淺議激趣教學(xué)法在高職大學(xué)語文《詩經(jīng)》教學(xué)中的運(yùn)用

鄧瀅

摘 要：《詩經(jīng)》在中國傳統(tǒng)文化中有著非常重要的地位，也是高職大學(xué)語文中不可或缺的內(nèi)容。本文通過探討激趣法在《詩經(jīng)》教學(xué)中的具體運(yùn)用，從而使《詩經(jīng)》教學(xué)寓教于樂，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的興趣。

關(guān)鍵詞：高職大學(xué)語文；《詩經(jīng)》；激趣法

十八大以來習(xí)近平總書記將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為治國理念的重要來源，多次強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)文化的歷史影響和重要意義，并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。林語堂在《吾土吾民》中說：“應(yīng)該把詩歌稱作中國人的宗教，我?guī)缀跽J(rèn)為，假如沒有詩歌——生活習(xí)慣的詩和可見于文字的詩——中國人就無法生存至今?！贝嗽掚m然有些夸張，但也可以反映出詩在我國文學(xué)史上的地位。作為五經(jīng)之首、文學(xué)之源的《詩經(jīng)》，是我國第一部詩歌總集，是我國古典文學(xué)的瑰寶，也是中國傳統(tǒng)文化的精髓之作。大教育家孔子曾曰：“詩三百，一言以蔽之，思無邪”，又曰：“溫柔敦厚，詩教也”，還曰：“不學(xué)詩，無以言”，他認(rèn)為《詩經(jīng)》讀完后有凈化人心靈的作用，是教化育人的最佳工具，因此常常用來教育自己的弟子。

鑒于《詩經(jīng)》在中國傳統(tǒng)文化中的特殊地位，高職大學(xué)語文課堂上切不可少了她的身影。我們的學(xué)生在中學(xué)語文階段已學(xué)習(xí)過《蒹葭》《氓》等篇目，到了大學(xué)階段，在中學(xué)的基礎(chǔ)上，要更深入地引導(dǎo)學(xué)生了解《詩經(jīng)》的文化信息和藝術(shù)價(jià)值。

學(xué)生們雖能對《詩經(jīng)》中的一些名句娓娓道來，但問起對《詩經(jīng)》的喜愛，卻鮮有人回應(yīng)，讀過書籍的更是沒有，他們普遍反映看不懂，或是沒有小說來得有趣。興趣的缺乏必然會造成對文本閱讀的抗拒。因此在大學(xué)語文教學(xué)中，要從培養(yǎng)學(xué)生的興趣入手，在教學(xué)中融入學(xué)生感興趣的元素，激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情，讓學(xué)生從“要我學(xué)”向“我要學(xué)”轉(zhuǎn)變，從而引導(dǎo)他們?nèi)フ_閱讀文本，養(yǎng)成勤閱讀的習(xí)慣。

一、激趣法理論依據(jù)

1. 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

激趣法可以打破原先的《詩經(jīng)》教學(xué)“滿堂灌”模式，使課堂更加豐富多彩，學(xué)生在教師引導(dǎo)下，自主完成對詩歌文本的構(gòu)建，學(xué)生可以在樂中學(xué)，教師可以在樂中教。布魯納（J.S.Bruner）認(rèn)為：“學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)的過程。應(yīng)該作出更多的努力使學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，主動(dòng)地參加到學(xué)習(xí)中去、并且從個(gè)人方面體驗(yàn)到有能力來對待他的外部世界?！弊釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！?孔子的這句話告訴我們一個(gè)取得好的學(xué)習(xí)效果的竅門，那就是激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱愛。同樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)生會有不同的學(xué)習(xí)效果的內(nèi)在原因，就是學(xué)習(xí)者的態(tài)度各不一樣，“興趣是最好的老師”，在興趣的指引下，樂學(xué)者的學(xué)習(xí)效果自然更好。

