論室內(nèi)空間尺度設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格研究

沈露

摘要：室內(nèi)空間設(shè)計(jì)和室內(nèi)的設(shè)計(jì)風(fēng)格是人們?nèi)粘Ｉ钪休^為關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題。本篇文章主要從室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的定義入手，對(duì)室內(nèi)空間尺度設(shè)計(jì)的內(nèi)容、室內(nèi)風(fēng)格的特征及主要流派進(jìn)行了探究。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)空間尺度設(shè)計(jì)；室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格；相關(guān)研究

引言：隨著我國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的住房條件得到了很大程度的改善。人們居住條件的改善讓現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)也呈現(xiàn)出了蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)。室內(nèi)設(shè)計(jì)水平的不斷提升讓人們對(duì)住房的環(huán)境及舒適度有了更高的要求。在室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)不斷發(fā)展的環(huán)境下，我們應(yīng)該對(duì)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)以及室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格等相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行研究，以便促進(jìn)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)風(fēng)格的創(chuàng)新。

一、室內(nèi)空間設(shè)計(jì)

室內(nèi)空間設(shè)計(jì)理論是來(lái)源于西方國(guó)家的一種建筑理論體系。它把人類對(duì)自身居住環(huán)境及居住格局的優(yōu)化問(wèn)題上升到了一種學(xué)科的高度。通過(guò)通過(guò)對(duì)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的相關(guān)理論進(jìn)行研究，我們可以發(fā)現(xiàn)，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)學(xué)是建筑學(xué)的一個(gè)重要分支[1]。在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，它也展現(xiàn)出了一些與傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)學(xué)不同的一些特點(diǎn)，首先，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)在很大程度上受到空間結(jié)構(gòu)、建筑材料以及建筑工藝等因素的影響，因此室內(nèi)空間設(shè)計(jì)理論在實(shí)踐應(yīng)用的過(guò)程中室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的科學(xué)性和合理性提出了嚴(yán)格的要求，第二，同傳統(tǒng)的建筑學(xué)相比，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)注重的是內(nèi)部構(gòu)造的完善性和合理性，而不是建筑物外觀的美學(xué)特性，第三，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)理論在應(yīng)用過(guò)程中要展現(xiàn)出一種人文主義的特征，它需要對(duì)人居住在房屋中的心靈感受以及舒適程度進(jìn)行統(tǒng)籌考慮，通過(guò)一種人性化的設(shè)計(jì)方案來(lái)滿足住戶的要求，因此同傳統(tǒng)建筑學(xué)相比，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)更具有一種復(fù)雜性。

二、室內(nèi)空間尺度設(shè)計(jì)內(nèi)容

在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們不能不提到室內(nèi)空間尺度這一概念。室內(nèi)空間的尺度是家庭生活各個(gè)功能所需的空間尺度的總稱。它主要由根據(jù)居住標(biāo)準(zhǔn)確定的人體活動(dòng)空間尺度、家具設(shè)備空間尺度及居住者心理行為心理要求確定的知覺(jué)空間尺度三部分組成。因此室內(nèi)空間的尺度設(shè)計(jì)主要是對(duì)這種家具設(shè)備空間尺度及知覺(jué)空間尺度進(jìn)行調(diào)整的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)形式。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是從房屋的物理空間和心理空間兩方面入手來(lái)進(jìn)行布局設(shè)計(jì)的。因此室內(nèi)空間的尺度設(shè)計(jì)的主要針對(duì)對(duì)象是房屋的物理空間設(shè)計(jì)。在物理空間設(shè)計(jì)過(guò)程中，功能性環(huán)境設(shè)計(jì)是室內(nèi)空間尺度設(shè)計(jì)的準(zhǔn)則。這是從墻壁隔斷等室內(nèi)空間入手進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的一種設(shè)計(jì)方式。在具體的設(shè)計(jì)過(guò)程中，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師可以通過(guò)利用頂面吊頂、電視背景墻等造型的應(yīng)用來(lái)增加房屋的尺度感[2]。在空間構(gòu)筑的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師會(huì)借助家具間隙功能的組織與設(shè)計(jì)強(qiáng)化房屋的尺度感。除此以外，植物、軟包以及燈光也可以成為進(jìn)行房屋局部空間劃分的工具。在室內(nèi)空間尺度設(shè)計(jì)過(guò)程中，心理空間尺度感的強(qiáng)化也是一個(gè)需要考慮的問(wèn)題。在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的完善過(guò)程中，設(shè)計(jì)師往往會(huì)通過(guò)利用隔斷進(jìn)行物理空間的尺度分割以及鏡子的應(yīng)用來(lái)讓住戶從心理上拓寬室內(nèi)空間，因此室內(nèi)空間尺度設(shè)計(jì)既要對(duì)房屋的物理空間的尺度感進(jìn)行充分考慮，也要對(duì)心理空間的尺度感進(jìn)行一定的考慮。

三、室內(nèi)設(shè)計(jì)

