口碑與票房的悖論

摘 要：中國電影的發(fā)展與中國現(xiàn)當(dāng)代的歷史與意識形態(tài)有密不可分的聯(lián)系。幾乎可以說中國電影的發(fā)展史就是中國歷史與社會發(fā)展的直接反映。進(jìn)入新世紀(jì)以來，隨著社會的安定和發(fā)展的繁榮，中國電影也從原來的藝術(shù)電影、主旋律電影走向了向大眾文化轉(zhuǎn)化的“大眾化”階段。電影的大眾化，一方面受整個(gè)大眾文化環(huán)境主導(dǎo)的影響，一方面也產(chǎn)生和作用于觀眾，其結(jié)果是觀眾在此環(huán)境中產(chǎn)生了審美異化。審美異化背后的心理有多方面的原因，如果不引導(dǎo)和管理電影大眾化，未來其發(fā)展將會悲觀地從藝術(shù)形式淪為娛樂載體，人也會在此成為娛樂附庸的又一見證。

關(guān)鍵詞：大眾文化；消費(fèi)文化；觀眾；審美異化；口碑與票房；娛樂至死

1 電影大眾化與娛樂化時(shí)代

所謂大眾文化是指“在現(xiàn)代都市化工業(yè)社會中產(chǎn)生的，主要以現(xiàn)代都市市民大眾為消費(fèi)對象的，通過當(dāng)代影視網(wǎng)絡(luò)新媒體、報(bào)刊、書籍等大眾傳播媒介傳播的不追求深度、易復(fù)制、按市場規(guī)律生產(chǎn)的文化產(chǎn)品?！贝蟊娢幕钍芏际泄I(yè)化與大眾消費(fèi)的影響。表現(xiàn)在電影領(lǐng)域就是電影的通俗化、工業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化，最直接的表現(xiàn)形態(tài)就是面向大眾的商業(yè)電影。電影的大眾文化觀念歷經(jīng)復(fù)雜的變遷或批判發(fā)展到今天，經(jīng)過大片的市場運(yùn)作，“青春片”“小妞電影”近幾年的集中爆發(fā)，電影的“大眾化”“娛樂化”屬性日漸凸顯。先是主旋律電影的商業(yè)化，后是藝術(shù)片的日漸商業(yè)化，發(fā)展到今天完全為了利益而拍攝的純商業(yè)片，我們可以說，電影大眾化的時(shí)代業(yè)已到來。

大眾文化本身存在著諸多問題，首先便是電影的“產(chǎn)業(yè)化”與“工業(yè)化”。由近兩年的“青春片”爆發(fā)年可見一斑。2013年的“中國電影學(xué)術(shù)年會”甚至將這一批電影界定為“輕電影”，其中最具代表性的特點(diǎn)就是缺乏思想與制作周期短。這種產(chǎn)業(yè)化的特點(diǎn)顯示的是無視與反叛“電影藝術(shù)”。首先，題材雷同，劇情雷同，人設(shè)雷同……中國電影有朝電影產(chǎn)業(yè)化、鏈條化、批量生產(chǎn)的趨勢，然而缺乏好萊塢制度下的明確分工以及成熟、專業(yè)化的團(tuán)隊(duì)；其次，為了博取眼球無所不用其極，中國電影的大眾化不可避免地出現(xiàn)了過度商業(yè)化與低俗化的特點(diǎn)?！跋M(fèi)文化”就是要通過“消費(fèi)”來完成經(jīng)濟(jì)活動的全過程，要刺激消費(fèi)這的消費(fèi)沖動，難免陷入商品化的漩渦中。商品化的文化產(chǎn)品一方面極力迎合大眾的心理期待，這往往伴隨著低俗的文藝產(chǎn)品甚至是暴力、色情、臟話等黑色內(nèi)容與題材的出現(xiàn)；另一方面為了吸引觀眾的注意力，各類“市場炒作”“話題營造”現(xiàn)象層出不窮。電影此時(shí)似乎將娛樂本身變成了表現(xiàn)形式。電影大眾化，或娛樂化的致命要害不在于其為我們展現(xiàn)的娛樂內(nèi)容本身，而在于將娛樂作為了所有創(chuàng)作的唯一標(biāo)準(zhǔn)，從而將所有內(nèi)容都以娛樂的方式表現(xiàn)出來，置藝術(shù)性于死地。

法蘭克福學(xué)派的大眾文化批評理論認(rèn)為，逐漸興起的大眾文化以追求市場價(jià)值為最終目的，僅成了欺騙大眾和鞏固現(xiàn)存統(tǒng)治秩序的意識形態(tài)工具。誠然如此。在電影大眾文化的語境下，觀眾、票房無疑成了這場商業(yè)角逐的決定性因素。于是，針對受眾“量身定制”的電影層出不窮，觀眾的審美在此文化的長期熏陶下也難免產(chǎn)生異化。

