對(duì)高?！恶R克思主義基本原理概論》教學(xué)困境之改革路徑的探究

寇　瑤

(西安工業(yè)大學(xué)思政部，陜西西安　710032 )

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對(duì)高校《馬克思主義基本原理概論》教學(xué)困境之改革路徑的探究

寇瑤

(西安工業(yè)大學(xué)思政部，陜西西安710032 )

馬克思主義基本原理是目前高等院校思想政治理論課的重要組成部分, 目標(biāo)是幫助學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，同時(shí)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。但現(xiàn)實(shí)中由于教師自身理論素養(yǎng)的欠缺，由于傳統(tǒng)教學(xué)理念范式的缺陷及傳統(tǒng)教學(xué)模式單向度的滿(mǎn)堂灌，致使原理課的教學(xué)陷入了困境。故在教學(xué)中應(yīng)切實(shí)從以上三個(gè)方面進(jìn)行改革，首先，教師應(yīng)大力提升其理論素養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平；其次，實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)性與學(xué)術(shù)性相結(jié)合，用科研支撐教學(xué)；最后，尊重學(xué)生的主體性，在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)教學(xué)民主，使灌輸與認(rèn)同相融合，以實(shí)現(xiàn)原理課的培養(yǎng)目標(biāo)。

馬克思主義基本原理概論；教學(xué)理念；教學(xué)模式

PDF獲取： http://sxxqsfxy.ijournal.cn/ch/index.aspxdoi： 10.11995/j.issn.2095-770X.2016.05.017

高?！恶R克思主義基本原理概論》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“原理”課)從其培養(yǎng)的目標(biāo)看,一是要培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的政治信仰，從而樹(shù)立堅(jiān)定的政治立場(chǎng)；二是通過(guò)學(xué)習(xí)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀及價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的思維能力及批判、創(chuàng)新精神。大學(xué)生正處在獨(dú)立人格形成、人文素養(yǎng)提高的關(guān)鍵時(shí)期,故原理課在培養(yǎng)和提高學(xué)生的哲學(xué)思維和人文素養(yǎng),充實(shí)學(xué)生的精神生活,提升其思想境界,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展等方面起著重要的作用。但是,從目前的教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看,原理課的教學(xué)陷入種種困境，并沒(méi)有起到應(yīng)有的作用。近年來(lái)對(duì)原理課改革的呼聲不絕于耳，并且在教學(xué)中也做了些改革，但是這些改革大多局限在教材內(nèi)容的重新整合，教學(xué)手段、方法的調(diào)整等表層上，而對(duì)于一些深層次的問(wèn)題，比如對(duì)教師自身理論學(xué)養(yǎng)的欠缺、教學(xué)中缺少學(xué)術(shù)支撐、滿(mǎn)堂灌教學(xué)模式中學(xué)生主體性缺失等深層理念問(wèn)題卻缺乏反思。這種舍本逐末的做法將導(dǎo)致原理課教學(xué)失去魅力，缺少說(shuō)服力，因此很難得到學(xué)生的認(rèn)可，也很難實(shí)現(xiàn)它的培養(yǎng)目標(biāo)。鑒于以上情況，本文擬對(duì)原理課教學(xué)的困境及出路進(jìn)行探討，從而提出一種解決問(wèn)題的思路，以便使原理課的教學(xué)能真正起到實(shí)效性，使當(dāng)代大學(xué)生具備堅(jiān)定政治信念的同時(shí)，又能夠提高自身的人文素養(yǎng)。

一、教師主體的轉(zhuǎn)變：全面提升教師自身的理論素養(yǎng)

原理課教學(xué)的改革是個(gè)系統(tǒng)工程，它涉及到本課程的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)的實(shí)施等諸多環(huán)節(jié)，需要教師、學(xué)生及相關(guān)管理人員等多個(gè)主體共同完成。在這些眾多的主體中，最重要的主體是原理課教師，因?yàn)椋獙?shí)現(xiàn)原理課改革，所有環(huán)節(jié)的實(shí)施都離不開(kāi)教師的參與，教師在這一過(guò)程中起主導(dǎo)作用。這就要求原理課教師要具備堅(jiān)定的政治信仰和扎實(shí)的理論功底。

