塞尚的繪畫結(jié)構(gòu)分析

王亞柯

摘要：繪畫中包括了點(diǎn)、線、形、色彩、明度、肌理，空間等各種因素。而構(gòu)成繪畫作品最重要、最為核心的就是繪畫的內(nèi)在本質(zhì)的形式構(gòu)成與結(jié)構(gòu)因素。塞尚對繪畫的形式結(jié)構(gòu)方面有著極為濃厚的興趣，在他的后期作品中，創(chuàng)造了具有強(qiáng)烈形式特征的形象。塞尚對于十九世紀(jì)以后西方繪畫風(fēng)格的影響力非同一般， 從野獸派、立體派到表現(xiàn)主義、未來主義、超現(xiàn)實(shí)主義和抽象表現(xiàn)主義的西方繪畫流派，無不尊稱塞尚為祖 。本文以塞尚繪畫中的形式結(jié)構(gòu)為出發(fā)點(diǎn)，試圖論述繪畫中的更為本質(zhì)的因素，形式結(jié)構(gòu)之于繪畫的純粹性。

關(guān)鍵詞：塞尚；繪畫結(jié)構(gòu)；結(jié)構(gòu)形式；色彩構(gòu)成；光元素

一、繪畫結(jié)構(gòu)語言與繪畫結(jié)構(gòu)

繪畫自古便是人們傳遞交流信息的工具，而繪畫結(jié)構(gòu)語言便是這種傳遞交流信息過程的主栽媒介。繪畫形式語言是建立在創(chuàng)作形象的基礎(chǔ)上的，對物象形象化的藝術(shù)創(chuàng)造活動。藝術(shù)家借助于客觀圖形來表達(dá)自己對于生活中所經(jīng)歷過的各種知覺，各種情感進(jìn)行表，表達(dá)他對理想、對未來、對生命的贊美；也可以借助抽象的方式，來表達(dá)出歡樂、失落、悲傷、痛苦的心態(tài)。

藝術(shù)是“創(chuàng)造”的過程而不是“模仿”的過程，在繪畫的創(chuàng)作中，作品的創(chuàng)作靈魂是與繪畫內(nèi)容相對應(yīng)的精神內(nèi)涵，而結(jié)構(gòu)表現(xiàn)形式則是繪畫創(chuàng)作的生命。結(jié)構(gòu)形式既可以從繪畫作品當(dāng)中抽象出來，從而具有獨(dú)特的審美價值和意義。另一方面，結(jié)構(gòu)形式類同于構(gòu)圖形式，但是其負(fù)載著更多的內(nèi)容元素。繪畫的價值取決于藝術(shù)家自身的內(nèi)心情感與結(jié)構(gòu)形式的表達(dá)。西方繪畫中19世紀(jì)的法國畫家塞尚崇尚著繪畫的純粹性，強(qiáng)調(diào)了畫面的結(jié)構(gòu)形式。

繪畫中的視覺信息是通過人們的感知而賦予的一種形式，這種形式都具有喚起或聯(lián)想的能力。也就是說，每種事物的每一種形式都勢必具有某種精神內(nèi)涵。藝術(shù)作品的形式由藝術(shù)家創(chuàng)作的動機(jī)決定，藝術(shù)家通過繪畫過程，來賦予作品內(nèi)在的形式。作品是藝術(shù)家表達(dá)情感的中介。形式最為寬泛的意義是指其所特定事物的感知特點(diǎn)的結(jié)合。在藝術(shù)中，形式是在藝術(shù)作品承載體上的多種可視形象的總的結(jié)合。內(nèi)容只是其表達(dá)的具體形象或緣由，它存在于結(jié)構(gòu)形式之中，內(nèi)容通過結(jié)構(gòu)形式來表達(dá)出來，又決定著結(jié)構(gòu)形式。兩者是不可分的。

二、塞尚繪畫結(jié)構(gòu)的形成

在塞尚的繪畫作品中，有著古典主義的穩(wěn)定、和諧的結(jié)構(gòu)形式。然而塞尚作品中的這種穩(wěn)定、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)的獲得方式與古典主義嚴(yán)格尊重自己的草圖和嚴(yán)格遵循繪畫步驟不同，塞尚追求真實(shí)，卻又禁止自己去使用達(dá)到真實(shí)的一些循規(guī)蹈矩的手段。對形式關(guān)系的把握有賴于藝術(shù)家的特殊感性能力。塞尚的繪畫方式是不僅僅是在自己創(chuàng)作作品時對創(chuàng)作思想的選擇，更重要的是通過知性的力量，直面更為純粹的選擇。他習(xí)慣要從瞬間萬變的現(xiàn)象當(dāng)中，抓住那些持久、堅固、明確秩序、差異同一的東西，把這些復(fù)雜的東西綜合、統(tǒng)一起來，然后運(yùn)用在自己的畫面當(dāng)中，能夠讓人們感受到那種結(jié)構(gòu)本身的意義。