2. 人本主義學(xué)習(xí)理論

人本主義認(rèn)為學(xué)習(xí)過程對于學(xué)習(xí)者來說是一個(gè)愉快的過程，在教學(xué)中不應(yīng)把懲罰、強(qiáng)迫和種種要求或約束作為促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。高職學(xué)生厭學(xué)情緒比較重，就是在以往應(yīng)試教育的高壓下形成的。因此要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使原先枯燥、乏味、壓抑的課堂氣氛變得和諧、融洽、精彩，從多方面激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

二、激趣法在《詩經(jīng)》教學(xué)中的具體運(yùn)用

如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》的興趣，并愛上我們的傳統(tǒng)文化呢？根據(jù)高職學(xué)生的實(shí)際情況和本人的教學(xué)實(shí)踐來談激趣法的具體運(yùn)用。

1. 利用歌曲激趣

《詩經(jīng)》最初就是用來唱的，《漢書·食貨志》中有記載：“孟春之月，群居者將散，行人振木鐸于路以采詩，獻(xiàn)于太師，比其音律以聞天下，故曰王者不窺牖戶而知天下?！?《墨子·公孟》中說：“頌詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百?！薄妒酚洝た鬃邮兰摇分幸矊懙剑骸叭傥迤鬃咏韵腋柚！笨梢哉f，《詩經(jīng)》就是一部歌曲總集，特別是其中比重最大的國風(fēng)，不管是歌“征夫之苦”“勞人之怨”，還是頌“親朋契闊”“男女哀樂”，都是音樂與文學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，最能代表當(dāng)時(shí)的大眾文化。很多高職學(xué)生對古文往往有種抵觸感，尤其是遇到詩經(jīng)中的難字詞，更是阻礙了他們的閱讀，不管是否能理解文章，看了一句就沒有往下讀的興趣。為了改變這種狀態(tài)，我們可以利用他們對音樂的喜愛，在詩經(jīng)教學(xué)中還詩成歌，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》。

首先，我們可以利用歌曲來激發(fā)學(xué)生誦讀詩歌文本的興趣。如在《蒹葭》教學(xué)中，我們可以引用由瓊瑤改編，鄧麗君演唱的《在水一方》，這首歌曲原本就是瓊瑤根據(jù)《蒹葭》而作，她將詩詞翻譯成白話，給人一種清新活潑感，而且通俗易懂，學(xué)生可以借助歌曲來理解原詩的意思。同時(shí)我們也可以結(jié)合時(shí)下流行的“新雅樂”，如致力于中華禮樂文化與中國古典音樂的研究與探索的中國古典音樂演唱家哈輝，就演唱了很多首《詩經(jīng)》中的作品，如《關(guān)雎》《子衿》等，她那獨(dú)特的“吟弦腔”，實(shí)現(xiàn)了古代音樂美學(xué)與現(xiàn)代音樂美學(xué)視野的巧妙轉(zhuǎn)換與承接，很容易把人帶進(jìn)詞作所描寫的意境中，有助于學(xué)生的誦讀。

其次，我們可以利用歌曲來激發(fā)學(xué)生理解詩歌內(nèi)容的興趣?！对娊?jīng)》中很多內(nèi)容是反映當(dāng)時(shí)的風(fēng)土人情的，尤其是其中的國風(fēng)，就好比一部流行歌曲集。借助當(dāng)下的學(xué)生們喜聞樂見的流行歌曲與詩歌進(jìn)行類比，更能引起學(xué)生感情上的共鳴。如在賞析詩經(jīng)中的愛情詩時(shí)，我們可以用庾澄慶的《情非得已》類比《鄭風(fēng)·野有蔓草》，歌詞中的“難以忘記初次見你，一雙迷人的眼睛”不正是詩詞中“邂逅相遇，適我愿兮”的寫照嗎？用《加倍》類比《褰裳》，歌詞中的“愛我要加倍，又不是沒人追”與詩詞中的“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人”同樣遙相呼應(yīng)。為了讓學(xué)生能更好地理解《氓》中女子的心境，我們可以借用黃麗玲的《等你》，如詩中的“三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣”與歌曲中的“用盡一身的力氣/守護(hù)一生的約定/只有你滿臉的嫌棄/再等也沒有半滴溫柔殘余”有異曲同工之妙，同樣表現(xiàn)了女子的努力卻換來男人的“始亂終棄”。