原理課教學(xué)陷入困境，其中原因很多，首當(dāng)其沖便是教師自身學(xué)術(shù)水平和科研能力欠缺。很多教師把工作的重心放在教學(xué)上，放松了對(duì)學(xué)術(shù)前沿問(wèn)題的學(xué)習(xí)和研究，缺少真正從事深層次研究的能力；理論功底不夠扎實(shí)，尤其是對(duì)馬克思主義哲學(xué)基本理論缺乏深透的理解，對(duì)基本范疇、原理的理解存在著偏差，含糊不清；不關(guān)注最新學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，故不能用最新理論合理的解釋現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的重大問(wèn)題，也缺乏對(duì)其他社會(huì)思潮的有力回應(yīng)。正是基于此現(xiàn)狀，教師沒(méi)有能力把學(xué)術(shù)界最新的研究成果自主地運(yùn)用到教學(xué)中，從而導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容陳舊，不夠豐富，說(shuō)服力不強(qiáng)。由于教師自身對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解不夠完整、準(zhǔn)確，故在教學(xué)中就很難講清楚、講透徹。甚至還會(huì)出現(xiàn)奇談怪論、錯(cuò)誤的解釋?zhuān)@種情況反過(guò)來(lái)會(huì)使學(xué)生不知所云。要改變這種現(xiàn)狀，就必須加強(qiáng)教師自身的理論素養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平。

首先，要大力加強(qiáng)對(duì)馬克思主義基本理論的科學(xué)研究，尤其是對(duì)經(jīng)典馬克思主義文本的研究。很多教師只重視教學(xué)工作，不太重視科研，對(duì)經(jīng)典馬克思主義文本的研習(xí)非常有限，因此，對(duì)馬克思主義理論的理解也是一知半解，人云亦云，甚至是錯(cuò)誤的。這種狀況成為妨礙原理課教學(xué)成效的關(guān)鍵因素。與其他所有學(xué)科一樣， 沒(méi)有深厚的理論水平，教學(xué)必然浮于表面，缺乏深度和廣度， 因此，原理課教師務(wù)必要加強(qiáng)自身的理論水平，通過(guò)科研來(lái)帶動(dòng)教學(xué)。由于當(dāng)今原理課教學(xué)面臨著復(fù)雜的問(wèn)題，這就對(duì)老師提出了更高的要求，只有具備一定的理論水平，才能夠解釋當(dāng)今世界和中國(guó)社會(huì)的變革，為此，原理課的教師應(yīng)具備幾種意識(shí)。首先是國(guó)際意識(shí)，一定要拓展自己的國(guó)際視野，把中國(guó)的問(wèn)題放在國(guó)際大背景的視野中來(lái)思考；其次是實(shí)踐意識(shí)，不能只局限于理論，要和實(shí)踐結(jié)合，走出書(shū)齋；第三，要有超越意識(shí)，不能一味的認(rèn)同現(xiàn)存秩序，要有反思批判的意識(shí),要勇于創(chuàng)新。

教師的職責(zé)首先是傳道，正如韓愈所言：“師者，傳道授業(yè)解惑也”。教師要做到傳道授業(yè)解惑，前提是自己必須“載道”，即教師要成為道的承載者，將道所包含的知識(shí)、理論、思想、觀念、方法內(nèi)化為自己的知識(shí)體系、精神境界。教師只有自己承載“道”，對(duì)道即自己所教授的內(nèi)容有深刻的理解，深切的體悟，融會(huì)貫通的運(yùn)用，才能把這些理論真正轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)。當(dāng)教師真正做到“載道”時(shí)，所傳授的知識(shí)才是自己獨(dú)立思考過(guò)的，是自己真正理解的，并且有著深切的體悟。只有這樣才能改變以往教學(xué)中出現(xiàn)的“有學(xué)無(wú)識(shí)”、“有理無(wú)思”、“有口無(wú)心”等僵化的教學(xué)樣態(tài)，超越“無(wú)人主義”、“外在主義”等機(jī)械教學(xué)模式。只有在此前提下，教學(xué)才具有感染力、說(shuō)服力，必然充沛著人的激情，洋溢著人的靈感。所以教師只有做到“載道”，靠深邃的思想、嚴(yán)密的邏輯、深刻的說(shuō)理、理性的思辨去吸引學(xué)生、征服學(xué)生。