2 審美異化與接受心理略論

當(dāng)下電影市場有兩個(gè)怪圈，即“低口碑、高票房”現(xiàn)象與“高口碑、低票房”現(xiàn)象。首先說“低口碑、高票房”。

“越罵越火”現(xiàn)象并非發(fā)生在近兩年如《小時(shí)代》這類青春片中。早在國產(chǎn)大片扎堆爆發(fā)的2000年～2010年，國產(chǎn)電影已有陷入低口碑高票房怪圈的先例。2005年《無極》，2006年《滿城盡帶黃金甲》，無不創(chuàng)造了各大影院的票房紀(jì)錄卻被媒體罵得體無完膚。當(dāng)時(shí)很大一部分觀眾有獲取大場面的視覺快感的觀影心理，通過觀看大制作、大成本的影片值回電影票價(jià)。這種心理也是導(dǎo)致“大片”扎堆的原因之一。2010年之后，大眾消費(fèi)日益快餐化，中小投資、短周期制作這種可以快速獲利的電影出現(xiàn)得越來越多。

2011年之后中國電影市場的崛起以觀眾不觀看以大制作取勝的影片為標(biāo)志。這一變化也直接揭示了觀眾群的變化，觀看郭敬明、韓寒、何炅、鄧超執(zhí)導(dǎo)影片的觀眾種有一定部分是這些明星導(dǎo)演的“真愛粉”，非專業(yè)導(dǎo)演的跨行執(zhí)導(dǎo)直接導(dǎo)致了往常一批非影迷的觀眾進(jìn)入電影院甚至是無條件無理性的支持。電影的大眾化終于改變了人們的休閑娛樂方式，人們漸漸將電影作為休閑、聚會、打發(fā)時(shí)間的方式，希望通過這樣的方式來緩解其在社會中的壓力。人們對娛樂的強(qiáng)烈的訴求成為觀眾審美的客觀條件之一，輕松的主題、歡快的情節(jié)滿足了觀眾減壓的要求。影片充斥的俊男靚女、青春回憶也滿足了觀眾的窺視欲與好奇心，為了迎合觀眾的需求與喜好的影片在大眾文化語境下誕生。

“低口碑”在一定程度上揭示了大眾文化條件下電影制作本身的功利性的同時(shí)，也顯示出觀眾在一定程度上來講具有審美鑒賞力，沒有因?yàn)楸挥懞镁蛦适Я朔直媸胧鞘敕堑哪芰??！翱诒奔礊楣沧R，“眾人皆醉我獨(dú)醒”的條件下個(gè)人話語難以發(fā)聲。為什么一部影片會越罵越火，正所謂沒有實(shí)踐就沒有發(fā)言權(quán)，諷刺的是無論是贊揚(yáng)、諷刺、批評還是怒罵，這些觀眾都明白無誤觀看了這部電影，都為電影貢獻(xiàn)了票房。一部影片越是被激起更多的反對與怒罵，越是為它帶來了真正的潛在票房——因?yàn)檫@些反對者的初衷是不愿看這部電影的。

大眾文化意識形態(tài)忽視了大眾的審美需求，忽略了主體的情感和快感。大眾文化意識形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)越嚴(yán)厲，越被認(rèn)為是種壓迫力量，它的意識形態(tài)效果，自然也就適得其反。最突出的一種逆反心理便是“報(bào)復(fù)性快感”。報(bào)復(fù)性快感在觀看的過程中得以實(shí)現(xiàn)，伴隨著一種窺視心理或是獵奇心理，觀看時(shí)的快感與票房或口碑都無關(guān)。這也是造成“高票房、低口碑”的直接原因之一。部分觀眾確實(shí)就是為了滿足其“看看影片到底有多爛”“爛成何種程度”的好奇心或預(yù)期心理而無意貢獻(xiàn)了票房。在這種意義上就可以解釋，為什么票房高低絕非衡量一部影片好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

“低口碑、高票房”事件往往比“高口碑、低票房”事件更受矚目，更被人津津樂道的原因在于被指責(zé)為“低口碑”的影片的創(chuàng)作班組是與公共話語相對立的，他們此刻需要強(qiáng)勢地守衛(wèi)自我，以防御大眾的文化意識形態(tài)。這種防御機(jī)制帶著警備、敵對的屬性，越發(fā)顯得偏激從而更容易受到矚目。當(dāng)然大眾傳媒在其中也 “功不可沒”。借用洪美恩在《看<達(dá)拉斯>》中的話來說，愛好者也感覺受到了攻擊，他們無法規(guī)避大眾文化意識形態(tài)的準(zhǔn)則與判斷，可是他們必須站出來反對這些準(zhǔn)則與判斷，以使能夠繼續(xù)喜愛這部作品，而不至于非得放棄這一快樂。

