高職學(xué)生體驗式生命教育模式探索

王娟

【摘 要】高職學(xué)生體驗式生命教育模式包括“情境體驗—分享心得—反思行為—討論分析—實(shí)踐檢驗”五個階段，提出高職學(xué)生體驗式生命教育模式實(shí)施時應(yīng)注重教學(xué)方法的靈活使用，注重教學(xué)過程的互動。

【關(guān)鍵詞】高職學(xué)生 體驗式生命教育 體驗 模式 構(gòu)建

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）07C-0108-02

在大學(xué)生心理健康教育課程中，生命教育往往不受重視。近年來，隨著高校學(xué)生自殺、舍友相殘等案件的出現(xiàn)，生命教育這個觸及心靈、感染靈魂的話題受到了人們的高度關(guān)注，生命教育也成為高校心理健康教育的一個重要內(nèi)容。生命教育是一個較為抽象和感性的話題，很難用理性的語言和文字來精確地描述，稍有不慎，不僅不能達(dá)到讓學(xué)生珍愛生命的教育目的，而且會引發(fā)學(xué)生的抵觸情緒。因此，如何更好地進(jìn)行生命教育，將知識真正還原到現(xiàn)實(shí)生活中去，是值得高校重視的問題。

一、體驗式教育的內(nèi)涵

“體驗式教育”的觀念源遠(yuǎn)流長。早在春秋時期，孔子就重視“六藝”的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也”，突出實(shí)踐教學(xué)和啟發(fā)式教育的重要性。古希臘教育學(xué)家蘇格拉底常采用案例討論和辯論的方法，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。20世紀(jì)初，美國實(shí)用主義教育家約翰·杜威將一所實(shí)驗中學(xué)作為研究基地，提出“從生活中學(xué)習(xí)、從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)”的口號，從此，“體驗式教育”這一概念被引入到教育行業(yè)的各個領(lǐng)域中。

自20世紀(jì) 80年代以來，各國紛紛提出改變教育方法，倡導(dǎo)開放性、自主性和實(shí)踐性的教學(xué)方式。1989年，美國“2061 計劃”發(fā)布報告，強(qiáng)調(diào)要尊重學(xué)生個性，注重因材施教。1996年，日本第十五屆教育審議會發(fā)表報告，提出培養(yǎng)學(xué)生的“生存能力”重點(diǎn)在于體驗教育。1996年，我國頒布《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。2000年，法國頒布“有指導(dǎo)的學(xué)生個人實(shí)踐活動（TPE）”實(shí)施方案，提出在實(shí)踐中推進(jìn)課程和教學(xué)改革。

通過查閱各種研究文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，目前國內(nèi)外學(xué)者在研究“體驗式教育”這一概念時，涉及的關(guān)鍵詞主要為“環(huán)境”、“實(shí)踐”、“經(jīng)歷”和“經(jīng)驗”。根據(jù)這些關(guān)鍵詞，筆者將體驗式教育定義為：體驗式教育是一種教育者通過營造出適合教學(xué)的環(huán)境，讓被教育者以親身實(shí)踐的方式去感受，通過經(jīng)歷去獲得經(jīng)驗，在感受中得到思考和提高的一種教育教學(xué)方式。

二、高職學(xué)生體驗式生命教育模式

體驗式生命教育最重要的目的在于按照人類情感的發(fā)展階段性，以實(shí)踐和體驗的方式，讓學(xué)生經(jīng)歷“好奇—感同—感悟—反思—成長”五種情緒情感變化，從而更能夠把握生命的真諦，珍惜、真愛生命，創(chuàng)造更有意義的生命價值。根據(jù)這一教學(xué)目的，筆者設(shè)計出高職院校學(xué)生體驗式生命教育教學(xué)模式為“情境體驗—分享心得—反思行為—討論分析—實(shí)踐檢驗”五個階段。

（一）情境體驗。情境體驗是體驗式生命教育中的首要環(huán)節(jié)，情境創(chuàng)設(shè)的好壞以及學(xué)生參與的主動性很大程度上決定了教學(xué)的成敗。教師在創(chuàng)設(shè)情境時，一定要選擇接近學(xué)生實(shí)際生活的情境，用通俗易懂的語言去描述。在創(chuàng)設(shè)情境時，教師最好能夠多采用圖片、音樂和視頻等形象性較強(qiáng)的素材，以此加強(qiáng)學(xué)生的心理感知。教師在創(chuàng)設(shè)情境時，也要注意觀察學(xué)生體驗時的參與性和主動性，通過加重語氣、放慢語速等一些小手段，讓全體學(xué)生都能參與到情境中來。

