特級(jí)教師于漪的教學(xué)智慧及其對(duì)教師成長(zhǎng)的啟示

馬凱妮

【摘 要】簡(jiǎn)單介紹于漪及其語(yǔ)文教育思想，闡述其“教人”不忘“育人”的教育理念和“興趣”加之“情感”的教育藝術(shù)，為語(yǔ)文教育及教師成長(zhǎng)給予啟示。

【關(guān)鍵詞】于漪 教學(xué)智慧 教師成長(zhǎng) 啟示

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2016）07B-0069-02

于漪，1947年考入復(fù)旦大學(xué)，就讀教育學(xué)專業(yè)。畢業(yè)后先教歷史轉(zhuǎn)而教授語(yǔ)文，之后擔(dān)任校長(zhǎng)。1978年被評(píng)為上海市首批語(yǔ)文特級(jí)教師。先后獲得全國(guó)“三八”紅旗手、全國(guó)先進(jìn)工作者等榮譽(yù)。在幾十年的教育生涯中，出版了不少著作，如《于漪語(yǔ)文教育論集》《語(yǔ)文教苑耕耘錄》《語(yǔ)文園地拾穗集》《學(xué)海探珠》《教你學(xué)作文》《語(yǔ)文教學(xué)談藝錄》等，為語(yǔ)文教育工作者提供了良好的借鑒?！耙惠呑幼鼋處?，一輩子學(xué)做教師！”于漪“教文”不忘“育人”的教育理念和“興趣”加之“情感”的教育藝術(shù)，為語(yǔ)文教育樹(shù)立了一面旗幟，成為師者的楷模。對(duì)于每個(gè)懷揣著夢(mèng)想的教育者來(lái)說(shuō)，于漪是一本值得細(xì)細(xì)品味的經(jīng)典。

一、于漪的教學(xué)智慧

名師的教學(xué)智慧代表著特定時(shí)代的教育變革及其發(fā)展，是人類一筆寶貴的財(cái)富。在強(qiáng)調(diào)教師專業(yè)發(fā)展的今天，教學(xué)名師的教學(xué)智慧更有著獨(dú)特的價(jià)值。對(duì)于“教學(xué)智慧”的界定，葉瀾教授將其定義為“集中表現(xiàn)在教育、教學(xué)實(shí)踐中：具有敏銳感受、準(zhǔn)確判斷生成和變動(dòng)過(guò)程中可能出現(xiàn)的新情勢(shì)和新問(wèn)題的能力，具有把握教育時(shí)機(jī)、轉(zhuǎn)化教育矛盾和沖突機(jī)智，具有根據(jù)對(duì)象實(shí)際和面臨的情境及時(shí)做出決策和選擇、調(diào)節(jié)教育行為的魄力”。所以，教學(xué)智慧應(yīng)該是教師在教學(xué)實(shí)踐中，通過(guò)學(xué)習(xí)、積累、反思、總結(jié)，逐漸形成的一種綜合的專業(yè)素養(yǎng)，是教師知、情、意等方面在教學(xué)實(shí)踐中的充分體現(xiàn)。本文擬從教育理念和教育藝術(shù)兩個(gè)方面來(lái)談?wù)動(dòng)阡舻慕虒W(xué)智慧。

（一）教育理念。性質(zhì)觀是語(yǔ)文教育觀念體系中的核心，統(tǒng)帥著語(yǔ)文教育的全局，決定著語(yǔ)文教育的發(fā)展方向。對(duì)此，于漪在20世紀(jì)90年代中期，發(fā)表了《弘揚(yáng)人文，改革弊端》，高舉人文性的大旗，提出語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的特點(diǎn)在于工具性和人文性的統(tǒng)一?！安怀姓J(rèn)語(yǔ)文的人文性，必然只是注重語(yǔ)文形式，忽視語(yǔ)文內(nèi)容。文化內(nèi)涵本是語(yǔ)文的固有根基，教材中的任何課文都是思想內(nèi)容和語(yǔ)言形式的統(tǒng)一體，不可分割。只講形式，就架空內(nèi)容，語(yǔ)言形式就失去靈氣，失去光澤，變成任意排列組合的僵死的符號(hào)”?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程性質(zhì)一節(jié)中也明確指出“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程性質(zhì)的基本特點(diǎn)”。

