討，見親之日」，不期共發(fā)鴻」心，造白玉像」□鋪，誓愿之?？∈芍校鲯駦娚街疅o價，鐫成此像，諸行人等沐浴洗心，終身皈敬，鐫名于后。維那趙孝強、勛官王弘善、維那張文遇、維那王才卿、維那張祗達、維那張士雅、維那韓客仁……(以下均為職位及人名)”

NH:003：“唯大唐調(diào)露元年十月八日，大像主宣勇師上柱國韓善行,隊下五十人等，奉敕東征，敬造彌陀像一軀，并二菩薩，上為天皇天后，下為七世先亡。都維那上騎都尉韓容仁、維那上□(護)軍王信政、上柱國張文遇、輕車張弘道……(以下均為職位及人名)”*以上兩則題記內(nèi)容在發(fā)掘簡報中均有省略，本文所形成的觀點主要以發(fā)表的內(nèi)容作為參考。事實上，從目前發(fā)表的題記內(nèi)容推測，省略掉的職位以及人名對于研究同樣重要。

首先，這兩座造像題記中記錄的年代非常明確，皆為唐代造像。造像NH:002立于龍朔年間，發(fā)掘者依干支將之厘定為龍朔三年(663)。造像NH:003為調(diào)露元年(679)。儀鳳四年六月改元為調(diào)露元年，此處題記為十月八日，應(yīng)是改元后兩月。造像NH:003中發(fā)愿對象中有“天皇天后”，可以確定兩座造像的年代為高宗、武后時期。

其次，兩座造像題記中的造像大像主均為韓善行，其率隊下五十人等共同發(fā)愿造像。可以確定韓善行是兩次造像的發(fā)起人，其率領(lǐng)的隊下五十人，應(yīng)該與唐代的基層軍事組織有關(guān)。

再次，龍朔年間的造像里面提到了“奉敕東討”，同時調(diào)露元年造像題記寫明“奉敕東征”。結(jié)合造像的具體年代，此處的“奉敕東討(征)”所指應(yīng)該是唐王朝對朝半島的高麗、百濟和新羅的戰(zhàn)爭。

以上簡單確定了造像的時代、人群、起因，根據(jù)以上題記提供的線索，系統(tǒng)闡釋造像題記中涉及東征戰(zhàn)事的時代背景、人群來源及其性質(zhì)等等，將是本文所致力解決的問題。

二、唐帝國東討(征)考略

貞觀十八年(644)二月，因為此前高句麗的莫離支淵蓋蘇文“以兵脅使者”，太宗下定決心要對高句麗用兵。太宗說：“蓋蘇文弒其君，賊其大臣，殘虐其民，今又違我詔命，侵暴鄰國，不可以不討”[2]。翌年，太宗又有言：“遼東本中國之地，隋氏四出師而不能得，朕今東征，欲為中國報子弟之仇，高麗雪君父之恥耳。且方隅大定，惟此未平，故及朕之未老，用士大夫余力以取之。”[3]卷197“貞觀十八年”條”雖然太宗親自赴遼水前線出師吊伐，但事實上,唐軍在遼東戰(zhàn)場進展得并不順利，三次東征才大體收復(fù)遼東，終太宗一朝，朝鮮半島局勢未見緩和。

高宗甫立，初罷遼東之役，旋即因百濟趁機侵陵新羅而重啟戰(zhàn)事[3]。遼東戰(zhàn)役又多了一個征伐的對象——百濟，高宗朝對朝鮮半島的東征開始了南北線同時作戰(zhàn)的局面。最終在總章元年(668)，唐軍徑拔平壤城，擄高句麗王高藏，高句麗滅亡。而在此前的龍朔三年(663)，據(jù)大唐平百濟碑銘，日本軍隊為了援助已經(jīng)在顯慶五年(660)滅亡的百濟，在白村江一戰(zhàn)與唐軍對抗，大敗而還。[4]864

