從《瓦爾登湖》中看梭羅的超驗主義思想

周紅　朱琳

[摘要]：19世紀(jì)中期，超驗主義思想在美國蓬勃發(fā)展，而作為當(dāng)時這種新思潮的代表性人物，梭羅走進(jìn)瓦爾登湖，開始了一次超驗主義思想的大膽實(shí)踐。以超驗主義思想的核心內(nèi)容為出發(fā)點(diǎn)，具體分析梭羅在《瓦爾登湖》一書所體現(xiàn)的超驗主義思想，即強(qiáng)調(diào)道德精神，追求自我完善并且對大自然表達(dá)了自己極大的熱愛和贊美，梭羅更是以親身經(jīng)歷來倡導(dǎo)一種自由，簡單，和諧的生活方式?！锻郀柕呛分兴w現(xiàn)的超驗主義思想影響了一代又一代人，梭羅對于精神層面的思考以及人與自然關(guān)系的反思對于現(xiàn)代社會仍有極大的借鑒意義。

[關(guān)鍵詞]：瓦爾登湖 梭羅 超驗主義 自然 實(shí)踐

亨利？大衛(wèi)？梭羅是19世紀(jì)美國最具世界影響力的作家，哲學(xué)家之一。當(dāng)時梭羅的家鄉(xiāng)——馬薩諸塞州是超驗主義盛行的地方，而正在當(dāng)時，加爾文的教條主義橫行，美國人民也正需要一種積極向上的思想來引領(lǐng)他們前進(jìn)。梭羅深受超驗主義思想的影響并且跟隨愛默生開始了他的思想踐行之旅。梭羅的大部分作品多是以自然為主題，充分宣揚(yáng)了他追求精神自由和熱愛大自然的超驗主義思想。但是比起愛默生的演說和寫作，梭羅更多的是用實(shí)踐行動來踐行他的哲學(xué)思想。

《瓦爾登湖》是梭羅最著名的一部小說，其中蘊(yùn)含了梭羅豐富的超驗主義思想。書中記錄了自己在瓦爾登畔的隱居生活，通過理論和實(shí)際兩部分充分實(shí)踐了他的超驗思想。本文主要分析探討超驗主義思想在《瓦爾登湖》中的體現(xiàn)，超驗思想主要包含三個核心觀點(diǎn)，分別是相信超靈的力量，對個人主義的信仰以及對自然的熱愛，梭羅在瓦爾登湖畔的隱居生活正是超驗主義思想在他的心靈以及行動上的的偉大實(shí)踐。其中，梭羅走進(jìn)瓦爾登湖追求精神至上正是對超驗主義中超靈的體現(xiàn)，而梭羅在經(jīng)濟(jì)篇中提到的康科德鎮(zhèn)上的農(nóng)民變成了土地的奴隸等也強(qiáng)烈表達(dá)了他的個人主義思想，另外他認(rèn)為人與自然本就是平等的思想則說明了他超驗主義思想中的自然觀。在行動上，梭羅自給自足的生活，簡單的生活方式，并且與大自然和諧相處，無不說明了梭羅真是一個真正意義上的行動派。本文即從超驗主義思想的核心觀點(diǎn)出發(fā)， 研究分析其在瓦爾登湖一書中是如何體現(xiàn)的.

一、相信超靈的存在

超驗主義者強(qiáng)調(diào)精神，認(rèn)為這是宇宙至為重要的存在因素，它存在于人和自然界內(nèi)。梭羅走進(jìn)瓦爾登湖，追求精神至上便是相信超靈的體現(xiàn)，他強(qiáng)調(diào)宇宙中的精神， 在瓦爾登湖畔開始獨(dú)自一人的生活，勞作閱讀與大自然親密接觸，都是他與自己精神交流的途徑。當(dāng)時的美國由手工生 產(chǎn)轉(zhuǎn)向大規(guī)模的機(jī)械生產(chǎn)時代，人們的道德觀、價值觀隨之改變。梭羅對當(dāng)時的這種風(fēng)氣持著尖銳的批評態(tài)度，提倡人們遠(yuǎn)離物質(zhì)社會，遠(yuǎn)離現(xiàn)代化的誘惑， 回歸自然， 以獲得人的最佳的精神體驗，則是追求精神的超靈思想的體現(xiàn)?？悼频骆?zhèn)上的人們把自己的一輩子拿來守住自己財產(chǎn)或者守住農(nóng)田，過多追求物質(zhì)財富卻忽略了內(nèi)心的體驗，而這也只是當(dāng)時社會環(huán)境的一小部分縮影。在梭羅看來，物質(zhì)生活的過度追求會淹沒人們自己對內(nèi)心的探索，在瓦爾登湖兩年的生活中，他開始追求內(nèi)心的自由，獨(dú)自一人生活，閱讀寫作與自己的內(nèi)心交流，走進(jìn)大自然與大自然親密接觸。超驗主義者同時認(rèn)為自然界是超靈或上帝的象征。在他們看來，自然界不只是物質(zhì)而已。它有生命，上帝的精神充溢其中。梭羅走進(jìn)瓦爾登湖，走進(jìn)大自然，將身心融入進(jìn)自然的過程則是一次和大自然最親密的接觸，并且他相信，這也是接近自己靈魂精神的最佳途徑。自然界萬物具象征意義，外部世界是精神世界的體現(xiàn)，梭羅通過與瓦爾登湖畔動物和景色的和諧相處以及身心交流，從而和上帝進(jìn)行交流。

