巫儺文化下的湘西紙?jiān)囆g(shù)研究

陳冠汝

摘要：作為湘西文化藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，紙?jiān)囆g(shù)在其自身的發(fā)展過程中，會不可避免地受到當(dāng)?shù)厥⑿械奈變幕挠绊?。本篇文章從湘西的巫儺文化入手，主要論述了巫儺文化對湘西紙?jiān)煨捅憩F(xiàn)形式的影響，對紙?jiān)时憩F(xiàn)形式的影響以及湘西紙?jiān)谖變幕械膽?yīng)用。

關(guān)鍵詞：巫儺文化；湘西紙?jiān)?；紙?jiān)囆g(shù)研究

作為巫儺民俗活動(dòng)中不可缺少的重要道具，湘西紙?jiān)诿袼谆顒?dòng)中展現(xiàn)出了較高的文化內(nèi)涵，隨著時(shí)代的變遷，它已經(jīng)開始表現(xiàn)出了在人們?nèi)粘Ｉ钪袧u漸消失的現(xiàn)象。紙?jiān)囆g(shù)失傳的現(xiàn)象是我們不愿意看到的，因此，我們需要對湘西紙?jiān)囆g(shù)進(jìn)行一定的研究，以便讓更多的人了解到這一中國民間傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶。

一、巫儺文化對湘西紙?jiān)煨捅憩F(xiàn)形式的影響

湘西紙?jiān)囆g(shù)是湘西勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，它是在湘西人民獨(dú)有的觀察方式和思維邏輯的作用下而產(chǎn)生的，湘西特有的文化習(xí)俗也在一定程度上對紙?jiān)囆g(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了影響。湘西的巫儺文化就在紙?jiān)囆g(shù)的發(fā)展過程中對其發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。

（一）紙?jiān)膶?shí)用美觀性

湘西紙?jiān)@種實(shí)用美觀的特點(diǎn)也是受到巫儺文化的影響而形成的。湘西紙?jiān)囆g(shù)最早興起與唐朝。紙?jiān)囆g(shù)的工藝品最初往往會在巫儺文化影響下的祭祀和喪俗活動(dòng)中充當(dāng)被燒掉的祭品[1]。在此以后，隨著巫儺文化的發(fā)展演變，還儺愿活動(dòng)以及一些娛樂民俗活動(dòng)開始在巫儺文化中占據(jù)了重要的地位，游藝用紙?jiān)某霈F(xiàn)就起到了推動(dòng)紙?jiān)囆g(shù)發(fā)展的作用。湘西巫儺文化活動(dòng)具有表演內(nèi)容多，持續(xù)時(shí)間長的特點(diǎn)。在活動(dòng)過程中，為了保證表演者的體力，活動(dòng)用的紙?jiān)捅仨氂袑?shí)用美觀的特點(diǎn)。處于這種巫儺活動(dòng)的需要，造價(jià)便宜、容易燃燒、重量較輕的竹片紙片等原材料就成為了紙?jiān)囆g(shù)品生產(chǎn)過程中所需要的原材料。因此紙?jiān)に嚻肪统尸F(xiàn)出了一種實(shí)用美觀的特點(diǎn)。

（二）紙?jiān)髌返南笳餍?/p>

巫儺文化對紙?jiān)髌返南笳饕饬x也產(chǎn)生了一定的影響。湘西地區(qū)位于湖南省西部山區(qū)，閉塞的自然環(huán)境，經(jīng)濟(jì)方面的貧困落后使得巫儺文化在這里形成了一種蓬勃發(fā)展的趨勢。從遠(yuǎn)古時(shí)代開始，人們就試圖通過勾勒一些五彩繽紛的圖案的方式來傳遞一種求吉納祥的理想觀念。巫蠱文化可以說就是在這樣的背景之下產(chǎn)生的，在巫儺文化的影響之下，巫儺文化自身的審美情趣特征在民間藝術(shù)的各個(gè)方面得到了展現(xiàn)。這種審美情趣在一定程度上反映了湘西人民對未來美好生活的訴求，因此，這種訴求在民間藝術(shù)中得到應(yīng)用，就會給民間藝術(shù)賦予了一些意味深長的象征寓意。例如在紙?jiān){子的作品中，獅子頭的兩眼前方會貼有金燦燦的云蝠，這種云蝠團(tuán)的設(shè)置就有“福在眼前”之意。這就讓紙?jiān)囆g(shù)的工藝品也有了一些期盼人間幸福的象征[2]。因此我們可以認(rèn)為，巫儺文化對紙?jiān)髌返南笳餍援a(chǎn)生了一定的影響。

