陳恭尹：嶺南隸書第一人

中國(guó)國(guó)家博物館/朱萬(wàn)章

陳恭尹：嶺南隸書第一人

中國(guó)國(guó)家博物館/朱萬(wàn)章

【內(nèi)容提要】 陳恭尹是有清一代嶺南以擅寫隸書名世的第一人，其隸書一度與南京的鄭簠相提并論。清初王士禎、陳奕禧等名家對(duì)其評(píng)價(jià)極高。其書承繼了漢隸傳統(tǒng)，對(duì)清代以來(lái)的嶺南書法影響甚大。本文即是詳解其書法源流及藝術(shù)特色。

陳恭尹 隸書 嶺南 復(fù)興 傳統(tǒng)

有清一代，嶺南以擅寫隸書名世者，陳恭尹為第一人。

陳恭尹（1631—1700） ，字元孝，初字半峰，晚號(hào)獨(dú)漉，別署獨(dú)漉子、羅浮布衣，廣東順德龍山鄉(xiāng)人。其父陳邦彥（1603—1647），與張家玉（1615—1647）、陳子壯（1596—1647）并稱“嶺表三忠”，清兵入粵，力戰(zhàn)被執(zhí)，不屈而死。陳恭尹年十五補(bǔ)諸生。清順治四年（1647年），其父就義，陳恭尹時(shí)年十七，出走增城避難。清順治五年（1648年），南明桂王朱由榔立都肇慶，翌年，陳恭尹上書陳父殉難狀，得贈(zèng)兵部尚書，世襲錦衣衛(wèi)指揮僉事。七年（1650年），避兵居于西樵；九年（1652年），從福建至江西，再到杭州，次年，赴蘇州。十一年（1654年），復(fù)歸廣州。后廣州再破，復(fù)逾嶺外，足跡遍及福建、浙江、江蘇、江西、湖南、湖北、河南及西南等地 。晚年，陳恭尹歸住廣州城南，筑室小禺山舍，與何衡、何絳（1626—1712）、梁槤（1628—1673）、陶璜詩(shī)酒往還，潛心詩(shī)書，五人并稱“北田五子”。

退隱山林的陳恭尹與當(dāng)時(shí)來(lái)粵之文壇或政界名流均有交游。清康熙六年（1667年），陳恭尹有詩(shī)贈(zèng)姚啟圣；十四年（1675年），南昌彭士望來(lái)廣州，陳恭尹與其訂交；二十年（1681年），吳興祚督粵，陳恭尹與其唱和極多，同年，與廣東提學(xué)道陳省齋（名肇昌）亦有贈(zèng)詩(shī)；二十四年（1685年），王士禎（1634—1711）奉使祭告南海，陳恭尹與其唱和于廣州光孝寺；三十二年（1693年），朱彝尊（1629—1709）來(lái)廣州，陳恭尹與其飲于光孝寺，并有詩(shī)唱和；次年，有詩(shī)贈(zèng)與時(shí)任瓊州昌化縣令的常熟陶元淳；三十四年（1695年），與畫僧大汕（1633—1705）有詩(shī)歌唱酬。至于和廣東的詩(shī)人（或畫家）如張穆（1606—1687）、陳子升（1614—1691）、屈大均（1630—1696）、高儼、梁佩蘭（1630—1705）、王邦畿、何衡、何絳、梁槤、陶璜等人的詩(shī)文唱酬更是比比皆是。據(jù)此可知陳氏于鼎革后在文壇活動(dòng)之一斑。

陳恭尹以詩(shī)擅名，與屈大均、梁佩蘭并稱“嶺南三家”，有《獨(dú)漉堂文集》和《獨(dú)漉堂詩(shī)集》行世。陳恭尹之詩(shī)，深得時(shí)人好評(píng)。王士禎、趙執(zhí)信（1662—1744）來(lái)廣東，于廣州詩(shī)人中尤推重陳恭尹 。王士禎稱“其詩(shī)清迥拔俗，得唐人三昧” ，趙執(zhí)信稱其詩(shī)“古體泛濫于元祐以還，近體侵乎大歷以上” ，甚至有論者將其稱之為“今之杜甫” ，給予極高評(píng)價(jià)。在清初嶺南詩(shī)壇，陳恭尹可謂別樹一幟。

陳恭尹兼擅書法，行草、分隸均工，尤以分隸之風(fēng)神獨(dú)具而為人稱道。

陳恭尹的隸書胎息于漢碑，得力最多者當(dāng)屬夏承、曹全兩碑?！恫苋分阋?、《夏承》之靈動(dòng)構(gòu)成其隸書的主要風(fēng)格。他能以瘦逸遒勁之筆，力避唐以來(lái)呆板孱弱之習(xí)，又不為漢碑所囿，在當(dāng)時(shí)廣東書壇，應(yīng)是極具開拓性的。但由于受條件限制，當(dāng)時(shí)所能見到的漢碑不多，不似乾嘉以后金石學(xué)、小學(xué)的興盛，可資書家參照臨摹的品物那樣豐富，因而眼界不闊而無(wú)法博采眾家之長(zhǎng)。現(xiàn)在見到他的傳世隸書，風(fēng)格上基本上沒(méi)多大變化，可明顯看出這一局限。

