高中語文有效教學(xué)文言文課堂探究

趙明生++劉俊嵐++劉勇

【內(nèi)容摘要】文言文教學(xué)是高中語文教學(xué)中的重點，也是難點。難點之一就是現(xiàn)代學(xué)生遠(yuǎn)離文言的生活環(huán)境，認(rèn)為文言文既難學(xué)又難考，要么缺乏學(xué)習(xí)動力，要么又有畏難情緒，這就在一定程度上降低了文言文的教學(xué)效率。如何調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，掌握文言文的基本要素，進(jìn)而產(chǎn)生閱讀與欣賞沖動，正是本文所要探討的文言文“高效”課堂的原理。

【關(guān)鍵詞】文言文 高效課堂 語文素養(yǎng)

2014年3月，我課題組針對太原五中高二年級學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀進(jìn)行過問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)半數(shù)以上學(xué)生認(rèn)為學(xué)文言文是為應(yīng)對高考，對提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)并促進(jìn)現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化融合的目標(biāo)普遍缺乏認(rèn)知；且以考試為目標(biāo)的現(xiàn)象也出現(xiàn)在教師群體中：近一半老師以串講字詞和強化翻譯作為主要的課堂組織方式。錢夢龍先生所說的“多少年來，基本的教學(xué)模式始終是老師逐字逐句串講，加上一點古漢語知識的介紹”，基本還原了目前的教學(xué)現(xiàn)狀。

一、現(xiàn)代學(xué)者的理論或思路借鑒

由于我們現(xiàn)在講白話文了，文言文閱讀對當(dāng)代學(xué)生而言，就有一個語境上的“斷層”。但是參與上世紀(jì)新文化運動的現(xiàn)代學(xué)者、教育家都是深受傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)的，他們對文言文教學(xué)的很多理論研究（鄭力喬《中國文言文教學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型》，2013年1月國家行政學(xué)院出版社出版），對我們今天踐行“高效”課堂有著舉足輕重的啟迪作用。

1.誦讀文言文

黎錦熙、朱自清在具體的教學(xué)理論上，都提倡誦讀。尤其黎錦熙，他認(rèn)為文言文必須背誦。于是，我們找到了文言文和白話文的教學(xué)共同點：誦讀。

2.比較法學(xué)習(xí)

胡適主張教會學(xué)生進(jìn)行古文文法與國語文法的對照比較，探究它們的同異、變化以及變化原因。同理，我們在學(xué)習(xí)文言文的時候也可以在題材或內(nèi)容方面進(jìn)行比較學(xué)習(xí)法，通過分析時代背景、作者文風(fēng)等方面同時對兩篇或三篇文章進(jìn)行學(xué)習(xí)，會收到事半功倍的效果。

3.培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力

胡適、夏丏尊、葉圣陶都重視培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。胡適倡導(dǎo)教員在課堂上的指導(dǎo)、答疑價值，讓學(xué)生自己發(fā)問、討論、理解。葉圣陶認(rèn)為逐字逐句講解是剝奪了學(xué)生“運用心力的機會”，他提倡學(xué)生學(xué)會預(yù)習(xí)，才能邁入培植文學(xué)欣賞的門檻。夏丏尊指出，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文應(yīng)不囿于選文本身，而要廣為涉獵，才能達(dá)到文學(xué)欣賞的層次。

二、文言文“高效”課堂的教學(xué)思路

根據(jù)對上述學(xué)者理論的研讀，我們古代詩文課題組總結(jié)出幾種主要教學(xué)方法，它們共同構(gòu)筑了“高效”課堂的基石。

1.調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，首推啟發(fā)式教學(xué)法

“如果希望學(xué)生對于國文一門有一點確實的心得，非把‘被動的聽講改成‘自動的閱讀不可（朱經(jīng)農(nóng)語）?！彼裕覀冊O(shè)計的課堂模式是以學(xué)生為主體。具體方法是：課前安排學(xué)生分組承擔(dān)文言文的段落，課堂上先由一個組的同學(xué)講解該段落，再由其他組同學(xué)提出疑點難點，大家共同參與解答。教師只作一些拋磚引玉、“指點江山”的工作。由于課前安排了學(xué)生的全文預(yù)習(xí)，課堂氣氛非?；钴S。

根據(jù)教學(xué)實踐，我們感到文言的難，不僅在于字、詞、句，更難在歷史文化的欠缺造成無法理解當(dāng)時的語義。因此，我們強調(diào)學(xué)生在理解文意時重點掌握以下重點：古字通假、古今異形、古今異義、多義詞等。力求學(xué)生通過文言文知識積累樹立古代漢語的語感或語境，真正進(jìn)入閱讀古代典籍的狀態(tài)。

2.比較法教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力

比較教學(xué)法是蔣伯潛編撰的《中學(xué)國文教學(xué)法》中提出的。我們在單元教學(xué)中也廣泛采用比較法，它對培養(yǎng)高年級學(xué)生的思辨能力功不可沒。例如，教授古代散文歸有光《項脊軒志》和韓愈《祭十二郎文》（均出自選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》）時，就常用異同比較法。

兩篇散文都是懷人之作，但是《祭十二郎文》重點在抒情，而《項脊軒志》重點在寫景和記敘；這樣的文風(fēng)一方面是韓愈和歸有光不同創(chuàng)作個性的流露，同時也是唐、明時代風(fēng)貌的體現(xiàn)。

3.誦讀法，“得其氣”而后“會其意”

誦讀法在歷代文學(xué)傳承中都有講述、研究，朱熹在《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》中也曾這樣講道：“凡讀書……只是要多誦讀遍數(shù)……余嘗謂，讀書有三到，謂心到、眼到、口到?！钡谙喈?dāng)長的一段時間內(nèi)，傳統(tǒng)教學(xué)飽受詬病，因而波及誦讀受到否定。而事實上，古人講“書讀百遍，其義自見”，是很有道理的。

我們倡導(dǎo)的高效課堂需要有朗朗讀書聲，教師范讀、學(xué)生自讀、師生共讀等多種形式都要積極嘗試，將古人“劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌”（蘇軾《后赤壁賦》）的傳統(tǒng)文化風(fēng)采繼續(xù)發(fā)揚。

文言文是我們母語的一部分，古代典籍中的屈原精神、莊子曉夢的文化精神一直在我們的血脈中，我們有責(zé)任把中華文化精神傳承下去。這單靠理解一些文言字詞句知識還不行，必須依靠從“言”到“文”的高效閱讀法才能達(dá)成。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 韓世寶. 對高中文言文教學(xué)的新思路與新方法的探索[J]. 新課程（教師），2010（08）.

[2] 陽崇娟. 找尋攻玉之石——高中文言文教學(xué)中的興趣培養(yǎng)策略探究[J]. 現(xiàn)代語文（教學(xué)研究版），2010（07）.

【本文系太原市第五中學(xué)校語文組參與的山西省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2013年度指令性課題科研項目“高中語文課堂有效教學(xué)的深化研究”的階段性研究成果，課題編號：GH-13209。】

（作者單位：山西省太原市第五中學(xué)校）