中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代燈具設(shè)計中的應(yīng)用

何英

摘要：隨著時代的進步和發(fā)展，設(shè)計也與之呈現(xiàn)出形式多樣化、功能多元化的特征。中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計的結(jié)合，既能體現(xiàn)創(chuàng)意的文化素養(yǎng)，也是對民族文化的認同。對于現(xiàn)代設(shè)計，我們既要吸取外來設(shè)計好的一面，也要突出本國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。本文對傳統(tǒng)元素與設(shè)計及其關(guān)系分別進行闡述，通過設(shè)計實例對傳統(tǒng)元素在燈具設(shè)計中的應(yīng)用進行展望與反思，通過對當(dāng)下國內(nèi)設(shè)計現(xiàn)狀提出問題和意見。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)元素；現(xiàn)代燈具；應(yīng)用

設(shè)計全球化是隨著全球經(jīng)濟和政治的全球化而全球化的。各個國家、各個民族都有其固有的文化和特色，在全球一體化的趨勢下，讓本土傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)展成為一門讓人深思的課題。我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展，面對設(shè)計強國的來勢洶洶，我們要取其精華去其糟粕，創(chuàng)造本土特色又符合時代潮流的優(yōu)秀作品。

一、中國傳統(tǒng)元素

中國傳統(tǒng)元素是華夏民族的文化支柱，內(nèi)容豐富。具體包括：繪畫書法、皮影、剪紙、刺繡、陶瓷......為實現(xiàn)傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代化，必須將中國傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代審美、現(xiàn)代藝術(shù)生活進行再創(chuàng)造，才能使該設(shè)計在市場和潮流中更受歡迎。

（一）中國傳統(tǒng)元素的特征

1.平面化特征。中國傳統(tǒng)文化中平面裝飾圖形的元素非常多，例如有象形和象意的文字、紋樣；寫實與創(chuàng)作結(jié)合的壁畫、水墨、陶瓷彩繪等圖案融入；生活藝術(shù)與手工技藝的剪紙、刺繡等。這些圖案都是中華民族幾千年在各個領(lǐng)域以及文化生活中不斷沉淀、勞動的藝術(shù)精華。

2.立體化特征。傳統(tǒng)元素的立體化大體上都是中國傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計，技師將產(chǎn)品形態(tài)線條及其結(jié)構(gòu)特征完美融合，創(chuàng)造出中國傳統(tǒng)家具，如名是家具，各朝代工藝品如：長信宮燈、唐三彩等傳統(tǒng)建筑設(shè)計如故宮、蘇州園林等。

3.色彩特征。中國傳統(tǒng)的色彩主要是紅、白、黑、青、黃為正色，每種色彩都富有各自的意義。紅色象征著喜慶吉祥；白色象征著悲傷但有時也象征這純潔無暇；黃色象征著璀璨與地位，備受皇家青睞；青色象征著生機備受老百姓喜愛，如青花瓷的圖案大量運用青色進行繪制。

（二）現(xiàn)代設(shè)計中傳統(tǒng)元素的創(chuàng)新原則

1.融會貫通。這就要求設(shè)計師網(wǎng)羅素材，并加以分析總結(jié)：既要要深入了解傳統(tǒng)文化符號及內(nèi)涵，又要將總結(jié)的傳統(tǒng)元素通過藝術(shù)形式與現(xiàn)代時尚語言結(jié)合表現(xiàn)出來，堅持設(shè)計實踐。

2.巧用與創(chuàng)新。“巧用”是“會用”的意思，這就要求設(shè)計師深入了解和掌握不同文化內(nèi)涵的造型藝術(shù)，以及該藝術(shù)品多種多樣的表現(xiàn)形式，將其運用設(shè)計實踐中，從而達到“巧用”這一目的。

3.再造想象，二次原創(chuàng)?！霸僭煜胂蟆敝钢袊鴤鹘y(tǒng)元素通過創(chuàng)造性的變革第二次重生。從古至今，傳統(tǒng)元素在每一個時期的面貌都不是千篇一律的，但并不是對傳統(tǒng)元素“母體”的否認，而是每個時期都賦予“母體”新的時代元素，讓“母體”更加豐富。

二、傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代燈具設(shè)計中的應(yīng)用（以具體實例為例）