其次，在理解、掌握、體悟馬克思主義基本理論、知識(shí)、體系之后，還要上升到一個(gè)更高的層面，即從內(nèi)心接受和認(rèn)可這些理論，把它們內(nèi)化為自己的信仰和立場(chǎng)，使自己與馬克思主義學(xué)說(shuō)融為一體，真正把馬克思主義理論轉(zhuǎn)化為智慧。在此前提下，教師在給學(xué)生講授的過(guò)程中，才會(huì)自覺(jué)地引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，把馬克思主義基本理論內(nèi)化為自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法。所以只有教師把馬克思主義理論內(nèi)化為智慧，才會(huì)自覺(jué)地引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)的知識(shí)內(nèi)化為智慧，形成獨(dú)立人格，具備獨(dú)立分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

教師的言行必然對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，這是教學(xué)過(guò)程中的客觀效應(yīng)，不以老師的主觀愿望為轉(zhuǎn)移，學(xué)生學(xué)習(xí)老師，老師熏陶學(xué)生。如果老師自己說(shuō)一套，做一套，言行不一，對(duì)自己所講授的理論都不認(rèn)可，怎么可能引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)可和接受這些理論。所以這就對(duì)老師提出很高的要求，既要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義基本理論的學(xué)習(xí)，提升自己的理論水平，并且還要把這些理論內(nèi)化為智慧， 內(nèi)化為自己的信仰、立場(chǎng)和方法，只有這樣才能去熏陶學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生。

二、教學(xué)理念范式的轉(zhuǎn)換：科研與教學(xué)相融合

理論與實(shí)踐的關(guān)系是馬克思主義教育必須面對(duì)和解決的問(wèn)題。一方面要看理論方面存在什么問(wèn)題，能否解釋現(xiàn)實(shí)，另一方面，要看實(shí)踐方面存在什么困境，還要看二者之間的相關(guān)性。換言之，既要看指導(dǎo)實(shí)踐的理論能否合理地回答實(shí)踐中提出的新問(wèn)題，同時(shí)也要看實(shí)踐能否為理論的發(fā)展提供動(dòng)力和資源。當(dāng)今時(shí)代，理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新相互作用，同步展開(kāi)。

我們首先要搞清楚中國(guó)的實(shí)踐發(fā)生了什么變化，要明確當(dāng)今時(shí)代的新特征，即不同于馬克思時(shí)代的特征。我們當(dāng)今時(shí)代的主要特征便是全球化、市場(chǎng)化及信息化。這三種潮流匯合在一起逐漸在中國(guó)生根、發(fā)芽、壯大，并深刻地改變著中國(guó)的現(xiàn)實(shí)?！叭蚧怪袊?guó)前所未有地加入到世界現(xiàn)代化和全球化進(jìn)程，不得不最大限度地向世界開(kāi)放； 市場(chǎng)化帶來(lái)了思想的解放和人的解放， 造成了全新的生產(chǎn)、 生活和交往方式， 改變了中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)； 信息化改變著世界的一切， 使所有人陷入信息爆炸和有效信息匱乏的雙重矛盾之中，造成了新的盲目性。所有這些問(wèn)題都是需要我們?nèi)ド疃日J(rèn)識(shí)和著力把握的?！盵1]

當(dāng)今中國(guó)社會(huì)實(shí)踐模式中幾乎引進(jìn)了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的所有模式，諸多模式的并存使中國(guó)社會(huì)實(shí)踐多樣化，使社會(huì)發(fā)展充滿(mǎn)了活力。但伴隨之也帶來(lái)一系列問(wèn)題，由于當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐中所有制體系、生產(chǎn)體系、交換體系、分配體系、消費(fèi)體系等高度多元化，結(jié)果便是人們的生活方式和價(jià)值觀多元化，多元化既是進(jìn)步也是挑戰(zhàn)。在多種文化相互碰撞的過(guò)程中，中國(guó)傳統(tǒng)文化和核心價(jià)值觀受到嚴(yán)重的沖擊，而能夠把不同實(shí)踐模式整合起來(lái)的新理論體系還沒(méi)有完全建立起來(lái)，因而出現(xiàn)了諸多的矛盾與沖突，這一社會(huì)現(xiàn)狀非常值得我們?cè)碚n老師去深度的關(guān)注。

