崇明土布保護(hù)傳承創(chuàng)意復(fù)興

范敬貴

自古衣被天下，中華民族的土布文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并滲透在人們生活起居的每個(gè)空間。物華天寶、美麗富饒的江南是布衣文化重要的發(fā)祥地，男耕女織成了千百年來(lái)農(nóng)耕文明的重要組成部分。早在元朝元貞年間（公元1295年），紡織明珠黃道婆就從海南身懷紡織技藝，回到故鄉(xiāng)上海烏泥涇傳道授業(yè)，并創(chuàng)新技藝和發(fā)明紡織工具，使江南一帶的紡織業(yè)得以迅猛發(fā)展，以棉花為主體材料的土布紡織業(yè)帶動(dòng)了江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的繁榮。

一、崇明土布的歷史和現(xiàn)狀

崇明島地處長(zhǎng)江入?？冢沁h(yuǎn)古時(shí)期長(zhǎng)江流域地質(zhì)遷移的產(chǎn)物，1300多年的歷史變遷，更是將這塊土地演繹得多彩多姿，人杰地靈。

崇明島三面沿江，一方臨海，土壤鹽分含量高，土質(zhì)疏松，富含腐殖質(zhì)，又地處北半球亞熱帶的海邊，北緯31度，溫和濕潤(rùn)，四季分明，雨量充沛，日照充足，年平均氣溫15.3度，是典型的海洋性氣候，十分適合種棉花，且棉質(zhì)上優(yōu)、纖維長(zhǎng)、色澤好。宋代之初棉花傳入，到了明代，長(zhǎng)江三角洲已成了全國(guó)主要的產(chǎn)棉區(qū)，棉花質(zhì)量居全國(guó)榜首。正如清王熊《木棉花詩(shī)》寫(xiě)的“但得江南無(wú)歉歲，便叫天下不知寒”，明清時(shí)期，崇明島的棉紡業(yè)已是“織機(jī)聲徹夜相應(yīng)”。長(zhǎng)江之尾，南農(nóng)北移，棉花種植及土布紡織由崇明北路、海門(mén)外沙逐漸傳入到江北的海門(mén)、啟東、南通一帶，這時(shí)期也是崇明土布紡織的鼎盛時(shí)期，全縣13萬(wàn)戶(hù)63萬(wàn)人，就有土布織機(jī)10萬(wàn)多臺(tái)，每年可織250萬(wàn)匹土布，總長(zhǎng)度可以繞地球赤道一圈半之多，土布銷(xiāo)售近到浙江、福建、廣東、山東，遠(yuǎn)至南洋菲律賓、印度尼西亞，并享有“衣被天下”之美譽(yù)。但隨著近代工業(yè)的發(fā)展及日軍侵華戰(zhàn)亂，崇明土布日漸式微，到了解放后，全縣有織機(jī)的農(nóng)戶(hù)已寥寥無(wú)幾，再后來(lái)由于國(guó)家對(duì)棉紗實(shí)行統(tǒng)購(gòu)，崇明土布紡織業(yè)便畫(huà)上了句號(hào)。

織機(jī)聲已消逝了半個(gè)多世紀(jì)，時(shí)空依舊在穿梭中前行。停止了手中的梭子，停不住心底的思戀，母愛(ài)的情懷仍沉淀在箱底。如今80%的崇明婦女的箱底里仍壓著當(dāng)年母親送給自己陪嫁的親手紡織的土布，不同的間格，多彩的花色，每當(dāng)梅雨季節(jié)過(guò)后總要小心翼翼地拿到戶(hù)外，對(duì)著日頭翻曬一番。打開(kāi)一卷卷土布，如打開(kāi)一卷卷先祖的經(jīng)典，心和布一起接受同樣溫暖的陽(yáng)光，少則6-8匹，多則50-60匹，今天的崇明，以20萬(wàn)戶(hù)，平均每戶(hù)10匹計(jì)，寶島人箱底仍珍藏有200萬(wàn)匹的當(dāng)年土布。丟不舍，用不上，成了崇明土布的現(xiàn)狀。

二、崇明土布的價(jià)值

崇明土布延續(xù)了500年，曾經(jīng)繁榮了幾個(gè)朝代，肯定有它存在的道理：保暖、吸汗、透氣、舒適、耐穿、不起靜電，品種豐富，色彩多姿；視覺(jué)的顏色有：紅、黃、藍(lán)、綠、青、灰、黑、白等；多維的空間有：二頁(yè)綜、三頁(yè)綜、四頁(yè)綜、六頁(yè)綜、八頁(yè)綜、十二頁(yè)綜等；名稱(chēng)有：蘆菲花布、螞蟻布、柳條布、秤心布、格子布、喜字布等，更有技藝高超、心靈手巧的織女把美好的心愿和衷心的祝福以“百字圖”的文案繡成一幅幅美好生活的畫(huà)卷。崇明土布是500多年來(lái)千百萬(wàn)崇明的父老鄉(xiāng)親勤勞和智慧的結(jié)晶，是先輩留給后人的一份民族文化經(jīng)典的藝術(shù)瑰寶。