百濟、高句麗相繼滅亡以后，唐帝國希望在朝鮮半島繼續(xù)其羈縻政策，而新羅方面在半島的主張與唐室的政策又有所抵牾，由此兩者之間發(fā)生了沖突，進而演變?yōu)樘屏_之間的戰(zhàn)爭。咸亨五年(674)，唐朝派遣了先前曾參與征討百濟的劉仁軌為統(tǒng)帥，開始遠征新羅。在這一階段，唐與新羅之間時戰(zhàn)時和，一直持續(xù)到上元三年(676)，雙方的戰(zhàn)爭才基本上告一段落。

綜合文獻可知，唐王朝對朝鮮半島的戰(zhàn)事，從太宗貞觀年間開始，至高宗朝上元年間基本結(jié)束，用兵時間長達三十余年。因此，唐代太宗、高宗時期文獻中所見到的東征、征東、征遼東，大多是與唐王朝對朝鮮半島的戰(zhàn)事相關(guān)。

此外，除了本文所及后底閣遺址造像題記中所記的“東征”史事，還有其他一些石刻資料對此也有所載。由于本文所討論的造像年代均發(fā)生在高宗時期，因而，在此簡要輯選了有關(guān)高宗時期東征事跡、且與后底閣遺址造像題記相類的石刻題記，詳具如下，以資佐證(見表1)。

表1　唐高宗時期與東征相關(guān)石刻資料

上述石刻資料的時間從永徽二年(651)起，一直到后底閣遺址造像所載的調(diào)露元年(679)，所記載的內(nèi)容涉及的“入遼”“東行”“征遼”都是圍繞“東征”這一主題進行的。后底閣遺址造像題記所載的“奉敕東討(征)”，與上表中所記錄的事件應(yīng)為同一史事，即發(fā)生在太宗、高宗朝的東征朝鮮半島事件。這些相關(guān)的造像題記都是出行前為東征事件祈福、或家人祝愿平安相關(guān)的石刻文獻，這些資料牽涉的地域有河北、山西、河南等地區(qū)。從國內(nèi)的這些材料初步可知，這場發(fā)生在唐朝早期、對唐帝國發(fā)生深遠影響、牽涉到東北亞數(shù)國的朝鮮半島戰(zhàn)爭，對7世紀(jì)整個東北亞地區(qū)的國際格局影響至關(guān)重要。

根據(jù)《舊唐書·高宗紀(jì)》記載：“(顯慶)六年春正月乙卯，于河南、河北、淮南六十七州募得四萬四千六百四十六人，往平壤帶方道行營”。此次河北道被征調(diào)當(dāng)不在少數(shù)；次年年底，《資治通鑒》卷201載：“龍朔二年，以方討高句麗、百濟，河北之民，勞于征役；其封泰山、幸東都并?！薄８咦谙略t龍朔二年停止封禪泰山以及巡幸東都，但并沒有說河北之民可以免除兵役。龍朔三年八月，在這種情況下，以韓善行為首的群體，首次接到“東征”的敕令，來到后底閣所在的寺院內(nèi)，發(fā)愿立像以祈愿平安，并準(zhǔn)備奔赴遼東戰(zhàn)場。隨后在調(diào)露元年(679)第二次出征。至此，初步確定了后底閣遺址出土兩座造像的時代以及事件。

三、造像有關(guān)人群的性質(zhì)

確定了造像建立的年代，我們再來看造像中涉及人群的性質(zhì)。前文已然確定韓善行為大像主。大像主從北朝時期的造像就已經(jīng)開始，用于稱呼組織一定人群發(fā)愿并建造佛教造像的發(fā)起人或者是組織領(lǐng)袖。很顯然，韓善行一定是后底閣造像題記中涉及人群的領(lǐng)袖。