我們明確了當(dāng)今中國(guó)實(shí)踐的特征后，再看看我們現(xiàn)有的理論能否解釋現(xiàn)實(shí)中提出的重大問(wèn)題。當(dāng)前理論界有一個(gè)困惑:面對(duì)實(shí)踐中提出的諸多問(wèn)題，我們應(yīng)尋找什么思想資源才能夠解釋實(shí)踐中提出的問(wèn)題，從而指導(dǎo)中國(guó)、發(fā)展中國(guó)?其中一種途徑是回到馬克思。如果我們違背時(shí)代的發(fā)展，企圖原封不動(dòng)把馬克思的理論搬出來(lái)解決中國(guó)當(dāng)下的問(wèn)題，那幾乎是不可能的，也是不允許的，這樣做就是把馬克思主義教條化。針對(duì)把馬克思主義教條化的作法，恩格斯曾指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條， 而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。 ”[2]不能把馬克思主義教條化，馬克思主義理論不是一種僵化的教條，而是一種方法，是一種批判的精神。

任何理論都是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種反思，從而試圖給出解決的方案。馬克思主義理論更是出于對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的指導(dǎo)應(yīng)運(yùn)而生。馬克思主義理論是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的診斷而做出的理論回應(yīng)。面對(duì)時(shí)代的發(fā)展，必須對(duì)理論做出創(chuàng)新。因此要結(jié)合時(shí)代發(fā)展的新特征，對(duì)馬克思主義理論做出發(fā)展。

由于實(shí)踐發(fā)展的復(fù)雜性，原理課的教師不能固步自封，僅僅局限于教材，而要把馬克思主義發(fā)展的最新理論成果貫徹在教學(xué)過(guò)程中，這就要求科研必須與教學(xué)相結(jié)合。而現(xiàn)實(shí)中，原理課的很多老師教學(xué)理念存在著偏見(jiàn)，不注重科學(xué)研究，認(rèn)為沒(méi)有必要把最新的學(xué)術(shù)成果運(yùn)用到教學(xué)中，即使講了學(xué)生也未必能接受，只需把課本的內(nèi)容講完即可。沒(méi)有學(xué)術(shù)的支撐，講課很容易浮于表面，照本宣科，人云亦云。目前原理課之所以出現(xiàn)困境，其中一個(gè)主要的原因是因?yàn)榘疡R克思主義原理課教條化，沒(méi)有把最新的學(xué)術(shù)成果貫穿在教學(xué)中，沒(méi)有把馬克思主義發(fā)展的最新理論動(dòng)態(tài)與教材相結(jié)合，這就造成所講述的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)存在一定脫節(jié)，不能夠很好地回應(yīng)現(xiàn)實(shí)中提出的問(wèn)題，這也是學(xué)生不接受這門(mén)課的一個(gè)原因。

原理課教師不能夠用學(xué)術(shù)支撐教學(xué)，除了自身理論素養(yǎng)的欠缺外，還有一個(gè)認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，即認(rèn)為原理課作為一門(mén)意識(shí)形態(tài)課，就是對(duì)黨的政策的宣講，不需要搞科學(xué)研究，無(wú)需學(xué)術(shù)支撐。這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，在教學(xué)中必須把意識(shí)形態(tài)性與學(xué)術(shù)性統(tǒng)一起來(lái)。不強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)性，必然使原理課失去方向，變得盲目而危險(xiǎn)，不強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)性，必然使其變得空洞而膚淺。

要改變這一困境，必須使學(xué)術(shù)與教學(xué)相融合。把馬克思主義發(fā)展的最新成果，尤其是馬克思主義中國(guó)化及西方馬克思主義發(fā)展的最新成果與教學(xué)緊密聯(lián)系起來(lái)。除了扎實(shí)地學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論知識(shí)外，還要密切地跟蹤理論前沿，熟悉本專(zhuān)業(yè)最新的理論動(dòng)態(tài)，用最新的理論成果充實(shí)自己。對(duì)本專(zhuān)業(yè)的重大理論問(wèn)題要進(jìn)行深刻的思考，形成自己獨(dú)到的見(jiàn)解，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，能夠運(yùn)用最新的理論解釋現(xiàn)實(shí)中提出的重大問(wèn)題。