流行歌曲與詩經(jīng)教學(xué)有效融合后，能更好地幫助學(xué)生把握和理解詩歌的情感基調(diào)，同時(shí)也提高了他們對古代傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。

2. 利用影視作品激趣

在當(dāng)今這個(gè)各種信息資源豐富的時(shí)代，能靜下心來好好讀一本經(jīng)典名著的人越來越少，我們的生活被網(wǎng)絡(luò)、電視、手機(jī)等充斥，尤其對于高職學(xué)生來說，這些都比書籍要親切生動(dòng)。學(xué)生們由于知識閱歷有限，且理性思維也相對薄弱，所以喜歡憑直覺去理解生活，當(dāng)下一些熱播劇也更容易引起他們的共鳴。而且他們這個(gè)年紀(jì)好奇心強(qiáng)，對一些不懂的喜歡探究，特別是對于喜歡的電視劇或電影中一些不懂的地方，他們愿意主動(dòng)去查閱相關(guān)資料去弄明白。學(xué)生通過探究，積累了相關(guān)的知識經(jīng)驗(yàn)，加深了對某些作品的理解。因此，利用利用各類熱播劇中的《詩經(jīng)》元素來促進(jìn)教學(xué)，是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效的方法。

如之前熱播的《羋月傳》就引用了大量的《詩經(jīng)》篇目，《詩經(jīng)》成了劇中最亮眼的文學(xué)元素。教學(xué)中，我剪輯了劇中黃歇辯論的片段，讓學(xué)生回顧《詩經(jīng)》的體制，比起之前單純地講授什么是“風(fēng)、雅、頌”，學(xué)生的興趣要大得多；引用黃歇向羋月表白時(shí)的“蒹葭蒼蒼、白露為霜。所謂伊人，在水一方”片段，讓學(xué)生通過了解詩歌來體會主人公所想表達(dá)的情愫；引用兩人私定終身時(shí)的“生死契闊，與子成說”片段，讓學(xué)生探究這句話的出處及詩歌內(nèi)涵；引用兩人私奔時(shí)的片段，探究他們?nèi)绾卫谩对娊?jīng)·黃鳥》中的“交交黃鳥，止于棘”來暗通信息?！读d月傳》中不光光羋月和黃歇擅用《詩經(jīng)》，還有很多片段，如楚國公主春心萌動(dòng)時(shí)的“既見君子，云胡不喜”“求之不得，寤寐思服，優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，以及秦王大婚時(shí)的“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家”，等等，都引用了《詩經(jīng)》，這些片段都可以借用過來成為我們教學(xué)的素材。

利用影視劇來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的前提是要求教師先了解這這影視劇作品，在制定教學(xué)計(jì)劃時(shí)，一方面要了解學(xué)生的興趣所在，另一方面要善于掌握影視劇的相關(guān)資料，做到知己知彼。

3. 利用幽默激趣

好比演員要演好戲得講究舞臺藝術(shù)一樣，教師要上好課也得講究課堂藝術(shù)，而課堂藝術(shù)的表現(xiàn)形式之一就是教師的語言藝術(shù)。語文教師語言藝術(shù)的好壞直接關(guān)系到課堂效果的好壞。有些老師對著講義照本宣科，學(xué)生聽著枯燥乏味，自然對所學(xué)內(nèi)容也提不起興趣。