“教育，就是培養(yǎng)人。”于漪認(rèn)為，語(yǔ)文教師應(yīng)樹(shù)立鮮明的“育人”目標(biāo)，“教文”要納入“育人”這個(gè)大目標(biāo)，只見(jiàn)“文”，不見(jiàn)“人”，充其量只在雞蟲(chóng)得失上兜圈子，很難成為學(xué)生生活的導(dǎo)師、道德的教員。在教學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的同時(shí)必須高度重視和培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、道德情操和文化素養(yǎng)。所以，她始終堅(jiān)持胸中有書(shū)，目中有人，在教授學(xué)科知識(shí)的同時(shí)又教給學(xué)生處事的態(tài)度、做人的道理。只有把“人”放在首要地位，才能走出“重術(shù)輕人”的誤區(qū)，從而達(dá)到“育人”的目標(biāo)。同時(shí)于漪也在其基礎(chǔ)教育觀中劃定了育人的標(biāo)尺，即培養(yǎng)擁有健全人格的全面發(fā)展的人。

于漪曾對(duì)記者說(shuō)：“我認(rèn)為教育改革歸根到底就是以人為本，以學(xué)生為本，以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為本。從以本本為本到以學(xué)生為本，這是一個(gè)很大的變化?！庇纱?，我們可以發(fā)現(xiàn)，于漪視學(xué)生為學(xué)習(xí)真正的主人，是有思想、有感情的獨(dú)立個(gè)體。其學(xué)生觀主要有以下幾點(diǎn)特征：一是學(xué)生是能思善想具有主觀能動(dòng)性的人，而不是“容器”。二是教師應(yīng)把從教出發(fā)的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)換到從學(xué)出發(fā)，做到目中有人。三是教師的“教”是通過(guò)學(xué)生的“學(xué)”而發(fā)揮作用的，因此教師要不斷研究學(xué)生的新情況和新特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。總而言之，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)尊重學(xué)生，理解學(xué)生，平等對(duì)待，關(guān)注差異，一切為學(xué)生服務(wù)。

于漪的教育理念在其教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中逐漸發(fā)展和完善，對(duì)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展具有根本性的指導(dǎo)意義，也對(duì)教師的成長(zhǎng)起到了引領(lǐng)作用。

（二）教育藝術(shù)?！吧聘枵呤谷死^其聲，善教者使人繼其志。其言也，約而達(dá)微而藏，罕譬而喻，可得繼志也”。早在《學(xué)記》中就有對(duì)教育藝術(shù)的精辟論述?？涿兰~斯在其《大教學(xué)論》的序言中也提到了“教學(xué)論的意思是指教學(xué)的藝術(shù)”，這種藝術(shù)是“一種教得準(zhǔn)有把握，教得使人感到愉快的藝術(shù)”。就語(yǔ)文教學(xué)而言，教育藝術(shù)的運(yùn)用不僅能提高教育質(zhì)量，還能給學(xué)生智慧的啟迪與美的享受。于漪在教學(xué)中十分注重教育藝術(shù)，關(guān)注學(xué)生的興趣培養(yǎng)和情感熏陶。

現(xiàn)代心理學(xué)之父皮亞杰說(shuō)：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣?！倍韲?guó)教育家烏申斯基說(shuō)：“沒(méi)有任何興趣被迫進(jìn)行的學(xué)習(xí)會(huì)遏制學(xué)生掌握知識(shí)的意圖?！边_(dá)爾文也提出“就我記得我在學(xué)校時(shí)期的性格來(lái)說(shuō)，其中對(duì)我后來(lái)發(fā)生影響的，就是我有強(qiáng)烈而多樣的興趣，沉溺于自己感興趣的東西，深深喜愛(ài)了解任何復(fù)雜的問(wèn)題和事物”?？梢?jiàn)興趣在學(xué)習(xí)中的重要作用。于漪在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出了興趣觀，“興趣往往是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)，它是推動(dòng)學(xué)生掌握知識(shí)和獲得能力的一種強(qiáng)烈的欲望”。認(rèn)為語(yǔ)文課要有新鮮感、趣味性，能與時(shí)俱進(jìn)，并且應(yīng)具備一定的難度與深度，使學(xué)生能夠體驗(yàn)到克服困難的喜悅。