正是由于現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐模式已不同于馬克思的時(shí)代，面對(duì)這一復(fù)雜的情況，在教學(xué)過(guò)程中，務(wù)必轉(zhuǎn)換以往教學(xué)理念范式，講授的內(nèi)容不能僅僅局限于教材，要把最新的學(xué)術(shù)成果與教材相結(jié)合。因此，在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)增加一些新的東西，除了教材中基本的范疇、原理外，還應(yīng)給學(xué)生講一些馬克思的原著、馬哲史及西方馬克主義發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)等內(nèi)容。只有弄清了馬克思主義理論的產(chǎn)生、形成、發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀，才能相對(duì)客觀、全面的理解馬克思主義理論，才能把馬克思主義哲學(xué)同以往的哲學(xué)真正區(qū)分開(kāi)來(lái)，才能理解馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)哲學(xué)史上的偉大變革，在此基礎(chǔ)上學(xué)生才能信服馬克思主義理論，從而自覺(jué)地接受馬克思主義理論。

三、教學(xué)模式的轉(zhuǎn)換：灌輸與認(rèn)同相結(jié)合

馬克思主義原理課教學(xué)陷入困境，除上面所講的兩點(diǎn)外，還有一個(gè)很重要的原因，就是傳統(tǒng)教學(xué)模式的缺陷。目前高校的原理課教學(xué)一般都采用大班授課，受此限制，上課的形式基本上都是以老師講授為主。在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師是教學(xué)活動(dòng)的主體，教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)及教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)都是由教師安排，與此同時(shí)學(xué)生僅僅只是教學(xué)過(guò)程中的客體，被動(dòng)地接受知識(shí),與教師之間交流非常少。學(xué)習(xí)過(guò)程處于保守、封閉的狀態(tài),學(xué)習(xí)的內(nèi)容局限于書(shū)本范圍內(nèi)。傳統(tǒng)教學(xué)模式以知識(shí)傳授為核心,采取填鴨式的滿(mǎn)堂灌，把學(xué)生看成是接納知識(shí)的容器,忽視了學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位。這一模式中，學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性遭到了壓抑，因此，這種被動(dòng)的學(xué)習(xí)只會(huì)遭到學(xué)生的厭煩。要改變這一現(xiàn)狀，就要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使灌輸與認(rèn)同相結(jié)合。

馬克思主義原理課作為一門(mén)意識(shí)形態(tài)課，由其性質(zhì)和內(nèi)容所決定，在講授的過(guò)程中必然要給學(xué)生灌輸，只有通過(guò)灌輸才能讓學(xué)生了解原理課的基本范疇、理論觀點(diǎn)，但在灌輸?shù)耐瑫r(shí)，還要尊重學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其感悟、 理解、認(rèn)同，使灌輸與認(rèn)同之間保持必要的張力。當(dāng)代大學(xué)生所面臨的社會(huì)環(huán)境極其復(fù)雜，首先互聯(lián)網(wǎng)和通訊手段的飛速發(fā)展使學(xué)生每天獲得海量的信息，這些信息不僅包括國(guó)內(nèi)，也包括國(guó)際上的重大事件，在這一背景下，學(xué)生必然會(huì)受到多種思想觀念的相互碰撞或沖擊，他們的思想也會(huì)呈現(xiàn)出多樣性，處于一種開(kāi)放的狀態(tài)。其次，我國(guó)經(jīng)濟(jì)正處于轉(zhuǎn)型期,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,一切都是以利益最大化為出發(fā)點(diǎn)。這種利益導(dǎo)向的價(jià)值觀對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大的影響，很多學(xué)生認(rèn)為這門(mén)課不能給他們帶來(lái)立竿見(jiàn)影的利益，所以先入為主的在思想上排斥,不管老師講什么樣的內(nèi)容都一概拒斥.這也是原理課教學(xué)陷入困境的社會(huì)深層原因。正因?yàn)槿绱耍栽谥v授原理課時(shí)，一定要考慮時(shí)代的變遷帶給學(xué)生的影響，了解學(xué)生的心里和思想狀況，尊重學(xué)生的主體性，改變傳統(tǒng)填鴨式的教學(xué)模式，不能一味地灌輸 。