崇明土布，以天然原棉為基本造型材料，用手搖單錠紡車(chē)紡紗，質(zhì)地粗松，捻度彎曲，富有彈性，經(jīng)織女打緯織造成型的布料，粗厚、緊牢，又富有天然柔軟彈力，穿在身上，保暖、透氣、舒適，由于手紡紗粗細(xì)不勻，以不同的織造手法，把粗和細(xì)有機(jī)地紡織在一起，產(chǎn)生出自然的韻律，肌理的美感形成了土布特有的風(fēng)格，縱橫織造，幾何立體。

蘆扉花布：取自農(nóng)家蘆扉紡織物，色澤典雅，具有很強(qiáng)的立體感，在蘆紋韻律中是“十字”、是“口”字、是“呂”字，又是“井”字，淳樸而豐富，粗獷又精細(xì)，給當(dāng)今時(shí)尚以創(chuàng)意的空間。

螞蟻布：以淡藍(lán)為經(jīng)，深藍(lán)作緯，織造成深淺花紋，似螞蟻布陣，質(zhì)地和外觀(guān)都像西部牛仔，是服裝很好的布料。

柳絮布：顧名思義，如江南垂柳，富有江南水鄉(xiāng)風(fēng)情，用作門(mén)簾、裙衣不失為首選布料，浪漫而多姿，休閑又愜意。

喜字布：在布藝上紡織出“喜”字，以紅色為基調(diào)，大有喜慶的氛圍，用作新婚床上用品，或者鑲在新人服飾衣項(xiàng)、袖口，別具一番吉祥喜氣的韻味。

崇明土布花色豐富多樣，在江南三民文化村土布展覽館里，展示了300余種土布樣式，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)大方，地方特色鮮明，淳樸秀麗，是現(xiàn)代美學(xué)服飾用品不可多得的時(shí)尚元素。土布衣被，更是健康、休閑、原生態(tài)的代言。

三、以文化創(chuàng)意理念開(kāi)發(fā)崇明土布

江南三民文化村是上海市崇明區(qū)唯一的市級(jí)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，從十年前籌建開(kāi)始，就把土布作為重要的地標(biāo)，開(kāi)始了田野考察和土布征集，共征收了四萬(wàn)余匹土布，含300多種花色。5年前土布設(shè)計(jì)工作室創(chuàng)建，設(shè)計(jì)了服裝、鞋帽、箱包、酒店用品、床上用品、茶道、玩偶、裝飾品八大系列，其中服裝有50多種款式，箱包近200多種樣品。同時(shí)在土布原生態(tài)基調(diào)中提取原有元素，設(shè)計(jì)了3種新款土布，視覺(jué)上保留了原始土布的美，質(zhì)地上更加柔軟舒適，為土布后期開(kāi)發(fā)的可持續(xù)性奠定了基礎(chǔ)。

以文化創(chuàng)意理念，開(kāi)發(fā)崇明土布，是三民文化中心對(duì)土布進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)、創(chuàng)意性發(fā)展的思路。在文化創(chuàng)意上，中心先后多次組織了江南一帶富有土布設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的技師、設(shè)計(jì)者、營(yíng)銷(xiāo)策劃人員到布藝企業(yè)學(xué)習(xí)參觀(guān)，進(jìn)行座談、交流、研討。土布工作室的成員多是高等院校畢業(yè)，有美工基礎(chǔ)，有創(chuàng)意思維，有工作經(jīng)驗(yàn)的骨干，設(shè)計(jì)出的作品及時(shí)展示給游客評(píng)議，請(qǐng)海內(nèi)外學(xué)者特別是了解中國(guó)布藝文化的日本、韓國(guó)的專(zhuān)家友人點(diǎn)評(píng)。

在服裝設(shè)計(jì)上，既保留了民族傳統(tǒng)的風(fēng)格，又有時(shí)尚、創(chuàng)意，如使用傳統(tǒng)的琵琶扣及傳統(tǒng)的衣袋，大膽在現(xiàn)代服裝的衣領(lǐng)、袖口用上反差較強(qiáng)的面料，給人以樸實(shí)又活潑、古典又時(shí)尚的感覺(jué)。

在箱包設(shè)計(jì)上，有古代風(fēng)格的，也有市面流行的，設(shè)計(jì)種類(lèi)涵蓋面廣，有錢(qián)包、書(shū)包、手提包、電腦包、古琴包、旅游包等，修飾的花色更加豐富多彩，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、吉祥圖案，都是土布箱包的點(diǎn)綴。

“游子身上衣，慈母手中線(xiàn)”。土布創(chuàng)意不僅以美學(xué)、新穎、時(shí)尚的概念演繹，更多時(shí)候，將土布的人文氣息在不同層面、空間反映出來(lái)。一種母愛(ài)，故鄉(xiāng)情結(jié)，泥土的芳香，陽(yáng)光的味道；一種“生于斯，長(zhǎng)于斯”的情懷，都在布藝的經(jīng)緯里洋溢出來(lái)。