從職銜上講，韓善行是云騎尉，是五十人的統(tǒng)領(lǐng)。從題記中可以知道，在龍朔三年時，身為云騎尉的大像主韓善行，其領(lǐng)隊下五十人，發(fā)愿造像于后底閣所在的寺院。至調(diào)露二年之時，韓善行已經(jīng)擢升為宣勇師上柱國。雖然在官勛方面有所變化，但其仍統(tǒng)領(lǐng)著隊下五十人。五十人為一隊?！锻ǖ洹肪?9職官志折沖府條記：“府以下，三百人為團，團有校尉及旅帥；五十人為隊，有隊正、副；十人為火，有火長?！盵8]337唐代地方軍府的架構(gòu)是以折沖都尉為首，其下的組織機構(gòu)為果毅都尉、校尉、隊正、火(伙)、衛(wèi)士層層構(gòu)成。很顯然，韓善行為首的五十人等應(yīng)該是河北道折沖府的府兵。

這一點可以從題記中這些人的勛銜得以佐證。龍朔三年時，韓善行為云騎都尉，唐武德七年置勛官十二轉(zhuǎn)，云騎尉為二轉(zhuǎn)，比正七品。此外，兩座造像其后鐫名的供養(yǎng)人中有相同的名字。其中，龍朔三年造像中的“維那”韓客仁，在調(diào)露造像中變成了“都維那上騎都尉”韓容仁*考慮到“客”“容”二字字形接近，可能是釋讀時因字體磨泐造成的誤讀，應(yīng)是同一人。；還有龍朔三年的“維那”張文遇在調(diào)露元年變成了“上柱國”張文遇?？梢猿醪脚袛?，兩座造像大體為同一群體發(fā)愿敬造，其間歷時16年，且該群體成員的社會地位和官職在17年間獲得了不同程度的晉升。

南宮縣地屬河北道，龍朔二年，隸屬后魏州，龍朔三年隸后冀州都督府，至咸亨三年后，又隸冀州。關(guān)于在河北道有無軍府的問題上，陳寅恪和岑仲勉二位先生意見不一。

《玉海》卷138的兵制門唐府兵條中，援引《唐會要》云：“關(guān)中置府二百六十一，精兵士二十六萬，舉關(guān)中之眾以臨四方。又置折沖府二百八十，通計舊府六百三十三。河?xùn)|道府額亞于關(guān)中。河北之地人多壯勇，故不置府。其諸道亦置”。另《玉?！芬多捄罴覀鳌罚骸靶跁r奚契丹兩番強盛，數(shù)寇河北諸州，不置府兵番上，以備兩番”。

陳寅恪依據(jù)上述文獻認(rèn)為河北在唐初未置折沖府是當(dāng)時情勢之實[9]；而岑仲勉先生卻從文獻相互關(guān)聯(lián)的邏輯性方面，認(rèn)為文獻中存在衍字，以為《唐會要》中“不置府”當(dāng)為“又置府”，而對《鄴侯家傳》中的“不置府兵番上”的解釋也是認(rèn)為原本有折沖府設(shè)置，只是因為強敵環(huán)伺，軍府不履行番上職責(zé)罷了[10]。就本文所關(guān)注的材料而言，后底閣遺址所屬河北道，從造像題記的內(nèi)容分析，在彼時應(yīng)該是存在折沖府的府軍建制的。

但是值得注意的是，在龍朔三年造像題記中，除韓善行為云騎都尉、王弘善為勛官以外，其余諸位均系寺院三綱之一的維那身份，顯然不屬于府兵序列；但是在調(diào)露元年的造像題記中，原來的維那張文遇被授以上柱國勛銜，另一位維那韓客仁被授予都維那上騎都尉勛銜，其中一位只在調(diào)露元年題記中出現(xiàn)的王信政直接是“維那上(護)軍”的職銜。其他以僧院三綱的維那，在經(jīng)歷了戰(zhàn)爭之后幾乎都被授予了武官勛銜。無論這種勛銜的獲得方式是賜勛改轉(zhuǎn)還是以貨買勛，都部分說明了原有的府兵制度在這一歷史背景之下的松動，正是在這種過渡中，募兵制漸次登場，府兵制逐步悄悄瓦解。