要改變這一現(xiàn)狀，就要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法，除了講授之外，“專(zhuān)題式”教學(xué)方法不啻為一種很好的選擇。專(zhuān)題式教學(xué)的特點(diǎn)就在于不局限于課本體系，關(guān)注最新的前沿理論和時(shí)代課題，這可以使馬克思主義原理課緊密聯(lián)系馬克思主義發(fā)展的最新成果，并使之得到及時(shí)理解、貫徹和傳播。除此之外，專(zhuān)題式教學(xué)還具有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，這可以幫助學(xué)生及時(shí)捕捉社會(huì)領(lǐng)域和學(xué)術(shù)領(lǐng)域的最新動(dòng)態(tài)。

結(jié)合教材的相關(guān)內(nèi)容，聯(lián)系當(dāng)前重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，以及大學(xué)生關(guān)心的“熱點(diǎn)”、“焦點(diǎn)”問(wèn)題，以教師的研究專(zhuān)長(zhǎng)為依托，采用專(zhuān)題式的方式。專(zhuān)題式教學(xué)可以把一個(gè)問(wèn)題講深、講透，這樣便于學(xué)生加深理解，真正達(dá)到教學(xué)目的。除此之外也可采用專(zhuān)題討論，老師有針對(duì)性地設(shè)計(jì)一些主題，讓學(xué)生下去充分準(zhǔn)備，下次上課時(shí)讓學(xué)生發(fā)言、討論，通過(guò)此方式可以發(fā)揮學(xué)生的主體性，把學(xué)生的視野引導(dǎo)到不斷變革的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之中，把理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，嘗試著用理論去解釋現(xiàn)實(shí)中所提出的問(wèn)題，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)透過(guò)社會(huì)表層現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)，而不是停留在人云亦云的層面，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，掌握馬克思主義批判的精神。只有當(dāng)學(xué)生擺脫了把這門(mén)課當(dāng)作教條的知識(shí)去學(xué)習(xí)的階段，而是上升到當(dāng)作一種批判的精神、當(dāng)作一種方法去學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生才能從內(nèi)心去認(rèn)同它。

總之，馬克思主義資本原理課教學(xué)改革是一項(xiàng)長(zhǎng)期而復(fù)雜的工作，需要充分施展我們的智慧，不斷探索改革的新路徑、新方法，以適應(yīng)實(shí)踐和理論的發(fā)展。 對(duì)此，我們必須與時(shí)俱進(jìn)，大力提升教師的理論素養(yǎng)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念范式及教學(xué)模式，著力提高原理課的教學(xué)水平，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格和創(chuàng)新意識(shí)，以實(shí)現(xiàn)原理課的培養(yǎng)目標(biāo)。

[1]歐陽(yáng)康.當(dāng)前馬克思主義理論教育的前沿探索[J]. 思想教育研究,2013(07):32-34.

[2]馬克思, 恩格斯. 馬克思恩格斯選集:第4卷[M]. 北京: 人民出版社.1995: 742-743.

[3]劉芳.論高校思想政治理論課課程教學(xué)范式的轉(zhuǎn)變[J].毛澤東思想研究,2010(06):143-148.

[責(zé)任編輯朱毅然]

An Introduction of Teaching Dilemma and the Reform Path of the Basic Principle of Marxism in Colleges and Universities

KOUYao

(DepartmentofIdeologicalandPoliticalEducation,Xi’anTechnologicalUniversity,Xi’an710032,China)

Basic principle of Marxism is an important part in the ideological and political theory course in colleges and universities. The goal is to help students establish a firm political stand, while increasing students’ humanities manners. But due to the lack of teachers’ theoretical level, the flaw of the traditional teaching pattern and traditional teaching mode of one dimensional, the principle of teaching is in trouble. It should be reformed from the following three aspects: first of all, teachers should vigorously promote theoretical attainment and academic level; secondly, it should make scientific research to support teaching; and finally, it should respect students’ subjectivity, teaching democracy in teaching, in order to achieving training goal of the principle course.

introduction to the basic principle of Marxism; education concept; education mode

2015-12-08;

2016-02-06

西安工業(yè)大學(xué)教改項(xiàng)目(14JGY36)

寇瑤，女，陜西咸陽(yáng)人，西安工業(yè)大學(xué)思政部講師，博士，主要研究方向：馬克思主義哲學(xué)、西方馬克思主義哲學(xué)。

■學(xué)科教育

G423.07

A

2095-770X(2016)05-0071-04