土布的品質(zhì)優(yōu)良和土布豐富多彩的絢麗風(fēng)格以及原始文明定律，給土布創(chuàng)意的工作者們無(wú)限的空間，以文化創(chuàng)意的理念去開(kāi)發(fā)崇明的土布，一定會(huì)給人們生活帶來(lái)無(wú)限美好的明天。

四、讓崇明土布再創(chuàng)輝煌

“民族的才是世界的”，魯迅先生的這句話(huà)，強(qiáng)調(diào)了尊重民族文化的重要性。世界的五彩繽紛，本由不同民族的多元文化組成，而每個(gè)民族都有自己的個(gè)性和唯一性。只有尊重自己的民族文化，保持民族文化的純潔性，才能得以在世界生存和發(fā)展。當(dāng)每個(gè)民族把自己的文化發(fā)揚(yáng)光大，世界必充滿(mǎn)生機(jī)。

我國(guó)的民族服飾如廣東的香云紗、貴州的蠟染、南通的藍(lán)印花布等，如今在全國(guó)各地乃至世界各處都能見(jiàn)到它的蹤影，它證明了中華民族古老文明的延續(xù)。

日本的和服、蘇格蘭的方格裙、菲律賓的紗雅裙、印度的女裝紗麗、韓國(guó)的韓服，無(wú)不顯示其民族的個(gè)性和自尊，并以其國(guó)際形象展示給世界。東方的土布服飾本應(yīng)是中華民族服飾的主流，西方的牛仔能風(fēng)靡全球百年不衰，崇明土布也當(dāng)占據(jù)世界的一片天空。三民文化中心的團(tuán)隊(duì)以其十分的熱情，走進(jìn)崇明的土布情懷，承擔(dān)起一份傳承與創(chuàng)新的責(zé)任。

我們會(huì)一如既往地?zé)釔?ài)崇明土布文化和足下的這片肥沃的土地，保護(hù)、傳承土布技藝、珍惜現(xiàn)有的土布資源，以生產(chǎn)性保護(hù)、創(chuàng)意性開(kāi)發(fā)來(lái)發(fā)展崇明土布。

在保護(hù)和傳承上，三民文化藝術(shù)中心創(chuàng)建崇明土布博物館，展示演繹傳統(tǒng)的土布紡織技藝。加強(qiáng)田野考察工作，研習(xí)民間老技師的傳統(tǒng)技藝，特別是紡織八頁(yè)綜、十二頁(yè)綜等高超技藝的名師，將他們精湛的技術(shù)傳習(xí)下去。大力征集不同風(fēng)格、品種、款式的土布和紡織器具。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，舉辦學(xué)術(shù)研討，并于2015年將崇明土布紡織技藝申報(bào)入選上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，以實(shí)際行動(dòng)踐行著保護(hù)和傳承崇明土布文化。

在創(chuàng)意和開(kāi)發(fā)工作中，加強(qiáng)土布工作室的建設(shè)和管理，增加土布設(shè)計(jì)和制作的投入，以文化創(chuàng)意的理念，開(kāi)發(fā)出更多更好的有民族特色、有崇明風(fēng)情的土布作品。把土布服飾做得更具有民族文化、民族氣質(zhì)、民族的精神動(dòng)力。

在推廣運(yùn)營(yíng)中，開(kāi)辦了4個(gè)展銷(xiāo)示范點(diǎn)，包括在美國(guó)的紐約、鳳凰城，加拿大的多倫多設(shè)點(diǎn)。同時(shí)將土布創(chuàng)意生產(chǎn)的8個(gè)系列、幾百種產(chǎn)品展示在崇明的旅游景區(qū)，以崇明地方文化特產(chǎn)、旅游紀(jì)念品、貴賓禮品的形式展示給游人。積極參加各級(jí)舉辦的旅游博覽會(huì)，向全國(guó)乃至世界推廣，讓崇明土布文化走向世界，將崇明土布文化踐行在“文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體”的精神中。

在宣傳推廣工作中，加強(qiáng)土布文化網(wǎng)站建設(shè)，爭(zhēng)取各大報(bào)刊媒體的宣傳，積極參與市、區(qū)舉辦的旅游文化節(jié)，展示崇明土布風(fēng)采。舉辦“崇明土布藝術(shù)時(shí)空秀”，以歌舞、詩(shī)詞、土布時(shí)裝秀、創(chuàng)意品展示及土布技藝演繹的方式，將土布文化推向社會(huì)。

經(jīng)過(guò)多年的努力，由三民中心開(kāi)發(fā)的土布產(chǎn)品也獲得過(guò)國(guó)家、市、區(qū)各級(jí)多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)，并成功申請(qǐng)了多項(xiàng)專(zhuān)利。我們深感參與崇明土布的保護(hù)、傳承、創(chuàng)意、復(fù)興的建設(shè)工作是一份幸福的事業(yè)。五百年來(lái)，千百萬(wàn)先輩勤勞和智慧的結(jié)晶——崇明土布文化，會(huì)在文化大發(fā)展大繁榮的春風(fēng)里復(fù)興。崇明土布是中華民族不可多得的一份寶貴文化遺產(chǎn)，它應(yīng)該成為崇明生態(tài)寶島的一張金牌名片。