此外，言論綁架的情況也需要被重視。

西奧多·阿多諾認(rèn)為大眾文化的形式在審美上貧乏不足，或者顯示的是一種審美野蠻主義，其對觀眾的人格產(chǎn)生了非常邪惡的影響。他還認(rèn)為“流行意識形態(tài)”對社會和道德的價(jià)值損害顯而易見……所以對現(xiàn)代大眾傳媒來說，社會總是贏家，個(gè)人不過是被社會規(guī)則擺布在手掌之中的一個(gè)傀儡罷了。

一方面是生產(chǎn)決定受眾選擇的有限性，一方面是公眾話語權(quán)被輿論剝奪。一部影片，且不論優(yōu)劣，如果人人都在討論，而你沒有看過則會輕而易舉地被置于公共話語之外，甚至是某個(gè)群體交流范圍之外。有時(shí)并非全是趕時(shí)髦的心態(tài)。這里需要明確一個(gè)問題，無論是“高口碑、低票房”的影片還是“低口碑、高票房”的影片，這些都是特例。每年淹沒在電影大潮中的真正爛片遠(yuǎn)比普通觀眾所知道的多得多，有些甚至剛剛上映便宣告失敗。并非所有的電影都有“能力”營造出如此話題。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，大眾文化的傳播也愈加仰仗新媒體，文化信息同樣也以更加迅速的速度傳遞到我們生活的各個(gè)角度?！俺醋鳌闭墙柚舜蟊娢幕倪@種傳播特點(diǎn)，無孔不入地進(jìn)入我們的生活。當(dāng)人們不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)炒作的內(nèi)容時(shí)它已經(jīng)滲透進(jìn)我們的生活，甚至在好奇心的驅(qū)使下輕而易舉地讓我們走進(jìn)電影院。

總結(jié)來講，口碑與票房悖論的產(chǎn)生可以說是大眾文化抵抗與反叛精英文化的結(jié)果，從大眾文化的角度看無可厚非。在電影院中的觀眾中，真正懂得電影的“影迷”、業(yè)內(nèi)人士以及精英階層畢竟占少數(shù)，他們對電影的“好壞”有著充足的話語權(quán)，然而事實(shí)上他們的審美品位與大眾的品位分道揚(yáng)鑣。觀看電影之余他們便欣賞藝術(shù)，與到畫廊看一幅畫，到博物館參觀作品展，到劇院觀看一出戲劇表演沒有任何不同……審美期待要求沒有被達(dá)成，主體必然產(chǎn)生抵觸心理，而其他大部分的觀眾的訴求是娛樂。

然而事實(shí)上仍有很大一部分受眾享受、沉溺于這種消費(fèi)文化氛圍并毫無自知。這是大眾文化出現(xiàn)并逐漸被人接受時(shí)始料未及，這些受眾享受的正是波茲曼所說的“娛樂至死”的時(shí)代。

3 娛樂至死時(shí)代

大眾化影片的特點(diǎn)簡單總結(jié)來說，一方面是后現(xiàn)代的碎片化（傳播方式通過微信、微博，割裂時(shí)間的完整性；內(nèi)容表現(xiàn)得無厘頭、惡搞、鬧劇、拼接）；另方面是欲望化與狂歡化。既不工于技術(shù)，也無過高的藝術(shù)性，完全陷入娛樂的漩渦中去。可悲的是，它既不自省也不慎獨(dú)，如不警惕，甚至?xí)l(fā)展成在外打著“要感謝的是觀眾”的幌子的局面，似乎 “渣片”的成功完全是觀眾的有眼無珠與咎由自取，從而將自己不負(fù)責(zé)任與不擔(dān)道義的責(zé)任推得一干二凈。這不利于電影生態(tài)環(huán)境的良好發(fā)展，也將使不具鑒賞力的觀眾的精神枯萎。

北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授陳旭光在談及近兩年國產(chǎn)電影新變觀察時(shí)說，先是“內(nèi)容為王”，其次才是“觀眾為王”。在大眾文化的影響下，觀眾的思想、精神正在逐漸被麻痹，如果電影制作不對電影形態(tài)大眾化加以警惕，終有一天，觀眾將不知道自己在看的是什么，更不用提他們究竟想看什么了——因?yàn)樗麄冏约焊静恢?。表面上看電影市場的繁榮幾乎完全仰靠觀眾，然而在推動觀眾走進(jìn)電影院等的幕后黑手卻是大眾“文化”，或者是全民狂歡的娛樂精神。從客觀來講電影并非大眾文化的罪魁禍?zhǔn)?，恰恰相反，它也是受害者，如果電影最終也以娛樂的方式呈現(xiàn)，而人類心甘情愿成為娛樂的附庸，最終成為娛樂至死的物種。受眾在電影大眾文化的浪潮下首當(dāng)其沖，這不得不說是一種悲哀。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：王鶴翔（1992—），女，河南鄭州人，武漢大學(xué)藝術(shù)學(xué)系藝術(shù)學(xué)理論（電影學(xué)方向）碩士研究生，主要從事電影理論與批評研究。