戴著鐐銬起舞

莊燁

摘 要： 戴著鐐銬跳舞是聞一多先生在談新詩(shī)的格律化時(shí)提出來(lái)的，著名教育學(xué)家錢(qián)夢(mèng)龍把它借用到語(yǔ)文教學(xué)中是再恰當(dāng)不過(guò)的。所謂“跳舞”，指的就是語(yǔ)文課堂教學(xué)，“戴著鐐銬”就是指中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)受到的來(lái)自中考乃至高考“指揮棒”的約束。文章分析了如何在語(yǔ)文教學(xué)中跳好這支“戴著鐐銬”“舞蹈”。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文素養(yǎng) 深度閱讀 自主學(xué)習(xí)型課堂

針對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)和現(xiàn)狀，如何跳好這支“戴著鐐銬”的“舞蹈”形勢(shì)嚴(yán)峻，下面就通過(guò)以下三點(diǎn)作簡(jiǎn)要分析。

一、追求人文性與工具性的統(tǒng)一

隨意翻開(kāi)蘇教版語(yǔ)文教科書(shū)6冊(cè)36單元的課文，我們都可以感受到撲面而來(lái)的人文氣息。這種氣息在近幾年常州市中考試卷中一樣可以輕松找到它的身影，如前幾年中考中貫穿始終的“江南”話題。新課標(biāo)的出臺(tái)，有效地解決了語(yǔ)文性質(zhì)的爭(zhēng)論，使語(yǔ)文回到了文道統(tǒng)一的層面，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)是進(jìn)步的。

但是在這種氛圍下，過(guò)于追求人文性也產(chǎn)生了諸多問(wèn)題。為了張揚(yáng)人文性，六冊(cè)教材都采用了以“主題”為單位的結(jié)構(gòu)模式，將“識(shí)字與寫(xiě)字”、“閱讀”、“寫(xiě)作”、“口語(yǔ)交際”、“綜合性學(xué)習(xí)”分散其中。讓各類知識(shí)，如語(yǔ)法知識(shí)、文體知識(shí)等退居二線。如果缺乏清醒的頭腦，我們就會(huì)仿佛進(jìn)入迷魂陣，深陷其中，不能自拔。就會(huì)遇到教散文我們進(jìn)行字詞句的賞析，教小說(shuō)、議論文我們還在進(jìn)行字詞句的賞析，這就使文體知識(shí)在語(yǔ)文教學(xué)中蕩然無(wú)存，久而久之學(xué)生就會(huì)搞不清議論文和說(shuō)明文到底有什么區(qū)別，老師搞不清教學(xué)重點(diǎn)，課堂千篇一律。

當(dāng)然，過(guò)于信賴人文性的教學(xué)，弊端不僅僅是這些，最直接的后果就是導(dǎo)致對(duì)語(yǔ)文另一個(gè)性質(zhì)——工具性的忽視?！邦櫞耸П恕闭f(shuō)的大概就是這種情況?；叵胛覀兤綍r(shí)的教學(xué)，研究課、比賽課上出現(xiàn)了架空分析、旁征博引，對(duì)基本的讀寫(xiě)知識(shí)和真正應(yīng)該是主角的文本卻不屑一顧等一些做法，雖然課堂上熱熱鬧鬧，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看這種語(yǔ)文教學(xué)危機(jī)四伏。

吳敬梓在《儒林外史》里寫(xiě)道：“八股文若做的好，隨你做什么東西，要詩(shī)就詩(shī)，要賦就賦，都是一鞭一條痕，一摑一掌血。”雖然這個(gè)比喻有些極端，卻從一個(gè)側(cè)面反映出語(yǔ)文素養(yǎng)的重要性。具體說(shuō)來(lái)，可以做如下嘗試：