（二）心得分享。相似的經(jīng)歷和直接的經(jīng)驗很容易引發(fā)人們的共鳴，但是很多想法如果僅僅停留在大腦里，很可能在課程結(jié)束后就拋之腦后了。因此，在情境體驗一結(jié)束，教師就應(yīng)當(dāng)想方設(shè)法對學(xué)生加以引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生結(jié)合情境和問題，大膽地說出自己心中所想，與同學(xué)一起分享心得體會。

（三）討論分析。學(xué)生的心得有的可能比較淺顯，有的甚至?xí)嬖谝欢ǖ木窒扌院湾e誤性，教師應(yīng)當(dāng)針對學(xué)生分享的心得，有意識地加以引導(dǎo)，在教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間加強(qiáng)進(jìn)一步的討論和交流，通過頭腦風(fēng)暴的方式，使大家相互借鑒、相互啟迪、相互提高，由此得出更貼近教學(xué)目的的結(jié)論。這一環(huán)節(jié)也是體驗式教學(xué)的關(guān)鍵所在。

（四）行為反思。生命教育的重點(diǎn)就在于能夠運(yùn)用于日常生活中去。在行為反思階段，教師應(yīng)當(dāng)將學(xué)生討論出的觀點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，指出理想狀態(tài)的觀點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)生活的行為存在的差異性，引發(fā)學(xué)生對自己日常行為的反思，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會客觀地思考問題，讓學(xué)生的觀點(diǎn)由感性層面上升到理性層面，加深對問題的認(rèn)識，最終促進(jìn)學(xué)生的自我感悟、自我教育和自我成長。

（五）日常實(shí)踐。實(shí)踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，生命教育的課程效果再好，如果對學(xué)生的日常生活沒有影響的話，那也不能算作成功。因此，在日常的生活中，教師還應(yīng)當(dāng)適當(dāng)加以引導(dǎo)，讓學(xué)生不斷重溫課堂上的感悟，加強(qiáng)對課堂成果的鞏固和提高。

根據(jù)美國著名心理學(xué)家埃里克森的人格發(fā)展階段理論，高職學(xué)生正處于青春期向成年早期過渡的關(guān)鍵階段。這一階段學(xué)生的身心發(fā)展正不斷成熟，已經(jīng)有了一套相對來說較為獨(dú)立的思考方式，更愿意按照自己的方式去想問題辦事情，空洞的說教很容易引起他們的厭惡。體驗式生命教育強(qiáng)調(diào)活動的參與性和主動性，在教學(xué)的過程中，教師一定要注意自身的引導(dǎo)作用，讓學(xué)生真正成為課堂的主體，充分發(fā)揮學(xué)生的能動性。

三、高職學(xué)生體驗式生命教育模式的實(shí)施

高職學(xué)生普遍對文字和理論知識的理解和運(yùn)用能力相對較弱，因此，在對高職學(xué)生開展生命教育時，一定要以學(xué)生為中心，大量采用圖片、視頻、音樂等形象性較強(qiáng)、沖擊力較大的素材，強(qiáng)調(diào)語言的通俗化、知識的生動化、案例的生活化，充分發(fā)揮學(xué)生的能動性，加強(qiáng)課堂的互動性，讓學(xué)生在親身體驗中感受和頓悟，激發(fā)他們內(nèi)在對生命的熱愛。

（一）注重教學(xué)方法的靈活使用。體驗式生命教育教學(xué)模式給現(xiàn)實(shí)的教學(xué)實(shí)踐提供了一種范式的選擇，但是它并不是一成不變的。教師在教學(xué)實(shí)踐時，應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，根據(jù)情境的特點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo)，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法。此外，體驗式生命教育的教學(xué)進(jìn)程往往是不可預(yù)料的，因此，教師還需要根據(jù)具體的教學(xué)過程靈活調(diào)整教學(xué)方法。

1.親身體驗法。教師可以利用圖片、視頻、音頻以及一些簡單的道具，讓學(xué)生親身體會生命的寶貴。例如，當(dāng)講到死亡這一話題時，教師可以給每位同學(xué)發(fā)一朵一白花，讓他們佩戴在胸口，并通過音樂和圖片營造出一種追悼會的氛圍，讓學(xué)生去切身體會生命逝去的沉重。