該燈具設(shè)計（如圖）將中國傳統(tǒng)元素運用現(xiàn)代設(shè)計手法進行圖形創(chuàng)意，設(shè)計師融入自身想法并結(jié)合中國特色民情，進行二次原創(chuàng)。如下是對該設(shè)計的分析與總結(jié)：

從該設(shè)計的創(chuàng)意來看，設(shè)計師創(chuàng)造一種吉祥、豐收的設(shè)計語言和氛圍。能順應(yīng)老百姓的傳統(tǒng)觀念，并能被廣為接受和喜愛。

從該燈具設(shè)計的造型來看，外沿運用魚的傳統(tǒng)裝飾圖形，并運用圖形創(chuàng)意的手法表達了一種豐腴的寓意。其燈具魚的造型，整體來看是大魚的造型，細看是兩條小魚構(gòu)成的一個大魚的整體。并將燈融入到該圖形之中，燈具的外面也沿用中國瓷器彩繪的手法，而且燈具的造型和我國瓷器外觀及其相似，使得燈具整體的風(fēng)格更具傳統(tǒng)和民俗風(fēng)味。

從顏色來看，設(shè)計師在該設(shè)計中選用經(jīng)典的紅色為燈具的整體色調(diào)，象征著喜慶吉祥。

三、中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代設(shè)計中的反思和建議

國外設(shè)計師對中國的傳統(tǒng)元素十分感興趣，經(jīng)常把傳統(tǒng)元素作為他們設(shè)計創(chuàng)作的素材，并設(shè)計大量的優(yōu)秀作品，而且遠遠高出國內(nèi)的設(shè)計水平。

國內(nèi)設(shè)計師對傳統(tǒng)元素把握不夠，沒有將元素和產(chǎn)品運用好的創(chuàng)意和設(shè)計形式進行融合，有的只是簡單的圖形套用，也有的僅僅只是對國外設(shè)計創(chuàng)意的復(fù)制粘貼，總之很少有作品給人耳目一新的感覺。

西方設(shè)計起步早，中國的設(shè)計師受西方的影響大，西方設(shè)計以中國傳統(tǒng)元素為創(chuàng)意的的作品大多只用其形沒有體味其意，中國的設(shè)計也沒有將這些作品進行分析和總結(jié)并加以改進，以至于中國設(shè)計盲目跟風(fēng)的作品依然沒有內(nèi)涵，也就是難得創(chuàng)作出老百姓喜聞樂見的作品的來。

國內(nèi)設(shè)計師大多以市場和利益為前提，類似于“快速消費”的設(shè)計形式，缺少感情的傾注。在中國，大多設(shè)計師為盈利為目的，必須聽從和遵循客戶的意見，雖然設(shè)計是為生活服務(wù)，但是快速消費的設(shè)計使得設(shè)計師目的性太強，甚至?xí)ニ囆g(shù)的本質(zhì)。

普及教育對傳統(tǒng)文化的宣揚的力度不夠，以致于傳統(tǒng)文化的思想不夠普及。

綜上所述中國設(shè)計師應(yīng)該了解本土資源的特點和優(yōu)勢，充分挖掘設(shè)計元素。同時也要學(xué)習(xí)和吸收西方前衛(wèi)的設(shè)計形式和表達技巧，了解和掌握西方設(shè)計的精髓，而不是表象的模仿。中國的設(shè)計師要靜下心來學(xué)習(xí)和感悟中國文化，運用前衛(wèi)的設(shè)計手法和設(shè)計形式表現(xiàn)設(shè)計作品，同時還要把握好市場結(jié)合風(fēng)土人情，創(chuàng)造出中國特色的設(shè)計并被老百姓接受和喜愛，這才正真做到設(shè)計為生活服務(wù)。

四、結(jié)語

通過燈具中傳統(tǒng)元素的融入的實例研究，以及拓展到傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合進行的反思，既是對傳統(tǒng)元素的認可和繼承，也是鼓勵中國設(shè)計師對創(chuàng)造力的培養(yǎng)和表達技巧的改進。中國的傳統(tǒng)元素植入民間，使其一直擁有生命力，不是由于它的形式再現(xiàn)，而是因為它內(nèi)涵的延續(xù)和發(fā)展，要在傳承中不斷進步和發(fā)展，不僅僅時代的發(fā)展在推動傳統(tǒng)文化的演變和發(fā)展，同時傳統(tǒng)文化也應(yīng)該推動人類的不斷進步。

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