二、個人主義思想的信仰

超驗主義者強(qiáng)調(diào)個人的重要性。他們認(rèn)為個人是社會的最重要的組成部分，社會的革新只能通過個人的修養(yǎng)和完善才能實(shí)現(xiàn)，因此人的首要責(zé)任就是自我完善。超驗個人主義追求的自我道德的完善，突出人的自我需求，但是與一味追求個人私立并不相同。梭羅在經(jīng)濟(jì)篇中提到康科德鎮(zhèn)上的農(nóng)民變成了土地的奴隸，一生只能固守土地和繼承的財產(chǎn)，而忽視自我需要則恰恰表達(dá)了個人主義是思想。而對于梭羅而言，追求自助獨(dú)立生活則是對超驗思想的一種生活實(shí)踐。梭羅在瓦爾登湖中一直過著相當(dāng)儉樸而獨(dú)立自主的生活，他沒有外在物質(zhì)的牽絆，只是覺得剛剛好就可以了。他不希望自己被物質(zhì)和生產(chǎn)勞動所捆綁，而是敢于守住自己內(nèi)心的那方凈土，無不表現(xiàn)了他的超驗思想。梭羅自給自足， 生活簡樸，自己動手創(chuàng)造基本的生活必需品，追求的簡單的外在物質(zhì)生活，豐富自己的內(nèi)心精神生活。

三、崇尚自然生活

另外梭羅認(rèn)為人與自然平等統(tǒng)一的思想則體現(xiàn)了他的超驗主義自然觀。在梭羅的生活記錄中，可以看到森林被大砍大伐，看到大自然被侵害和掠奪，這讓他痛心不已。在技術(shù)時代以前， 樹的自生自長、開花結(jié)果是它本源的展現(xiàn)， 是它最基本的權(quán)利和價值。而在技術(shù)時代， 樹的這些內(nèi)在價值全被人類的技術(shù)效益所掩蓋，梭羅對生態(tài)文明的擔(dān)憂則體現(xiàn)她的超驗主義自然觀。在瓦爾登湖畔生活的兩年里，離他最近的就是這里的小動物和美麗的湖。他將自己融入自然，將自己視作為小動物們的鄰居，即把自己作為大自然的一部分。時常來家里做客的小老鼠還在屋里做屋，午飯時間還會來蹭點(diǎn)面包屑，無不有趣和可愛。還有松鼠會沿著袖子爬上餐桌，繞著食物不停打轉(zhuǎn)，如此輕松有趣的場景更是體現(xiàn)了人類與自然和諧相處，其中，還會有好些鳥類來家里做客。一只美洲鹟來屋中做窠；一只知更鳥還在屋一側(cè)的一棵松樹上巢居著，鳥兒們在門前盤旋，如此歡樂而又美好。通過梭羅對瓦爾登湖畔這些平凡而有趣的生活記錄，能夠發(fā)現(xiàn)梭羅對于自然的崇敬和熱愛，也體現(xiàn)了人與自然和諧相處的超驗思想。然而，即使是一個小小的瓦爾登湖也遭到了人類的破壞，湖邊郁郁蔥蔥的樹木和一些小樹林離的樹木被伐木工人無情砍伐。書中記錄到：“還在寒冷的一月份中，冰雪依然很厚很堅固的時候，一些精明的地主老爺已經(jīng)從村中來拿回冰去，準(zhǔn)備冰凍夏天的冷飲了?！贝送膺€會有人專門把冰給鑿開，開始大肆撈魚以至瓦爾登湖都失去了她原有的美麗和風(fēng)光。書中瓦爾登湖的描寫無不表達(dá)了梭羅的喜愛和贊美，對于人類以利益為目的的肆意破壞則深深地感到了遺憾。瓦爾登湖只是大自然的一個縮影，這也表達(dá)了梭羅對大自然生態(tài)環(huán)境的擔(dān)憂。