“教育的事業(yè)是愛(ài)的事業(yè)”，“情，是語(yǔ)文教育的根”。正是于漪對(duì)語(yǔ)文、對(duì)學(xué)生有著滿腔的熱情和濃濃的愛(ài)意才有了她春風(fēng)化雨般的“愛(ài)的教育”。而她所追求的也正是這樣一種境界：直面于“人”、植根于“愛(ài)”、發(fā)軔于“美”、著力于“導(dǎo)”、作用于“心”。于漪在課中傾注自己的愛(ài)，訴諸學(xué)生的心靈和理智，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為目標(biāo)，從學(xué)生出發(fā)又以學(xué)生為歸宿，通過(guò)層層引導(dǎo)帶領(lǐng)學(xué)生從“美”的角度，探求作品的“真”與“善”，從而開(kāi)拓了語(yǔ)文教學(xué)的新局面。

二、于漪的教學(xué)智慧對(duì)教師成長(zhǎng)的啟示

“智如泉涌，行可以為表儀者，人師也?！表n嬰在《韓詩(shī)外傳》中如是說(shuō)。教師德才兼?zhèn)?、人格高尚才?huì)對(duì)學(xué)生有更多的影響力。這也就需要教師在教育實(shí)踐的過(guò)程中不斷努力，追求自我實(shí)現(xiàn)與自我成長(zhǎng)。于漪的教學(xué)智慧對(duì)教師的專業(yè)成長(zhǎng)有著重要的啟示，主要包括以下幾點(diǎn)：

（一）具有以學(xué)生為本的教育情懷。語(yǔ)文課程應(yīng)通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。教師不僅心中要有一整個(gè)班級(jí)的全局，而且應(yīng)心懷學(xué)生的個(gè)性，尊重差異，平等對(duì)待每一位學(xué)生，用“愛(ài)的教育”走進(jìn)學(xué)生的世界，激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）重視教學(xué)反思。于漪在幾十年的教育生涯中堅(jiān)持寫(xiě)“教后”，記錄在教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題以及存在的閃光點(diǎn)，樹(shù)立了一個(gè)良好的榜樣。教學(xué)反思是指教師立足于教學(xué)實(shí)踐，以提高教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量為目的，以自己的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程為思考對(duì)象，對(duì)教學(xué)過(guò)程本身以及教學(xué)過(guò)程中的行為進(jìn)行理性的審視和分析，反思教學(xué)中存在的問(wèn)題與不足，進(jìn)而采取相應(yīng)的改進(jìn)策略。及時(shí)進(jìn)行教學(xué)反思對(duì)提高教師的教學(xué)水平、教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量有著重要的作用。因此，教師在教學(xué)結(jié)束后，應(yīng)以探究和解決問(wèn)題為著力點(diǎn)，分析教學(xué)中存在的問(wèn)題，找出自己的閃光點(diǎn)繼續(xù)保持并加以發(fā)揮，找出不足之處努力尋求辦法改進(jìn)，有問(wèn)題意識(shí)才能更好地進(jìn)步，為學(xué)生負(fù)責(zé)。

（三）終身學(xué)習(xí)。在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，教育事業(yè)也飛速發(fā)展。教師作為一個(gè)人類文化的傳承者，學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者、促進(jìn)者，必須認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的“傳道、授業(yè)、解惑”已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足當(dāng)下的需要。教育是著眼于未來(lái)的事業(yè)，教育工作的性質(zhì)與特點(diǎn)要求教師具有相當(dāng)程度的職業(yè)敏感，跟隨時(shí)代奮力前進(jìn)，不斷更新教育觀念，使自己始終站在時(shí)代的前沿。所以教師不僅需要有專業(yè)的理論知識(shí)、教學(xué)技能，還應(yīng)具備深厚的文化底蘊(yùn)和扎實(shí)的文字功底，片刻不能停止學(xué)習(xí)步伐，與學(xué)生共同成長(zhǎng)。

于漪的教學(xué)智慧對(duì)教師成長(zhǎng)提供了更廣闊的思考空間，教師不僅要具有以學(xué)生為本的教育情懷，重視反思，還應(yīng)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，并落實(shí)到具體行動(dòng)中，對(duì)教師成長(zhǎng)有著重要的意義。

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（責(zé)編 盧建龍）