二、巫儺文化對紙?jiān)时憩F(xiàn)形式的影響

（一）“五行色”的沿用

在紙?jiān)髌返耐瓿蛇^程中，第一部是要用濃墨來勾勒出紙?jiān)y樣的輪廓。這樣會形成許多被稱為“格”的東西。這就是紙?jiān)髌飞a(chǎn)過程中所謂的“”落墨為格“等環(huán)節(jié)。這一環(huán)節(jié)主要是實(shí)現(xiàn)一宗色彩紋樣的基本布局。在彩繪的實(shí)施過程中，紙?jiān)嚾硕鄷x用白、藍(lán)、黃、黑、紅這五種顏色。這一點(diǎn)于中國傳統(tǒng)的“白、青、黃、黑、赤”為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)“五色”理論有著異曲同工之處。湘西紙?jiān)械奈迳枷胧钱?dāng)?shù)匚變幕囊环N體現(xiàn)，紙?jiān)鷦?chuàng)作思想受到陰陽五行學(xué)說影響的一種體現(xiàn)。而中國傳統(tǒng)的“陰陽五行說”是從原始的巫術(shù)思維中發(fā)展出來的，巫儺文化也是從原始的巫術(shù)思維中發(fā)展出來的，因此我們可以發(fā)現(xiàn)，原始巫術(shù)思維對紙?jiān)囆g(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。五行色在紙?jiān)鷦?chuàng)作過程中的沿用也可以說是湘西人民對大自然的認(rèn)識的一種體現(xiàn)。這種五行色的配色技巧受到了當(dāng)?shù)匚變幕挠绊懀簿驼宫F(xiàn)出了巫儺文化對湘西人民審美情趣的影響。

（二）崇黑尚紅的風(fēng)俗習(xí)慣

湘西的一些少數(shù)民族對紅色往往情有獨(dú)鐘。在他們看來，紅色有著血液的含義，因而紅色可以展現(xiàn)出民族的英武之氣。除此以外，具有莊重嚴(yán)肅這兩種特點(diǎn)的黑色也被湘西一些少數(shù)民族視為最為喜愛和尊重的顏色。改革開放前夕，受到巫儺文化的影響，在祭祀過程中婦女老死以后必須身穿紅衣入土。在他們看來，如果婦女老死以后不穿紅衣入土，那么這個(gè)故去的人就不會被祖宗認(rèn)同。再這樣的習(xí)俗的影響下，湘西民風(fēng)中呈現(xiàn)出了一種尊崇黑色注重紅色的風(fēng)俗習(xí)慣。這種文化習(xí)俗作用于紙?jiān)囆g(shù)的發(fā)展過程中，就會讓紙?jiān)に嚻烦尸F(xiàn)出一種以黑色紅色的紙?jiān)髌窞楸姷木置妗Ｔ斐蛇@種現(xiàn)象的根本原因是巫儺文化的存在，由此我們可以認(rèn)為，巫儺文化對崇黑尚紅的風(fēng)俗習(xí)慣的形成有一定的推動(dòng)作用。

三、湘西紙?jiān)谖變幕械膽?yīng)用

（一）紙?jiān)诩漓牖顒?dòng)中的應(yīng)用

喪葬儀式在湘西的一些地區(qū)是一種頭等大事，一些湘西土家族苗族的人人為，人死了以后靈魂并不會馬上消失，還會在陽間進(jìn)行一些活動(dòng)，在人死亡以后的第七天，死者的鬼魂會回到家中和親人做最后的道別。因此湘西地區(qū)的人們在人死以后會進(jìn)行盛大的喪葬儀式。湘西的喪葬儀式一般會持續(xù)3到5天，個(gè)別人為死者進(jìn)行的喪葬儀式會長達(dá)一個(gè)月之久[3]。在喪葬活動(dòng)進(jìn)行期間，人們會扎制一些一金童玉女金山銀山以及六角花燈圖案的紙?jiān)髌罚郧笞屵@些紙?jiān)髌放惆樗勒?。由此看來，紙?jiān)诩漓牖顒?dòng)中的應(yīng)用，起到的是讓人們通過制作一些紙?jiān)髌穪砑耐邪嫉淖饔谩?/p>

（二）紙?jiān)诿袼谆顒?dòng)中的應(yīng)用

湘西地區(qū)的民俗活動(dòng)有著豐富多彩的特點(diǎn)。在湘西的民俗活動(dòng)中，最為熱鬧的就是湘西地區(qū)的春節(jié)活動(dòng)。湘西地區(qū)的春節(jié)活動(dòng)從每年的臘月二十三開始，到農(nóng)歷的正月十五結(jié)束。游藝性的紙?jiān)髌肪驮谶@些活動(dòng)中得到了充分的應(yīng)用。例如在一些湘西地區(qū)的娛樂節(jié)慶場合中，紙?jiān){子、紙?jiān)堃约凹堅(jiān)蚀裙に嚻返某霈F(xiàn)就是紙?jiān)诿袼谆顒?dòng)中得到應(yīng)用的一種體現(xiàn)。

四、結(jié)語

巫儺文化對湘西的紙?jiān)囆g(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展產(chǎn)生了非常重要的作用，紙?jiān)囆g(shù)也在湘西巫儺民俗活動(dòng)中的很多領(lǐng)域得到了應(yīng)用。不論是巫儺文化，還是湘西的民間紙?jiān)囆g(shù)，這兩者都可以成為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，因此在未來的發(fā)展過程中，我們應(yīng)該讓這兩種文化瑰寶得到有效的傳承。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王曉華.湘西民間紙?jiān)囆g(shù)及其美學(xué)品格[J].民族論壇，2008（10）：57.

[2]吳茜.巫儺文化影響下的湘西紙?jiān)囆g(shù)研究[D].中南林業(yè)科技大學(xué)，2015.

[3]陳中.湘西鳳凰紙?jiān)囆g(shù)及其文化內(nèi)涵研究[D].重慶大學(xué)，2014.