由于帝國戰(zhàn)爭消耗巨大，府兵制度當(dāng)時在兵源的供給方面，已經(jīng)出現(xiàn)捉襟見肘的窘境，此時，用以補充兵源的兵募制度部分化解了府兵制度的危機。就后底閣遺址出土造像題記中的內(nèi)容而言，除了兵募制度的發(fā)現(xiàn)之外，社會群體中的一些階層，通過各種途徑賜勛改轉(zhuǎn)或是以貨買勛。帝國戰(zhàn)爭通過其特有的方式開始影響社會各個階層的身份轉(zhuǎn)變。原有北朝以來的階層壁壘，就是通過這些方式逐漸被消弭或者轉(zhuǎn)化的。

四、關(guān)于調(diào)露元年二次東征的討論

唐帝國對朝鮮半島的用兵是一個長期的行為，為了保證前方戰(zhàn)場兵源，需要從國內(nèi)不斷地征募兵卒；另一方面，為了保證軍隊的戰(zhàn)斗力，也會考慮給長期在一線作戰(zhàn)的兵卒回國輪休的機會。后底閣遺址造像題記中的韓善行諸人，第一次出征的時間是在龍朔三年，至于何時回到河北道，目前無從知曉，但從調(diào)露元年又再次奉敕東征題記來看，韓善行諸人至遲應(yīng)該在調(diào)露元年(679)之前已經(jīng)從半島戰(zhàn)場歸來，而此次應(yīng)該是他們第二次奉敕出征了。

依據(jù)文獻以及各方面史料顯示，唐軍在朝鮮半島的戰(zhàn)事，大體結(jié)束于上元三年，當(dāng)年，據(jù)《三國史記》卷七記載：“沙湌施得領(lǐng)兵船，與薛仁貴戰(zhàn)于所夫里州伎伐浦，敗績。又進，大小二十二戰(zhàn)，克之，斬首四千余級?！碧栖姾托铝_軍隊船戰(zhàn)凡22次，唐軍潰敗。此役之后，唐室與新羅的戰(zhàn)事基本結(jié)束。諸多學(xué)者認(rèn)為自伎伐浦一役之后，唐室與新羅之間的戰(zhàn)事基本沉寂下來*關(guān)于唐王朝在朝鮮半島戰(zhàn)爭結(jié)束的時間，諸多學(xué)者都認(rèn)為伎伐浦戰(zhàn)役是一個轉(zhuǎn)折點。從此役以后，唐軍開始從朝半島撤軍。持類似觀點的有韓昇、拜根興以及韓國諸多學(xué)者。。

而后底閣題記所記的調(diào)露元年“奉敕東征”，當(dāng)是在伎伐浦之役后三年；截至目前，所有史料都沒有記載上元三年之后唐軍在朝鮮半島還有其他的戰(zhàn)事。那么，問題是后底閣遺址“調(diào)露元年奉敕東征”還有無必要？此次東征的目的何在？而時過16年，韓善行諸人至少已非壯年，何以能再次應(yīng)征奔赴朝鮮前線？

從現(xiàn)有的文獻資料分析，上元三年之后，唐與新羅的正面戰(zhàn)事基本已經(jīng)結(jié)束，作戰(zhàn)的重心發(fā)生了轉(zhuǎn)移；唐帝國對朝鮮半島的用兵策略也發(fā)生了變化，由敵對戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變成了佐以政治安撫的軍事威懾和羈縻政策。因此，軍隊的作戰(zhàn)能力已經(jīng)退居其次，征調(diào)一批有作戰(zhàn)經(jīng)驗的軍人到朝鮮半島，達到管控的目的就可以了。