在“嶺南三家”中，陳恭尹的書跡相對(duì)于屈大均、梁佩蘭來(lái)說(shuō)傳世較多。北京故宮博物院、中國(guó)國(guó)家博物館、廣東省博物館、香港中文大學(xué)文物館、廣州美術(shù)館、天津藝術(shù)博物館及私家均庋藏其書跡。其隸書名跡主要有《題明史列傳冊(cè)》（北京故宮博物院藏）、《詠月詩(shī)》軸（香港中文大學(xué)文物館藏）、《祝龍翁》詩(shī)賦斗方和《詠花十詩(shī)》卷（廣東省博物館藏）等，行書名跡則有《鎮(zhèn)海樓賦》卷（廣州博物館藏）。論其書法者，有《明清廣東法書》 、陳永正《嶺南書法史》 、朱萬(wàn)章《嶺南金石書法論叢》和 《嶺南書法》 等。筆者編著之《廣東傳世書跡知見錄》 著錄其作者所見存世的全部書法作品。

《題明史列傳冊(cè)》（北京故宮博物院藏）系為嚴(yán)繩孫《題明史列傳冊(cè)》后的一開題跋，與嚴(yán)繩孫、王士禛、梁佩蘭、宋犖、毛奇齡、汪琬、陳廷敬等合為一冊(cè)。紙本，縱27.2厘米、橫32.6厘米，末題“癸酉仲春后學(xué)羅浮陳恭尹題”，書于康熙三十二年（1693），時(shí)年作者六十三歲。是書飛舞靈動(dòng)而多靈秀之氣。

《祝龍翁》詩(shī)賦是與屈大均、梁佩蘭、吳韋等數(shù)人為龍翁祝壽的書畫合冊(cè)。每頁(yè)縱27.5厘米、橫21厘米，紙本。陳氏一幀為七言詩(shī)，詩(shī)曰：“早歲聲華滿帝居，幹旌行處復(fù)高譽(yù)。芙棠舊有燕公詠，煮海新成管子書。地極東溟膏澤偏，日長(zhǎng)南陸覽揆初。曾聞一語(yǔ)開湯網(wǎng)，粵士人思捧后車?！笔稹傲_浮陳恭尹賦?！?，鈐白文方印“恭尹印章”，藏印有朱文“慶和寶玩”和“栔齋”。此幀結(jié)構(gòu)精密，用筆穩(wěn)重而不失秀雅，與鄭簠相比，則略顯謹(jǐn)慎。