幽默就好比潤滑劑，使課堂環(huán)境變得輕松、和諧，可以使學(xué)生覺得枯燥的詩歌學(xué)習(xí)也能變成一種精神享受。如在賞析《鄭風(fēng)·子衿》時(shí)，我利用了《犀利仁師》中劉詩詩歪解詩歌的視頻片段，學(xué)生在觀看劇中人物歪解詩歌意思時(shí)一邊開懷大笑，一邊也在思考這首詩到底該如何解讀，到學(xué)生發(fā)言時(shí)，他們也能給出很多種不同的答案，課堂氣氛也異?；钴S。在賞析《鄭風(fēng)·溱洧》時(shí)，學(xué)生才看了開頭的“溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮”便紛紛表示看不懂，加上這首詩歌中難字詞和文言句式比較多，學(xué)生閱讀理解受阻，自然興趣也就減半，我在引導(dǎo)時(shí)只抓住了 “女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎？”這一句進(jìn)行解讀，當(dāng)我創(chuàng)設(shè)了一對處于愛情朦朧期的男女如何相處的情境時(shí)，青春期的學(xué)生們的積極性馬上調(diào)動(dòng)起來了，他們開始大膽表達(dá)，在我的引導(dǎo)中，有的學(xué)生將“女曰觀乎？”解讀成現(xiàn)代流行語“約嗎？”，頓時(shí)全班哄堂大笑，對于“士曰既且”，他們字面上解讀不出來，便從常理上猜測男方必然會答應(yīng)跟女孩子的邀約，這時(shí)我提示說“這個(gè)男的就是一個(gè)木頭人”，學(xué)生便漸漸明白了此句既不是答應(yīng)，也不是拒絕，原來是“我已經(jīng)去過了”的意思。我又引導(dǎo)：“當(dāng)男方這樣說后，一般女孩子會是什么反應(yīng)呢？”學(xué)生紛紛發(fā)表自己對“且往觀乎”的解讀，基本都能猜測出女方“再去看看吧”的堅(jiān)持。通過這個(gè)情境的幽默互動(dòng)，學(xué)生明白了這首詩中女方大膽邀約的勇氣，在全詩的把握上也更加容易。

我還借鑒了相聲大師姜昆將《詩經(jīng)》語言翻譯成大白話時(shí)的幽默，如，“關(guān)關(guān)雎鳩”即為“河邊有倆鳥兒”，“碩鼠”即為“大胖耗子”等幽默語言，這些都拉近了學(xué)生與《詩經(jīng)》的距離，使他們覺得原來《詩經(jīng)》里的語言也可以這么有趣。

除了以上幾種方法外，還有很多方法可以用來激趣。比如，可以要求學(xué)生根據(jù)某首詩歌描寫的內(nèi)容改編成課本劇，并在課內(nèi)進(jìn)行表演；也可以要求學(xué)生任選一首詩歌，以個(gè)人或組合的形式進(jìn)行誦讀表演，他們自行尋找喜歡的某處校園場景，利用手機(jī)將誦讀拍成視頻，教師在課內(nèi)進(jìn)行展播；還可以利用某些主題爭議比較大的詩歌為題材開展課堂辯論賽，學(xué)生在查閱相關(guān)資料的過程中，自然地完成對詩歌的解讀。這些課內(nèi)外活動(dòng)的開展，都是以語文能力訓(xùn)練為核心的，將詩歌的學(xué)習(xí)變得立體化，使單一的詩歌教學(xué)步入更廣闊的語文空間，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也極大地被激發(fā)。

三、結(jié)語

以“趣”來激發(fā)學(xué)生對《詩經(jīng)》的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生的學(xué)習(xí)變被動(dòng)為主動(dòng)，這個(gè)方法是靈活多變的，需要教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行選擇。教師要在學(xué)生的自主、合作、探究活動(dòng)中充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造性思維，充分激發(fā)他們學(xué)習(xí)的欲望和興趣，才能使他們真正讀懂《詩經(jīng)》，愛上《詩經(jīng)》。

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（作者單位：湖南化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院 ）