其實這在唐羅聯(lián)手滅掉高句麗和百濟之后，唐室就已經(jīng)考慮到了除了軍事占領(lǐng)以外的事情了，唐王朝開始采取各種措施進行有效管控，以在朝半島達到徹底移風(fēng)易俗的目的?！杜f唐書·百濟傳》載：“分置熊津、馬韓、東明等五都督府，各統(tǒng)州縣，立其渠帥為都督、刺史及縣令。命王文度為熊津都督，總兵以鎮(zhèn)之”。這記載的是平百濟之后唐室對朝半島戰(zhàn)略思想的具體實施，就是以羈縻體制統(tǒng)之，并在初期陳兵以起到威懾作用，這說明大戰(zhàn)之后，唐室應(yīng)該還有大量地兵員布置于朝半島；如前文所敘，此時唐軍的陳兵目的已經(jīng)不在于作戰(zhàn)，而是大量地展開其他功能，其最終目的就是貫徹“以夏變夷”的東北亞戰(zhàn)略思想，以實現(xiàn)唐帝國在整個東北亞的王圖霸業(yè)。關(guān)于這一戰(zhàn)略思想以及在此思想指導(dǎo)下構(gòu)建的東亞世界體系，就新羅統(tǒng)一朝鮮以后世界格局形成方面，韓昇先生有過精到的論述，其強調(diào)了軍事占領(lǐng)之后政策干預(yù)的作用，對于最終東亞世界格局的形成尤為重要。[11]263-282

唐朝平定百濟故地叛亂以后，“仁軌始令收斂骸骨，瘞埋吊祭之。修錄戶口，署置官長。開通涂路，整理村落，建立橋梁，補葺堤堰，修復(fù)陂塘，勸課耕種，賑貸貧乏，存問孤老。頒宗廟忌諱，立皇家社稷。百濟余眾，各安其所”[3]劉仁軌傳。有關(guān)戰(zhàn)后休養(yǎng)生息林林總總的各項事宜，唐軍應(yīng)該也會廁身其中。

韓國慶州雁鴨池遺址出土的蓮花紋方磚上有“調(diào)露二年”的銘文[12]，此外，在慶州月城附近的瓦窯遺址中，出土有“儀鳳四年皆土”的銘文板瓦[13]，這些都是唐室的紀(jì)年材料，拜根興先生認(rèn)為在高宗朝年號更迭頻繁的情況下，新羅方面能夠及時更改年號，是因為雙方恢復(fù)關(guān)系、使節(jié)往來的緣故[14]。但是，如果從羈縻政策需要的角度考慮，上元三年戰(zhàn)役之后，唐軍應(yīng)該并沒有完全退出朝鮮戰(zhàn)場，還應(yīng)該有大量的軍隊駐扎在朝半島用來實現(xiàn)“咸變夷風(fēng)”的政治目的；如此，雁鴨池和月城等地出現(xiàn)的唐朝年號的遺物就比較容易理解了，應(yīng)該是大量唐室軍隊和人群駐扎于此的結(jié)果。

事實上，儀鳳三年(678)，高宗試圖出兵新羅，侍中張文瓘曰：比為吐蕃犯邊，兵屯寇境，新羅雖未即順，師不內(nèi)侵。若東西俱事征討，臣恐百姓不堪其弊。請息兵修德以安百姓。高宗從之。文獻上說高祖同意了張文瓘要求息兵的要求。但是恐怕真相并不如文獻所記。

從此方面考慮，后底閣造像題記記錄的“調(diào)露元年奉敕東征”就有了較為合理的注解，其出兵的目的一方面在于管控，另一方面在于扶持新羅方面在朝鮮半島重新建立起新秩序，