《詠花十詩(shī)》卷分別題詠蝴蝶花、金鳳花、水仙花、夜落金錢花、剪春羅、錦屏風(fēng)花（即天棘）、玉簪花、胭脂花、木堇花等十種花，詩(shī)作于清康熙甲戍（1694年），書于“丁丑”。全卷縱19厘米、橫337厘米，陳恭尹以行書自識(shí)云：“……丁丑九秋舟泊端溪，儼思出紙索書，用頹筆□墨寫于風(fēng)濤洶涌中，殊有古樸踈野之致，于吾法八分中似別有一種也?！笔稹颁跷桃R(shí)”，鈐白文印“恭尹印章”及朱文“元孝”?！岸〕缶徘铩奔纯滴跞辏?697年），時(shí)年作者六十七歲，是其晚年得意之作。此卷?yè)]灑自如，神采飛動(dòng)而兼帶篆意，用筆勁健而不失秀色，誠(chéng)為傳世隸書中難得的藝術(shù)佳構(gòu)。卷首及卷尾分別有東莞鄧爾疋、南海陳樾、番禺汪兆鏞于1934年所書題跋。鄧爾疋題曰：“獨(dú)漉先生遺墨。先生《詠花十詩(shī)》見《獨(dú)漉堂集》，但刻本頗有誤字，此卷不誤，惟弟一首脫一‘寫’字耳?？紲厥纤帯赌曜V》，甲戍年六十四，丁丑年六十七，蓋晚年之作。命題雖小，知亦黍之感時(shí)流露焉。八分書尤瘦勁可喜，不僅書以人重而已也。今陳番禺凌氏麗甫六兄以為鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)珍重藏弆并屬篆端，欣然書之，弟七十八甲戍仲秋之月東官后學(xué)鄧爾疋?！扁j朱文印“鄧爾雅印”；陳樾跋曰：“獨(dú)漉、翁山兩先生以詩(shī)著，其所為書多自寫其詩(shī)及投贈(zèng)酬和之作。寸縑尺楮，世爭(zhēng)寶之，翁山書尤難得。蓋雍、乾之年文字獄興，焚燒幾盡，今所存者，皆燼余也。獨(dú)漉少遭家難，中罹世網(wǎng)，晚而韜晦，與當(dāng)時(shí)士夫往還唱和，筆墨流傳而尠，且能為漢隸，筆法古峭，極瘦硬通神之致，其用筆與朱竹垞、鄭谷口相近。此卷寫《詠花十首》，到應(yīng)不懈，晚年杰作，誠(chéng)足珍也。原藏順德龍氏，今歸番禺凌麗甫兄，屬為題識(shí)，因書數(shù)語(yǔ)歸之。甲戍秋九月南海陳樾。”鈐朱文印“樾”。汪兆鏞跋曰：“明人不講六書之學(xué)，故一代無(wú)以篆隸名家者。金風(fēng)亭長(zhǎng)能隸書，源出《夏承碑》，獨(dú)漉學(xué)隸體與相近，蓋當(dāng)時(shí)風(fēng)尚如是。有清以來(lái)桂林谷（馥）所作最工，翁覃溪（方綱）、黃小松（易）相繼研求漢石殘字，《華山》《禮器》《孔廟》《乙瑛》《曹全》諸碑，莫不鉤摹臨仿，隸書運(yùn)筆、結(jié)體之正宗在此。近時(shí)偽體別出，多非古法。獨(dú)漉詩(shī)世稱粵嶺南三大家之一，此卷不獨(dú)詩(shī)工，而倡興漢隸，細(xì)筋入骨，復(fù)奇氣橫溢，未可輕議，且吾粵善隸法者不多，當(dāng)以此為先河。自跋謂‘殊有古樸疏野之致’，‘八分中似別有一種’，篤論也。麗甫嫻兄得此卷出以相眎，爰綴數(shù)言于后。羅浮老民汪兆鏞識(shí)于微尚草堂，時(shí)年七十四?！扁j白文印“汪兆鏞印”。據(jù)三家題跋可知，此卷不僅流傳有序，而且對(duì)陳恭尹的隸書的特點(diǎn)及其在書法史上的地位均給予了充分的肯定。

陳恭尹的隸書在當(dāng)代便有很高聲譽(yù)，王士禎在其《香祖筆記》《漁洋詩(shī)話》中屢有提及，浙江海寧的陳奕禧（1648—1709）的《隱綠軒題跋》稱其書法蔡中郎，腕力甚勁，可與谷口頡頏也 。今人呂長(zhǎng)生謂其“行筆謹(jǐn)嚴(yán)，結(jié)體寬博。莊重而活潑，縝密卻疏放” 。從他的傳世書跡中，的確可看出與鄭簠（1622—1693）有諸多相近處。但鄭簠融匯己意較多，陳恭尹古味較濃，各有千秋，可稱清初隸壇之雙璧。近人李仙根（1893—1943）有詩(shī)詠陳恭尹書法云：“元孝詩(shī)名聞天下，作書尤足見雄渾。夏金鑄鼎能開拓，形似何如到八分。”可謂得陳氏隸書之三昧。

當(dāng)然，陳恭尹也擅行書，傳世的作品也不乏精品佳構(gòu)，如《行書木棉花詩(shī)》（廣州美術(shù)館藏）和《行書贈(zèng)湯惕菴開府詩(shī)》（廣東省博物館藏）便是其例。前者是為清初畫家李象豐的《山水畫》所書對(duì)題，此書行筆瀟灑自如，不拘繩墨；后者在行筆中尚有隸意，運(yùn)筆瘦硬，近人葉恭綽（1881—1968）在邊跋中認(rèn)為陳恭尹傳世作品雖在三家中最多，“然如此幅之精整者，不多見也”。

有論者謂陳恭尹兼擅繪畫，依據(jù)乃《前錦衣衛(wèi)指揮僉事私謚貞謐先生獨(dú)漉陳公行狀》載陳恭尹曾作《九邊圖》，“置之篋中，疏明阨吭”。然細(xì)考其記載，此圖乃地形山川形勢(shì)圖，非傳統(tǒng)意義之繪畫。又康熙十九年（1680年），陳恭尹有《聽劍圖自贊》詩(shī)，疑為陳氏自繪。然兩圖均未見流傳。遍尋陳氏詩(shī)集及時(shí)人詩(shī)文，并未有陳恭尹繪事記錄，故其是否確實(shí)雅擅丹青，尚未可知，姑妄存此備考。

（責(zé)任編輯：趙倩）

孫桂東攝影作品