（一）室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格種類

室內(nèi)風(fēng)格是室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的一種個(gè)性化表現(xiàn)，它是在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上對(duì)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的個(gè)性思想的一種展現(xiàn)。隨著室內(nèi)風(fēng)格的不斷創(chuàng)新，不同的室內(nèi)風(fēng)格可以帶給人不同的心理感受。從目前的房屋室內(nèi)風(fēng)格發(fā)展情況來(lái)看，房屋的室內(nèi)風(fēng)格主要可以分為傳統(tǒng)風(fēng)格，現(xiàn)代主義風(fēng)格和后現(xiàn)代主義風(fēng)格這三種表現(xiàn)形式。其中，傳統(tǒng)主義風(fēng)格是對(duì)古代歷史發(fā)展過(guò)程中形成的一些房屋室內(nèi)風(fēng)格的一種綜述。在我國(guó)，傳統(tǒng)風(fēng)格主要指的是一些具有儒家思想及古人的對(duì)稱美思想的一種室內(nèi)風(fēng)格。這樣的室內(nèi)風(fēng)格在布局的過(guò)程中要通過(guò)具有特定文化氣息的裝飾品材料以及古代房屋布局文化等史料因素的靈活運(yùn)用來(lái)打造出傳統(tǒng)的書(shū)香氛圍。因此現(xiàn)代室內(nèi)風(fēng)格中一些具有傳統(tǒng)儒雅氣息的室內(nèi)裝飾風(fēng)格也可以被看做是傳統(tǒng)風(fēng)格的一種展現(xiàn)?，F(xiàn)代主義風(fēng)格是從西方傳入我國(guó)的一種室內(nèi)風(fēng)格，這種室內(nèi)風(fēng)格主要興起于第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后至第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)前期這一歷史時(shí)期，是由一位德國(guó)新思維學(xué)派人物發(fā)明出來(lái)的一種室內(nèi)風(fēng)格。這種室內(nèi)風(fēng)格的出現(xiàn)與當(dāng)時(shí)德國(guó)的社會(huì)環(huán)境有著一定的關(guān)系：一戰(zhàn)結(jié)束以后，作為戰(zhàn)敗國(guó)的德國(guó)被迫接受了來(lái)自《凡爾賽和約》的束縛。擺脫凡爾賽體系，建立新思想成為了德國(guó)的一種社會(huì)思潮?，F(xiàn)代主義風(fēng)格就是美學(xué)的發(fā)展與凡爾賽—華盛頓體系下德國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀相融合的產(chǎn)物。它通過(guò)色彩搭配的創(chuàng)新，以借助顏色單一的大色塊幾何圖形進(jìn)行裝飾的方式展現(xiàn)了一種直白的簡(jiǎn)約美，這就在一定程度上對(duì)注重華麗的傳統(tǒng)室內(nèi)風(fēng)格進(jìn)行了突破，進(jìn)而起到了對(duì)室內(nèi)風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)新的作用。后現(xiàn)代主義風(fēng)格是在信息技術(shù)不斷發(fā)展的新時(shí)期展現(xiàn)出來(lái)的一種室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，這種室內(nèi)風(fēng)格通過(guò)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的多樣性和自由性的發(fā)揮展現(xiàn)出了一種富有個(gè)性的室內(nèi)風(fēng)格裝飾美，可以說(shuō)是把對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的人性化進(jìn)行了無(wú)限的放大[3]?，F(xiàn)代社會(huì)，標(biāo)榜綠色環(huán)保的森女系列室內(nèi)風(fēng)格就是這種室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的一種體現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，對(duì)后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的評(píng)價(jià)就好像是對(duì)抽象派畫(huà)家的藝術(shù)作品進(jìn)行的評(píng)價(jià)，只有對(duì)這種室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的設(shè)計(jì)精髓進(jìn)行深入領(lǐng)悟，才能感受到這種室內(nèi)風(fēng)格的獨(dú)創(chuàng)性和藝術(shù)性。

（二）室內(nèi)風(fēng)格的主要流派

從目前的室內(nèi)風(fēng)格發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，以風(fēng)格派、解構(gòu)派、高技派、白色派以及極簡(jiǎn)主義派為代表的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格流派出現(xiàn)在了人們的日常生活之中。以白色派為例，白色派是以白色為主色調(diào)進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的室內(nèi)風(fēng)格，這種室內(nèi)風(fēng)格流派主要通過(guò)白色的運(yùn)用展現(xiàn)一種莊重感，因而這樣的室內(nèi)風(fēng)格在藝術(shù)館、圖書(shū)館以及學(xué)校教室等場(chǎng)所中得到了應(yīng)用。

四、結(jié)語(yǔ)

室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是房間住戶心理訴求的一種反應(yīng)，室內(nèi)空間的尺度設(shè)計(jì)是通過(guò)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)滿足住戶對(duì)人體活動(dòng)空間尺度、家具設(shè)備空間尺度以及心理知覺(jué)空間尺度進(jìn)行完善的一種室內(nèi)空間設(shè)計(jì)活動(dòng)。室內(nèi)空間的尺度設(shè)計(jì)是房屋室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格形成的動(dòng)力，不同的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格是人們不同的知覺(jué)空間尺度的反映。

【參考文獻(xiàn)】

[1]許多姿.新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格研究[D].中南林業(yè)科技大學(xué)，2013.

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[3]張文景.論室內(nèi)空間設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2014（04）：83.