五、后底閣遺址所在地域與東征事件的關(guān)系

后底閣遺址所在的河北省南宮市隸屬于邢臺地區(qū)，位于河北省中南部。如前文所述，后底閣遺址所在南宮縣的行政區(qū)劃多有更迭，但均在河北道管轄范圍內(nèi)。在河北道內(nèi)，先后設(shè)置諸多與東北亞地區(qū)戰(zhàn)爭息息相關(guān)的行政機構(gòu)。貞觀元年(627)，以中央直轄前魏、前冀、德、定、幽、行燕六州都督府及衛(wèi)、黎、相、洺、邢五州置河北道，無治所，又置營州都督府。貞觀二十三年(649)，置東夷都護府。顯慶五年(660)，置扶余都護府。龍朔二年(662)，置后冀州都督府?？傉略?，置安東都護府*參見郭聲波《中國行政區(qū)劃通史·唐代卷》(上冊)，第191～192頁。。

從東夷都護府到扶余都護府，再到安東都護府，河北道的行政設(shè)置的中重心在太宗、高宗兩朝始終偏向于朝半島一側(cè)，顯然，河北道從行政區(qū)劃上來講，基本上已經(jīng)是唐帝國對朝作戰(zhàn)的戰(zhàn)事前沿了。因此，河北道在唐軍整個的作戰(zhàn)系統(tǒng)中起到了很大的作用。

《冊府元龜》卷986載：“(貞觀十八年)十二月，命司空英國公李勣為遼東道行軍大總管，兼為遼東安撫大使，左金吾衛(wèi)將軍龐同善、左驍衛(wèi)大將軍契苾何力，并依舊為遼東道安撫大使。其水陸諸軍總管并糧運使竇義積、獨孤卿云、郭待封，及募兵以上并受勣處分，以討高麗。河北道諸州租稅，總起遼東以給軍用。于是水陸分道，以赴平壤”。自唐軍作戰(zhàn)之初，河北道便已經(jīng)成了唐軍后勤保障的大本營了?！顿Y治通鑒》卷201“貞觀十九高宗乾封元年”條記載：“(乾封元年冬十二月)，河北諸州租賦悉詣遼東給軍用”；《冊府元龜》卷483載唐韋挺事：“貞觀中，為太常卿時，太宗伐遼東，令挺先運糧河北諸州，以便宜從事”。說明了河北道諸州除了應(yīng)付龐大的兵役之外，還承擔(dān)著為前線做糧草補給的生命線作用。河北道對于唐軍戰(zhàn)爭的重要性由于其所處的位置得以凸顯。以至于太宗征東之時，時為太子的高宗李治赴河北定州監(jiān)國?！缎绿茣肪?5列傳20記載：“帝伐高麗，皇太子監(jiān)國，駐定州。又?jǐn)z太傅同掌機務(wù)”。此時監(jiān)國的主要任務(wù)恐怕無外乎坐鎮(zhèn)河北以督導(dǎo)唐軍的后勤供應(yīng)。

類似于后底閣遺址出土的佛教造像碑在河北其他地區(qū)也有發(fā)現(xiàn)。《唐文拾遺》中記載了一塊碑，唐高宗顯慶三年(658)，河北元氏縣丞鄭萬英題《大唐信法寺彌陀像碑》，記載了元氏縣應(yīng)募百人，問罪遼東之史事。碑文的內(nèi)容部分如下：

蠢爾三韓，不供貢職，肆梟鏡于君主，施鴆毒于蒸黎，士庶憂惶，道路以目，既軫納隍之慮，爰奮赫斯之怒。爾乃親弘廟略，問罪遼東，義勇爭先，水陸齊舉，柱國李□徵、都維那飛騎尉杜遺愿合應(yīng)募一百人等，懷忠應(yīng)募，蓄銳□□，被組練之衣，參熊羆之旅，雖以王者之師，有征無戰(zhàn)，而蜂蠆有有毒，儻或兵兇。遂乃同德同心，愿造彌陀像一鋪……*參見陸心源《唐文拾遺》卷17，清光緒刻本，第189頁。