三、塞尚繪畫的色彩構(gòu)成

塞尚曾說過“在地球的每一個角落，都有一根線條環(huán)繞著一種顏色，禁錮著一種顏色，我想把它們釋放出來?！痹诠诺淅L畫中通過輪廓線與輪廓線、形體與形體之間的關(guān)系構(gòu)建起來繪畫結(jié)構(gòu)。所以，繪畫結(jié)構(gòu)形式的本質(zhì)就是素描的。很多藝術(shù)都認(rèn)為素描是恒定的，而色彩只是表現(xiàn)的偶然性，色彩的使用只是宜于表現(xiàn)繪畫逼真性，它是依附于素描的，不能獨(dú)立存在的。而塞尚不同意這種觀點(diǎn)，它要把色彩解放出來，獲得色彩任其自身的更.加純粹的運(yùn)用。

塞尚的印象派注重色彩瞬間性的表現(xiàn)，畫面唯美，塞尚要保留色彩找回來的結(jié)構(gòu)的所有價值。色彩在西方藝術(shù)創(chuàng)作中有三種作用。一種是“說明性”，即色彩單純的體現(xiàn)所表現(xiàn)物象的固有的顏色，比如天空和大海是藍(lán)色的，花兒是紅色，這里的色彩運(yùn)用只是簡單的表達(dá)觀察到的物象，是概念化的顏色表達(dá)。第二種是文藝復(fù)興以來的明暗色調(diào)的運(yùn)用，這種運(yùn)用是由于觀察到光線照射于物體表面時，所形成的色彩純度不同的微妙變化。第三種是印象派和塞尚的色彩運(yùn)用。印象派和塞尚的色彩運(yùn)用，是運(yùn)用是模擬科學(xué)化的自然主義。

塞尚認(rèn)為，畫中的色彩，首先面對的是如何以色彩直接塑造形體。在塞尚的作品中，我們不難發(fā)現(xiàn)，她的色彩運(yùn)用既是保留了古典繪畫中用陰影表現(xiàn)遠(yuǎn)去的方法，也保留了印象派用藍(lán)色代替古典畫表現(xiàn)陰影的黑褐色。因而在塞尚的畫面當(dāng)中暗部也是充滿著色彩，畫面也是有光的感覺的。

塞尚作品中的顏料堆積的相當(dāng)厚，堆積了不少筆觸層次。塞尚畫面里面的筆觸始終明朗而精致，色彩也是鮮明、純粹的的。人們也可以看到他藝術(shù)作品中的才能：畫面中無可挑剔的色彩感。就是他為了獲得某種超出真實(shí)的再現(xiàn)，為了某種寫實(shí)性的逼真而絕望的工作的時候，他的每一筆都是如此的精準(zhǔn)，不但增加作品的和諧性，還創(chuàng)造出了有生命力的畫面的豐富性。正是在他的色彩當(dāng)中，我們才發(fā)現(xiàn)他最為根本的東西，以及他的那種造型創(chuàng)造力首要的來源。色彩是塞尚的一個基本品質(zhì)，任何情況下都保持了偉大的水準(zhǔn)。

四、塞尚繪畫中的光元素

塞尚繪畫中對光元素的運(yùn)用，在其一生中，是從疑問，懷疑中慢慢的一步步走來的，他在繪畫創(chuàng)作中，始終堅持著自己的信仰。塞尚對繪畫自身的考量的重視多過于對母題的思考，而且，他也從未停止用色彩形式來表現(xiàn)出他所看到的現(xiàn)實(shí)?！霸诶L畫中我什么都不隱瞞”這就是塞尚的繪畫觀點(diǎn)。塞尚在他的繪畫中，將自然的世界還原為自己純粹的畫面，他的畫面常常給人震懾感，這種震懾存在很重要的一個原因就是塞尚畫面當(dāng)中光的元素。塞尚認(rèn)為，時間萬物，生老病死，一切自然現(xiàn)象的發(fā)生發(fā)展都是依靠于光的存在而變化發(fā)展著的。塞尚的畫面是由繪畫純粹性的知覺的結(jié)構(gòu)形式構(gòu)架起來的，但唯有光是統(tǒng)攝著畫面，賦予這畫面以生命感的。

五、結(jié)語

塞尚的眾多繪畫作品，我們不能全部接觸到，但是他的創(chuàng)作方式對對繪畫構(gòu)成的形成與思考有著極大的作用?，F(xiàn)代繪畫中的一個基本特征，是構(gòu)建起自己的獨(dú)特畫面結(jié)構(gòu)。塞尚就是在努力尋找畫面秩序感的一位堅定的藝術(shù)家。作為藝術(shù)創(chuàng)作中的畫面結(jié)構(gòu)可以而且應(yīng)該從真實(shí)的自然結(jié)構(gòu)中分離并且獨(dú)立出來，從而取得自身的價值。

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