2.角色扮演法。適當(dāng)?shù)慕巧缪萦兄趯W(xué)生換位思考，體會到每個人在社會上的重要性。例如，當(dāng)講到成長的艱辛和不易時，可以安排學(xué)生分別扮演父親、母親和孩子，“孩子”可以按自己意愿隨心所欲提出各種生活要求，“父母”則需要盡所能照顧孩子。通過角色扮演，學(xué)生能夠站在父母的角度感受艱辛，更能體會到生命的不易。

3.案例討論法。由教師按照教學(xué)目標(biāo)，向?qū)W生講述已提前準(zhǔn)備好的、發(fā)生在學(xué)生身邊的案例，鼓勵學(xué)生各抒己見。例如當(dāng)講到生命的脆弱和寶貴時，教師可以播放2014年3月1日晚上在昆明火車站發(fā)生的兇殺案的照片和相關(guān)視頻，選取在案件中與學(xué)生較相似的人和事，講述他們正準(zhǔn)備卻再也來不及完成的事情，讓學(xué)生通過這樣一個時間性和心理性都較接近的案例，去體會到生命的珍貴。

4.游戲體驗法。心理游戲的趣味性強(qiáng)、參與面廣、震撼力大，是在心理健康教育中被廣泛采用的一種方法。當(dāng)需要學(xué)生對自己的人生進(jìn)行規(guī)劃和總結(jié)，明確人生的價值所在時，可以采用畢淑敏的經(jīng)典心理游戲《生命線》，讓學(xué)生通過整理自己人生中有著重大影響的事件，理清過去的人生，明確未來的目標(biāo)，并讓學(xué)生懂得生命線不是掌握在別人手里，無論生命線是長是短，都只能由自己來涂畫。

5.實(shí)地考察法?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”實(shí)地考察更有利于加強(qiáng)對學(xué)生的震撼教育，讓學(xué)生更能夠?qū)⑾嚓P(guān)經(jīng)歷銘記于心。例如，帶學(xué)生到法院去旁聽，了解犯罪分子的犯罪心理和法院對犯罪分子的判處，使得生命教育不再紙上談兵，更容易讓學(xué)生明白自己的每一個行為都是需要付出代價的，從而產(chǎn)生對生命的敬畏。

（二）注重教學(xué)過程的互動。美國人本主義心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為，真誠是人際關(guān)系最重要的基礎(chǔ)，心理輔導(dǎo)也應(yīng)當(dāng)以真誠為基本原則。教師和學(xué)生的關(guān)系不應(yīng)當(dāng)是一種灌輸?shù)年P(guān)系，而是一種啟發(fā)或促進(jìn)成長的關(guān)系。在生命教育教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)扮演教學(xué)過程的“導(dǎo)演”，讓學(xué)生真正成為課堂的“主角”，使課堂形成一種和諧的氛圍。因此，在教學(xué)的過程中，教師既不能一味地講授，不顧及學(xué)生的接受力，也不能完完全全將課堂交給學(xué)生，自己只在一旁觀看。教師應(yīng)當(dāng)積極加強(qiáng)與學(xué)生的互動性，對學(xué)生進(jìn)行積極、必要的引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生勇敢表達(dá)自己的想法，引發(fā)學(xué)生將片段式的思維整體化，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的觀點(diǎn)。

除了教師與學(xué)生的互動外，教師也要注重學(xué)生之間的互動，這是體驗式生命教育的一個重要環(huán)節(jié)。由于每個學(xué)生的體驗往往都是個體的，不同的學(xué)生有不同的心理感觸，這就需要課堂上學(xué)生與學(xué)生之間的分享、溝通和辯論，讓學(xué)生能夠在討論和交流獲得成長和提高。因此，在教學(xué)過程中，教師可以通過小組分享、班級辯論賽、主題發(fā)言等多種形式，引導(dǎo)學(xué)生積極說出自己的想法，并主動與其他同學(xué)進(jìn)行交流。

【作者簡介】王 娟（1989— ），女，云南玉溪人，廣西工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，國家三級心理咨詢師，碩士，研究方向：品牌傳播、新聞心理學(xué)。

（責(zé)編 盧 雯）