信法寺彌陀像碑的年代早于后底閣遺址的佛教造像。從其碑文里面的“柱國李□徵、都維那飛騎尉□遺愿合應(yīng)募一百人等，懷忠應(yīng)募”來看，其發(fā)愿之人與南宮縣后底閣基本接近，均有散官職銜，然此處百人為“應(yīng)募”，很明顯，唐王朝為了應(yīng)對朝鮮半島緊張的戰(zhàn)爭局面，在河北道，不僅僅征召在編軍隊，而且還大力招募兵勇。

在《常山貞石志》卷八中，記載了開元年間在河北鹿泉所立的《大唐本愿寺三門碑》，其中記錄了高宗時期征遼東的事跡：“天子將有事東夷，誅有罪也。中山次飛麴名昉等，率六十人忠勇冠時，言從薄伐……”。劉淑芬先生認(rèn)為本愿寺三門碑中所記載的麴名昉等人和一些恒州應(yīng)募者隸屬左右金吾衛(wèi)，從征高麗*劉淑芬先生認(rèn)為《本愿寺山門碑》記載的東征事跡發(fā)生在高宗龍朔元年正月，根據(jù)后底閣造像的年代，劉淑芬的年代判斷并不確然。[15]。鹿泉即今石家莊鹿泉區(qū)，其位于元氏縣以北，西側(cè)為故井陘關(guān)，自古為燕趙咽喉，與南宮市呈南北一線分布，是河北道的核心區(qū)域。地區(qū)出現(xiàn)東征有關(guān)的石刻資料集中展現(xiàn)了唐代初期河北道與東征戰(zhàn)事的歷史畫卷。

六、小結(jié)

唐帝國在太宗時期開始，有計劃地推行在東亞地區(qū)的宗主國戰(zhàn)略，企圖重新確立或進一步鞏固其在東亞國家格局中的霸主地位，從而引發(fā)了一場曠日持久、影響面廣泛的東北亞地區(qū)局部戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭重要的不僅僅是打破了地域之間原有的態(tài)勢，關(guān)鍵的是這場戰(zhàn)爭影響了參戰(zhàn)各國內(nèi)部社會的變化，這種變化不僅僅是政治層面的，還包括社會生活層面。

后底閣遺址地處唐帝國河北道，該地域社會人群也以其特有的方式參加到這場戰(zhàn)爭中來。題記中涉及的龍朔三年和調(diào)露元年的兩次東征，全面反映了唐帝國在征東戰(zhàn)爭中戰(zhàn)略方針的改變，由前期的全面作戰(zhàn)到后期的羈縻管控；后底閣題記中涉及的韓善行隊下五十人可能系河北道折沖府的府兵，但其中也出現(xiàn)了兵募的跡象；河北道諸多寺院中出現(xiàn)的東征史事材料，與后底閣造像題記共同勾勒出唐帝國早期東北亞戰(zhàn)事。

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[責(zé)任編輯朱偉東]

Study of the Historical Eastern Expedition in the Tang DynastyBased on the Inscriptions on the Statues Excavatedat the Houdige Site, Hebei Province

GUO Xiao-tao

(InstituteofArchaeology,ChineseAcademyofSocialSciences,Beijing100710,China)

Two Buddhist statues were excavated at the Houdige Site, in Nangong City, Hebei Province, the inscriptions on the statues recorded two eastern expeditions during the 3rd year of Longshuo and the 1st year of Tiaolu in the Tang Dynasty respectively, which should be relevant to the war at Korean Peninsula in the early Tang Dynasty. The soldiers, recorded on the inscriptions, should mainly be the soldiers from Zhechongfu, Hebei Dao, who had been to the battlefield in Korea twice, which reflected the changes， before and after， in the Northeast Asia Strategy in the Tang Dynasty.

Hebei; Houdige Site; Tang Dynasty; inscriptions on the statues; eastern expedition

K242;K879.3

A

1001-0300(2016)05-0018-06

2016-04-27

郭曉濤，男，陜西西安人，中國社會科學(xué)院考古研究所助理研究員，主要從事漢唐時期歷史考古研究。