1.加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。

語(yǔ)文教師平時(shí)的教育教學(xué)工作要做得更加細(xì)致、扎實(shí)些。在注重培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力、思維能力、感悟能力之前，我們首先要注重培養(yǎng)學(xué)生最基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。試想，一個(gè)初中畢業(yè)生，如果連常見(jiàn)漢字都不能讀準(zhǔn)，不能寫(xiě)好寫(xiě)正確，那么如何期待他很好地駕馭語(yǔ)言文字，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，提高欣賞品味和審美情趣呢？有的學(xué)生寫(xiě)字隨心所欲、隨手亂來(lái)，作文中的錯(cuò)別字多得慘。有的學(xué)生連聲母和韻母都分不清，標(biāo)聲調(diào)會(huì)標(biāo)到聲母上去，至于“有a不放過(guò)，無(wú)a找o、e，i、u并排標(biāo)在后”這樣的標(biāo)音規(guī)則可能早就忘了。

2.注重朗讀教學(xué)，培養(yǎng)語(yǔ)感。

“朗讀”是語(yǔ)文的第一教學(xué)法。不同形式的朗讀，能讓學(xué)生有聲有色地接觸語(yǔ)言，感受文情，領(lǐng)悟文意，產(chǎn)生聯(lián)想、想象，進(jìn)行形象思維，形成鑒賞能力?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”就是這個(gè)道理。

作為母語(yǔ)教學(xué)，古代私塾先生是這樣教過(guò)來(lái)的，《從百草園到三味書(shū)屋》中的壽鏡吾先生的讀書(shū)神情，不是極大影響著大文豪魯迅先生嗎？現(xiàn)代的語(yǔ)文課堂教學(xué)證明，誰(shuí)抓住朗讀，誰(shuí)就抓住了成功：全國(guó)知名特級(jí)教師余映潮老師，憑著對(duì)朗讀的細(xì)化處理，形成了教讀、學(xué)讀、寫(xiě)讀、品讀、聯(lián)讀……豐富多彩的課型，取得了極大的成功。真正成功的語(yǔ)文教學(xué)，不僅不會(huì)忽視朗讀教學(xué)，反而會(huì)研發(fā)出針對(duì)不同文字材料、不同能級(jí)的誦讀、品讀、賞讀等朗讀活動(dòng)。平時(shí)教學(xué)中應(yīng)重視朗讀教學(xué)，盡可能擴(kuò)大學(xué)生閱讀積累，培養(yǎng)良好而敏銳的語(yǔ)感。

二、讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)

曾聽(tīng)過(guò)一場(chǎng)關(guān)于考場(chǎng)作文的指導(dǎo)講座，專家從以往經(jīng)歷中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，語(yǔ)重心長(zhǎng)地提醒考生：“考場(chǎng)作文只能歌頌，不準(zhǔn)批判?！彼某霭l(fā)點(diǎn)是好的，在應(yīng)試教育的背景下，在中考的指揮大棒之下，這位專家是為了給考生指明努力的方向，避免考生在考場(chǎng)上因大膽批判出現(xiàn)偏差，以致在闖獨(dú)木橋的時(shí)候失了前蹄，影響了前程，耽誤了終身，也是在情理之中的。

那么如何改變這種現(xiàn)狀？需要讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，讓教育回歸到“以人為本”的層面。

對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)現(xiàn)狀，有人曾打了一個(gè)有趣的比方：一個(gè)廚師在向食客滔滔不絕地介紹某道佳肴，吸引食客們垂涎欲滴、躍躍欲試，可是廚師介紹完了后，卻將菜拿了回去，不給食客吃。菜肴到底有多美味，食客卻沒(méi)有確切的感受。老師就相當(dāng)于這個(gè)廚師，語(yǔ)文就是這道佳肴，學(xué)生自然是食客。從中我們不難理解，為什么老師吃了很大的虧，學(xué)生卻進(jìn)步不大。試想，如果“廚師”先不講，讓“食客”先來(lái)品嘗“佳肴”，然后談食感，廚師再介紹，那么效果又會(huì)怎樣呢？

其實(shí)這是語(yǔ)文的內(nèi)隱性學(xué)習(xí)在“作怪”。面對(duì)語(yǔ)文中考試卷，很多東西你是沒(méi)有辦法教的，比如：綜合性學(xué)習(xí)中的“活動(dòng)項(xiàng)目”，作文中的“真情實(shí)感、內(nèi)容充實(shí)”等，它要靠學(xué)生的悟性。要想成功迎戰(zhàn)考試中的變臉現(xiàn)象，我們就要掌握語(yǔ)文教學(xué)中的內(nèi)隱性特征，我們與學(xué)生都不能只滿足于做“考試”的“順民”（聽(tīng)話的孩子），教師的任務(wù)是創(chuàng)設(shè)條件，喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，促使學(xué)生自我提升。

