自主學(xué)習(xí)時代中的教師學(xué)習(xí)

肖國偉

摘 要：以學(xué)習(xí)者為中心的自主學(xué)習(xí)互動教學(xué)模式，是一種信息時代可操作性強(qiáng)的教學(xué)模式。在這種模式中，教師如何提升自己的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，是新時代自主學(xué)習(xí)教學(xué)過程中的重要組成部分。

關(guān)鍵詞：信息社會；自主學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)共同體

傳道、授業(yè)、解惑，這是教師必須完成的職業(yè)任務(wù)。雖說現(xiàn)在業(yè)內(nèi)對于傳播知識的方式有各種流派，但把知識和技能按著其自身邏輯一步步地傳遞給學(xué)生，依然是教學(xué)的基礎(chǔ)原則。而在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師地位至高無上，在這種方式下，學(xué)生只有圍著教師轉(zhuǎn)，大大降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動性。

信息時代知識更新加快，學(xué)習(xí)方式多樣化，對教育教學(xué)的組織方式提出了挑戰(zhàn)。當(dāng)下終身學(xué)習(xí)的大力提倡和發(fā)展的情況下，可謂是形勢逼人。例如，當(dāng)下以微課方式的網(wǎng)絡(luò)授課，集中優(yōu)質(zhì)教育資源，利用閑散時間，針性強(qiáng)，效率高，可重復(fù)觀看，可能倒逼學(xué)校教學(xué)方式的改革。教育工作者的身份不得不由教授者變成既是教育者，又是學(xué)習(xí)者。古人云：“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！倍畔r代的學(xué)習(xí)教育就明顯帶有這樣的特征。這就要求教育者在教學(xué)的同時，努力學(xué)習(xí)因知識更新而帶來的新知識。只有這樣，教育才能與時俱進(jìn)，教育者才能結(jié)合自己現(xiàn)實的學(xué)習(xí)體驗，把最基礎(chǔ)最緊要的知識和技能傳遞給學(xué)生。也就是說，教和學(xué)的過程已經(jīng)是師生共建學(xué)習(xí)共同體的過程。

只有教師本身就是一個優(yōu)秀的學(xué)習(xí)個體，才能適應(yīng)信息時代的教學(xué)工作。在教學(xué)過程中才可能把自己定位在激勵者、輔助者和協(xié)調(diào)者的位置，才能因材施教地結(jié)合每個學(xué)生的個性特點和學(xué)習(xí)需求，去指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中形成具有個性化特點且符合自己學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)習(xí)策略。否則教育本身就是一個過時的教育，而培養(yǎng)的也只能是過時的人才。所以，教育者在教學(xué)實踐過程中，就要注意開拓自身的學(xué)習(xí)素質(zhì)，然后再去培養(yǎng)學(xué)生。

當(dāng)前部分地區(qū)的“義務(wù)教育”出現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：硬件看上去什么也不缺，但是從教師本身的素質(zhì)看，使討論得熱火朝天的“素質(zhì)教育”變成了“放羊教育”。說到底，如果沒有勤奮好學(xué)而又有創(chuàng)新意識的教育者群體，教育只能是“圈得住狼，教育成羊”的教育。還好，中考高考至少還有指揮棒的作用，讓教師有被動的積極性來搞應(yīng)試教育。否則，基礎(chǔ)教育真的就是一種全憑教育者的良心和職業(yè)道德的自覺性教育了。一個沒有思想的教育只能算是教，而沒有育。憑良心和道德的教育是必要的，但僅憑一份好心，是無法充分體現(xiàn)教師的專業(yè)性質(zhì)。而在信息時代，教師角色本身的成功轉(zhuǎn)變，無疑是保證社會可持續(xù)發(fā)展的重要因素。只有這樣才能把龐大的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為人才資源優(yōu)勢。

從以上的分析可以看出：在知識更新加快的信息時代，作為一名教師，在較高的職業(yè)操守（民主思想、奉獻(xiàn)精神等）和健全的專業(yè)素養(yǎng)（專業(yè)知識、組織管理等）基礎(chǔ)上，還應(yīng)著重努力提升以下幾個方面素質(zhì)：

1.教師一定要有先進(jìn)的教育思想和治學(xué)理念，努力在工作中把傳統(tǒng)的以教授知識為主的教學(xué)方式，轉(zhuǎn)變成突出教授學(xué)習(xí)能力和啟蒙生存價值，甚至傳播民主思想為主的教學(xué)方式的教學(xué)。

2.教師本身力爭做一個優(yōu)秀的學(xué)習(xí)主體。因為教師勞動有很強(qiáng)的示范性，教育教學(xué)過程又是師生雙邊活動的過程，而教師如果以學(xué)習(xí)指導(dǎo)者的身份出現(xiàn)，既拉近了師生之間的距離，又讓師生處于平等的交流時空中。一個教師本身就是一個優(yōu)秀的學(xué)習(xí)主體的話，在教學(xué)過程中，教師的專業(yè)知識、語言動作等，都會影響學(xué)習(xí)個體的學(xué)習(xí)行為，從而對學(xué)習(xí)主體的成長產(chǎn)生良好的影響

作用。

3.教師要具有廣博的跨學(xué)科文化常識。信息時代的來臨，學(xué)習(xí)個體本身的變化和發(fā)展，各種媒體對教學(xué)方式也提出了新的挑戰(zhàn)。還有素質(zhì)教育所要求的“實現(xiàn)學(xué)習(xí)個體的全面發(fā)展”的目標(biāo)，都無一不要求教師必須具有更為廣闊領(lǐng)域的社會科學(xué)和自然科學(xué)常識。那種“畫地為牢式”的“直線式”的知識結(jié)構(gòu)，不再是教師合理的知識結(jié)構(gòu)。教師應(yīng)該興趣廣泛，有強(qiáng)烈的求知欲，在文化藝術(shù)、社會生活的各個領(lǐng)域都要有必要的常識性知識基礎(chǔ)。

4.教師不僅要深入了解學(xué)習(xí)心理方面的規(guī)律，還要掌握教師教學(xué)心理的規(guī)律，進(jìn)而應(yīng)用到教學(xué)和自我學(xué)習(xí)當(dāng)中去。教師只有認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)教育學(xué)、心理學(xué)等教育科學(xué)知識，才能掌握正確的教育觀點，了解教育工作的基本規(guī)律和基本方法，掌握教育藝術(shù)，用以指導(dǎo)自己的教育實踐。從而更好地因材施教，把每個學(xué)生的心理把握好，進(jìn)而對其進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，使傳統(tǒng)的“教學(xué)生知識”變成“教學(xué)生方法”，來適應(yīng)信息社會的學(xué)習(xí)方式，把“教會怎樣學(xué)”當(dāng)作是教學(xué)的重點，也使學(xué)生把“學(xué)會怎樣學(xué)”當(dāng)作學(xué)習(xí)的重點。

總之，從信息社會對教師的角色期待、教師本身也是名副其實的學(xué)習(xí)個體以及教師的社會職責(zé)來分析，教師在學(xué)校主要應(yīng)該充當(dāng)學(xué)習(xí)個體的指導(dǎo)者、班集體活動的領(lǐng)導(dǎo)者、行為規(guī)范的示范者、學(xué)習(xí)個體的心理保健者和教育科學(xué)研究人員這樣五種角色。通過這些角色的本身就可以看出信息社會對教師的教學(xué)組織、教學(xué)活動和自身素質(zhì)提出的社會要求。

參考文獻(xiàn)：

佐藤學(xué).學(xué)校的挑戰(zhàn)：創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體[M].華東師范大學(xué)出版社，2010.