三、讓課堂活起來(lái)

學(xué)校的教學(xué)案已推行了數(shù)年，并得到了很好的效果和反響，它為老師的教和學(xué)生的學(xué)提供了明確的指導(dǎo)，使課堂達(dá)到了事半功倍的效果。但隨之而來(lái)的爭(zhēng)論一直存在，使用教學(xué)案似乎對(duì)課堂形成了一種束縛，感覺(jué)到上語(yǔ)文課有時(shí)好像在做試卷，語(yǔ)文課不知何時(shí)變成了習(xí)題課。教學(xué)案似乎成了教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的一副沉重的鐐銬。但是教學(xué)案的使用是大勢(shì)所趨，在這種情況下，如何使用好教學(xué)案，在高效的背景下讓課上的精彩變得十分重要。語(yǔ)文課既要體現(xiàn)語(yǔ)文味和工具性，又要讓學(xué)生積極參與，我覺(jué)得要做好以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：

1.精選教學(xué)切入口。

聽(tīng)過(guò)這樣一堂課，上的是《我的叔叔于勒》，對(duì)于一篇小說(shuō)，一般我們會(huì)按小說(shuō)三要素來(lái)教，或從整理故事情節(jié)入手，或始于人物形象分析，最后看故事發(fā)生的社會(huì)背景，以此引出這篇小說(shuō)的主題思想。但這位老師卻另辟蹊徑，他把菲利浦一家對(duì)于勒的不同評(píng)價(jià)作為切入口，先讓學(xué)生找出文中人們對(duì)于勒的評(píng)價(jià)和稱呼，然后讓學(xué)生對(duì)這些評(píng)價(jià)稱呼分類，看看哪些話是在大致相同的情況下說(shuō)的。由于菲利浦一家對(duì)于于勒發(fā)跡和落魄的不同的反應(yīng)，是作品的主要內(nèi)容和情節(jié)，也最能顯示人物的思想性格，因此，抓住這一點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生閱讀、分析和討論，不僅有利于學(xué)生正確把握主題，認(rèn)識(shí)到資本主義社會(huì)世態(tài)炎涼和金錢(qián)至上的丑惡本質(zhì)，而且有助于學(xué)生對(duì)人物形象、情節(jié)結(jié)構(gòu)乃至語(yǔ)言文字的全方位理解，進(jìn)行整體感悟和整體把握，避免了肢解作品的弊端。

2.充分調(diào)動(dòng)語(yǔ)文因素。

既然是文以載道，我們當(dāng)然應(yīng)當(dāng)以文明道，那種貼標(biāo)簽，或是不著邊際的架空分析，都是不足取的。依然是《我的叔叔于勒》這課，在課堂上老師抓住一個(gè)“盼”字，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系小說(shuō)中大量的細(xì)節(jié)進(jìn)行分析，讓學(xué)生深切地認(rèn)識(shí)到，菲利浦一家企盼于勒回來(lái)，絕不是親人團(tuán)聚，而是在他們看來(lái)，于勒能帶來(lái)世上最寶貴的金錢(qián)。由此通過(guò)“盼”字的分析，從字詞的角度出發(fā)，緊貼文本老師讓學(xué)生體會(huì)到了資本主義社會(huì)的世態(tài)炎涼，可謂以小見(jiàn)大，細(xì)膩至極。

總之，語(yǔ)文教材，中考試卷呈現(xiàn)在我們面前的只是語(yǔ)文教學(xué)的“冰山一角”式的幻象，而潛在的教學(xué)資源是豐富多彩的。只有占領(lǐng)理念的高地，在實(shí)踐中開(kāi)拓，從孩子的終身發(fā)展上生態(tài)引領(lǐng)，語(yǔ)文教學(xué)才會(huì)欣欣向榮。

一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師一定是一位美麗的舞者，即使是帶著鐐銬，也要舞出自己的風(fēng)格，舞出語(yǔ)文的魅力。也許我很難做到，但我愿意把它作為我的畢生追求。最后用屈原的話作結(jié)：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。